古代十位名人怎么養生

姜太公：“垂釣”助養生

呂尚因其德高望重而又高壽被尊為“姜太公”，他壽至97歲而終。后人總結他養生的秘訣是“動靜結合，天人合一”，而這一秘訣集中體現在他的垂釣中。

姜太公將釣魚作為養生之術，他幾十年如一日，只要一有空兒，便持竿傍溪，靜觀天水一色。釣魚實為形式，他那無餌直鉤能釣魚的理論，正說明了他“釣魚是假，賞魚是真”的淡泊利祿養生觀。正是在眾人千方百計要多釣魚、釣大魚之際，他卻靜觀魚群繞鉤而樂。

長時間沐浴在大自然的懷抱，天人合一，有利于機體的新陳代謝，特別是有利于改善大腦和中樞神經系統的生態功能。垂釣雖無餌，但拋鉤觀浮，一覽群魚繞直鉤而過，再抬竿提線另拋，這一起一立、一提一拋，正好使四肢、手腕、脊柱得到了全面的活動伸展，起到了舒筋活血的作用。而靜觀魚兒繞鉤時，則全神貫注、屏氣凝神，兩者一動一靜，動靜相兼，是運動平衡的統一。姜太公在垂釣中還磨煉了自己的毅力和耐性，使他養成了謀大業不求功名利祿的胸懷，從而以豁達、寬容、仁和獲得了健康長壽。

孔子：不同年齡各有所“戒”

孔子不但是一位思想家、政冶家、教育家，還是一位養生學家。在當時的歷史條件下，一般人均壽命尚不能達到30歲，而孔老夫子卻能享年73歲。在《論語·季氏》中，孔子對不同年齡階段的人提出“君子有三戒”的養生要求。

首先，孔子說“少之時，血氣未定，戒之在色”，在此時期過早地進行性生活的話，非但不利于身體的生長發育，而且對一生的健康都會產生嚴重的影響。

其次，孔子說“及之壯也，血氣方剛，戒之在斗”，孔子所講的“斗”指喜歡“斗氣、斗勇、斗勝”者，與現代醫學所講的A型行為者的性格相似。臨床中，A型行為者的冠心病和高血壓病的患病率很高，這與他們經常處于情緒緊張的應激狀態有關。因此，人生在壯年時期要注意調節心態，做到“知足常樂”。

再次，孔子說“及之老也，血氣既衰，戒之在得”，意思是說人生在老年之時，機體的各種生理功能已經減退，體力與精力均明顯下降，要警戒自己不要貪得無厭。所以，對于老年人來講，自己已經對社會和家庭盡了應盡的義務，晚年的生活不應再繼續追求事業或金錢，而應強調追求自己的心身健康。

華佗：長期習練“五禽戲”

三國時代著名的醫生華佗是位了不起的醫學家，同時又是一位了不起的養生專家，據說他臨死時還是耳聰目明，滿頭黑發呢！他的弟子吳普、樊阿等也都活到了100歲。

關于華佗的養生秘訣有這樣一個傳說。據說華佗年輕時一次上山采藥，爬到半山腰時發現了一個洞穴，洞內有兩位白發長須的仙人正在談論醫道，他就站在洞外聽，直聽得入了神。后來兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫術，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態去運動，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動物的生活習性不同，活動的方式也各有特點，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩厚重，或變幻無端，或獨立高飛。人們模仿它們的姿態進行運動，正是間接起到了鍛煉關節、臟腑的作用，而正是通過肢體的運動，才得以全身氣血流暢、祛病長生。

曹操：注重心理調節和飲食衛生

曹操活了66歲，雖然今天看來壽命不算長，但他那個時代人的平均壽命只有二三十歲，人生七十古來稀，只差了四歲，即使不算高壽，也算得上是比較稀少了。

曹操年青時就習武練兵，身體也練得不錯。有一次，進侍中家被發現，他手舞雙戟，使武士不敢近，后來翻墻逃跑了。他不僅能用戟使劍，還弓箭嫻熟，曾有一天射中63只野雞的紀錄。他白天“講武策”，夜間“思經傳”，常倚案“臥視書籍”，也是夠勞累的，所以頭痛病經常發作。不過他很講究養生，也懂些醫藥。

