《陶轂贈詞圖》上是出美人計

“美人計”在歷史上屢見不鮮，“明朝四大家”之一的唐伯虎于1515年前后所畫《陶轂贈詞圖》的題材，也來自一則“美人計”。

畫面中，衣冠端莊的后周大學士陶轂捻著胡須，倚坐在南唐驛館庭園的坐榻上，神情專注地觀賞著演奏，右手像是合著音樂的旋律在打拍子，身旁左側置有一些筆墨紙硯，暗示他要寫詞;畫面右邊稍居中位置的歌女秦弱蘭（也作“秦翦蘭”“秦箬蘭”）發髻高聳，一身繡袍羅巾，懷抱琵琶端坐在凳子上，面對陶轂盡情彈唱。兩人面前還點著一盞用于照明的紅蠟燭，有位驛站仆童正在假山后面煮水烹茶，忙著伺候二人……

唐伯虎用工整有力的線條將人物與周圍的樹木、怪石、芭蕉和坐榻、屏風等勾勒得細致入微，相映成趣，用圖畫方式講述了五代十國時的一出“美人計”。

公元937年，南唐王朝定都南京，由此開啟了東南大地一個新的政權統治時代。在此期間，相繼發生了不少重要的歷史事件和逸聞傳說，“陶轂贈詞”就是一個經久不衰的典故。

南唐王朝管轄著物產豐富的江南地區，開國初期，朝廷采取了一些促進經濟發展的積極措施，但終因國力弱小，常被其他國家欺負。據宋代史料記載：五代后周皇帝欲一統天下，曾在顯德五年（958年）十二月派遣翰林院大學士陶轂出使南唐都城金陵，以探虛實。陶轂自恃所在國勢力強大而不可侵犯，對南唐不屑一顧。他來訪時倨傲無禮，出言不遜，南唐臣僚韓熙載等人看在眼里，忿在心里，決定給他點顏色看。

由于探得陶轂好色，韓熙載想到“三十六計”中的“美人計”，給陶轂設下了一個圈套：秘密派遣一位名叫秦弱蘭的絕色歌女，假裝扮成驛卒之女，事先安排在陶轂下榻的驛館內擁帚掃地，讓她借機誘惑陶轂。

結果，陶轂在驛站內遇見秦弱蘭，果然心旌蕩漾，幾番交往便被她迷倒。常言道：英雄難過美人關。一天晚上，他們兩人在驛站內幽會，陶轂情不自禁之中為風情萬種的秦弱蘭奉上了一首《風光好》：“好因緣，惡因緣，只得郵亭一夜眠，別神仙，琵琶撥盡相思調，知音少，待得鸞膠續斷弦，是何年？”

后來，南唐中主李璟（一說后主李煜）在澄心堂內設宴款待陶轂，陶轂又在公開場合假正經起來，威儀如故。李璟意欲用玻璃巨盅斟酒勸飲，陶轂竟置之不理。李璟無奈，于是示意讓秦弱蘭出面獻曲、勸酒助興。秦弱蘭款款入場，大大方方地表演起來，席間所演唱的歌曲，正是陶轂的《風光好》。“該歌女不是驛站內那個掃地的女傭嗎？”陶

轂大吃一驚，中招美人計的他羞愧得無地自容。秦弱蘭又來到陶轂身邊，不住地舉起玻璃巨盅向他勸飲。有苦難言的陶轂，很快被灌得酩酊大醉。

至此，陶轂正人君子的“假道學”面具徹底被揭穿了，狼狽丟人的他最終只得黯然離去，此事遂成千古笑柄。“陶轂贈詞”作為一個頗為著名的典故，后世廣為流傳。

元代文學家戴善夫在此基礎上創作雜劇《陶學士醉寫<風光好>》。明代毛先舒《南唐拾遺記》、清代褚人獲《堅瓠集》等文獻典籍中，對此也有記述。

歷代一些繪畫名家還以此為題材，創作了相應的歷史圖像。元末明初文人唐肅在《題<陶轂郵亭圖>》中題詠：“紫鳳檀槽綠發娼，玉堂見慣可尋常。作歌未必腸能斷，明日聽歌更斷腸。”而唐伯虎也用手中的丹青妙筆，形象生動地刻畫了陶轂在南唐驛站庭院中贈詞秦弱蘭前后的精彩場景。

在唐伯虎的這幅《陶轂贈詞圖》中，粗觀陶轂坐懷不亂，然而從其頗為愜意的眼神中，便可察覺出他此刻對歌女秦弱蘭已是傾慕之情難抑。而周圍蒼樹