曹操身邊有一大批養生家。其中頗有名氣的有左慈、華佗、甘始、都儉等人。《后漢書》說，曹操確實是按照這些養生家的方法去做的。他在《苦寒行》詩中寫道：“行行日已遠，人馬同時饑，擔囊以取薪，釜冰持作糜。”曹操喜歡喝粥，自己也有些養生小經驗。《魏武遺令》說，曹操每當半夜，身體稍有不舒服，等到天亮便喝熱粥取汗，汗出以后，再服當歸湯。

曹操致函壽星皇甫隆，詢問養生之道，學來了“練精”：早晨起床之前，吞下口中的唾液，叩擊牙齒27遍。從現代科學來看，“練精”有一定道理：唾液中含有豐富的酶，多咽唾液可以殺死口腔病菌和幫助食物消化；經常叩擊牙齒，可以預防牙齦松動；牙齦堅實，咀嚼功能就好。

如何“養怡”？曹操注重心理調節和飲食衛生。心理調節，指對各種環境的適應能力和一些高雅的業余愛好。曹操善于以自我寬慰的方式，驅散政治軍事斗爭帶來的煩惱和沮喪，善于用對明天勝利的期待忘掉昨天失敗的痛苦。例如，赤壁敗績和漢巴失利之后，他用靜養的功夫調整情緒，恢復了慣有的自信力，取得了西征關隴和襄樊之戰的勝利。軍政事務繁劇，他可以忙里偷閑，詠詩作賦，研習書法，欣賞歌舞，下棋踢球，擊劍射獵，因為此類活動有助于身心健康。

曹操曾經撰寫《四時食制》一書，介紹春夏秋冬四季就地取食，以求營養合理而全面的一些知識。其中，羅列了許多營養豐富的食物的名字、產地、特征，僅魚類就達14種之多。魚類含有高能蛋白質，容易消化吸收，對健腦強心有益，是曹操重要的食物。還有幾種調料，可以增加飯菜的色香味美，促進食欲，令人口感舒適，大快朵頤。

武則天：“修心”養性

武則天是盛唐時期的女皇帝，杰出的政治家，她經歷了太宗、高宗、中宗、睿宗四代帝王，享年81歲。她之所以長壽，與她長期騎馬鍛煉以及參禪修心有密切的關系。

武則天自幼身體強健，擅長馴馬。在太宗出去打獵或游玩時，武則天總是騎馬護駕，前后照應，這使她練成了一身好騎術。

武則天雖然國事繁忙，但興趣廣泛，多才多藝，她長期研習書法，兼涉文史，頗有詩才，著有《垂拱集》、《金輪集》李白曾經把武則天列為唐朝“七圣”之一。武則天偏愛《老子》，對道家的養生哲學很是推崇。她活了81歲，應該說十分高壽，并且60歲那年還長出兩顆新牙。

后人分析她的高壽，除了接受佛家和道家的養生思想與學說，注意起居飲食和思想情志，并且重視導引術等體育活動之外，最重要的一點則是與她晚年在性生活方面過得愉快和滿足分不開的。

還有一個最重要的原因就是武則天胸襟開闊、氣量寬宏，一般男子也難望其項背。中醫自古認為七情過極皆可致病，而武則天依靠修習禪定獲得的見地，遠離一切煩惱，豁達樂觀，因而得以高壽。

蘇東坡：“達觀好動”壽自長

蘇東坡精通養生之道，著有《上張安道養生訣論》、《問養生》等，這就是盡管蘇東坡一生道路坎坷曲折，飽嘗艱辛，又為何年過花甲之后，仍然精力旺盛的重要原因。記載他與沈括合著的有關醫藥論述的《蘇沈良方·問養生》中認為，養生在于“和”、“安”二字最為重要。“安”即靜心，以減少外界的誘惑；“和”即順心，以順和來適應外界事物的變化。

蘇東坡強調“動靜結合”，他非常重視身體鍛煉和心理衛生，強調要動靜相結合，才能養生長壽。蘇東坡還主張少吃肉，說“甘膩肥濃”是“腐腸之藥”，并使人肥胖；認為用少量的肉與蔬菜同炒，吃了會使人不胖不瘦，保持健美體形。同時，他還認為環境優美、空氣清新比吃肉更重要，從而主張在他住的周圍要廣植竹木。民間廣為流傳一首他飲食長壽的詩：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。”

《東坡志林》記述說，有人向蘇東坡請教健康藥方，東坡說：“吾聞戰國中有一方，吾服之有效，故以奉傳。其藥四味而已。”他提筆寫下的四味“藥”是：“無事以當貴，早寢以當富。安步以當車，晚食以當肉。”第一味“藥”教人不要為雜事煩惱，第二味“藥”讓人不要熬夜，第三味“藥”勸人多步行，第四味“藥”提醒人饑餓了再吃飯。蘇東坡特別說：“夫已饑而食，蔬食有過于八珍”。

蘇東坡習慣以梳發健身，并把“擦腳”作為一項重要的健身法寶。如今，科學研究證實，常按摩腳掌，對許多疾病如貧血、糖尿病、陽痿、經痛及腎功能紊亂等都有一定的緩解作用。

朱丹溪：滋陰攝養

朱丹溪（1281～1358年），字彥修，名震亨，金元四大醫家之一。朱丹溪自幼聰敏好學，日記千言，曾參加過兩次科舉考試，但都沒有考中。科舉失敗并沒有使朱丹溪灰心，他認為，要使德澤遠播于四方，只有學醫濟人，才是最好的選擇。他的老師許謙臥病日久，也鼓勵丹溪學醫。過了兩年，朱丹溪42歲時，治愈了許謙多年的頑疾。于是，朱丹溪決意斷絕仕途，專心從事醫學事業。朱丹溪從醫的時候已40歲了，但是他一心撲在醫學上，終成一代宗師。

朱丹溪非常重視養生，70多歲時，依然形體矯健，精力充沛，面色紅潤而光澤，周圍的人莫不驚訝和羨慕。有人問他有何養生之法，他說：“無他也，唯滋陰攝養、茹淡、恒動也。”朱丹溪的養生觀點主要體現在其所著的《格致余論》中，創立了“相火論”以及“陽有余陰不足論”，并在此基礎上，確立了“滋陰降火”的養生治病原則。他認為，人體即使在正常狀態下，仍處于陰氣難成易虧的狀態，再加上人的各種欲望太多，容易引起相火妄動，進一步損傷陰精，極易導致陰精虛損，因此他把滋陰攝養作為貫穿于人生的重要攝生原則。

朱丹溪認為，人的衰老與疾病主要是陰氣不足、陽氣相對有余造成的，因此，他主張用滋陰降火的方法防治老年病，所創制的大補陰丸等名方，至今仍在臨床上使用。他的母親平素多痰飲之病，年過七十后再沒有發作，朱丹溪認為是善于養陰的結果。他的母親還患有脾胃病，他用滋陰的藥方讓母親常服，再加上平日注意保健，因而獲得高壽，在87歲時無疾而終。

李時珍：藥粥養生

李時珍是著名的中醫藥學家，可又有多少人知道他曾經也是“落榜生”。李時珍14歲考中秀才，之后9年3次落榜，于是他棄官從醫，走遍大江南北，參考800多種醫書，歷經29年編成《本草綱目》這部具有世界性影響的博物學著作。他生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年），75歲在那個時候已然屬于高壽。

在李時珍諸多的養生方法中特別推崇藥粥養生，李時珍《本草綱目》中收載的藥粥就細分補氣、補血、健胃、清熱、解表等將近17類。比如很多人吃過的糯米粥、紅薯粥、大米粥、粟米粥等，在李時珍看來，都有著養生保健的特殊功效。李時珍說：“世間第一補人之物，乃粥也。”

李時珍認為，大米、小米利小便，止煩渴，厚腸胃；糯米、黍米益氣，治脾胃虛寒之瀉痢吐逆。比如在炎熱的夏季，他提出的“食粥一大碗”是夏季最佳飲食，如將綠豆、蓮子、荷葉、蘆根、扁豆等加入大米中一并煮粥，并擱涼后食用，可起到健胃、驅暑的功效。

李時珍特別提倡老年人食粥。他認為，老人牙齒損壞者多，脾胃功能虛弱，實行粥養最佳。“每日起食粥一大碗，空腹虛，谷氣便作，所補不細，又極柔膩，與腸胃相得，最為飲食之妙訣也。”而且認為做粥的原料最好是粳米，因其性甘平，是健脾胃、培中氣的良藥。

蒲松齡：以逸為禍

《聊齋志異》的作者蒲松齡同樣難逃落榜厄運。蒲松齡19歲時考童子試，成績名列前茅，后來考舉人、進士時卻屢試不中。但這樣的打擊并沒有讓他一蹶不振，反而促使他更加苦讀詩書，常常深入民間采集素材，寫出了鴻篇巨制《聊齋志異》。蒲松齡曾做過郎中，但因著有《聊齋志異》而聞名于世，使得他的文名大過了醫名。他的《聊齋志異》廣泛涉獵醫療保健內容，其中《醫術》、《藥僧》、《金陵女子》、《太醫》、《口技》、《上仙》等故事情節中，幾乎全篇都插入了醫藥衛生和保健知識。

在“人生七十古來稀”的清代，他壽至76歲，已屬長壽。蒲松齡認為“恒老而知逸”，“以老為福，以逸為禍也”。不喜歡動而喜安逸的人容易出現健康危機，比如長期不活動會使身體對心臟工作量的需要減少，可導致心肌衰竭，心臟功能減退，血液循環變慢，從而引起高血壓、動脈硬化，為冠心病埋下禍根。現代研究也表明，身體活動量的減少會使人體免疫細胞的數量減少，導致抵抗能力下降。他自己十分注重運動保健，每天聞雞起舞，到松柏林中呼吸新鮮空氣，先練一遍“五禽戲”；再分開馬步，半抬雙臂，瞑目靜站，練一會兒靜功；最后，把“蛙鳴石”舉上幾十下，每每感到周身汗津津才結束。這塊形似青蛙的“蛙鳴石”，現在仍擺在蒲松嶺故居聊齋里的案幾上。

蒲松齡還配制了一種“蜜餞菊桑茶”，具有祛暑、清熱、消積、健脾、通血脈、益睡眠的功效，在炎熱的夏季堪稱古代版的“養生涼茶”。

乾隆：“十常”養生至老不懈

歷代皇帝多為驕奢淫逸，醉生夢死，向來壽命很短，而乾隆皇帝也是一位高壽的皇帝，壽至89歲。他的長壽，首先得益于他數十年如一日地堅持“十常”養生術，至老不懈。

“十常”養生術，具體做法是：

齒常叩：空口上下齒反復輕叩有聲。經常叩齒，既能堅齒固齒，防止牙齒松動、脫落，又能活動面部肌群，促進血液循環，預防腦血栓和腦萎縮。津常咽：經常含嗽并吞咽唾液。唾液含有大量淀粉酶，能促進胃腸消化、吸收功能，有效預防胃炎、消化道潰瘍和腫瘤。耳常彈：以雙手掌壓住雙耳，突然放開，或以雙手中指插入兩側耳孔，突然抽出，如此反復數次，能預防耳鳴、耳聾。鼻常揉：雙手搓熱后，沿鼻的兩側上下揉搓數次，可預防感冒、鼻炎。眼常運：凝目遠視，沿順時針方向旋轉眼球數次，再按逆時針方向旋轉眼球數次，有明目、提高視力的作用，可預防視物昏花、視力減退。面常搓：雙手搓熱，上下搓揉面部數次，可促進面部血液循環，消除皺紋，并能預防面癱。足常摩：經常按摩足底部，能改善足部末梢的供血，防止寒從足下生，從而有效地預防腰腿痛以及失眠等疾病。腹常旋：沿順時針方向揉腹，可促進胃腸蠕動，增加食欲，防治腹脹、便秘。肢常伸：四肢經常進行伸展運動，能促進全身血液循環，有效預防心腦血管疾病、糖尿病等富貴病。肛常提：每日聚精會神地收提肛門數次，能防治前列腺炎、慢性腹瀉等疾病。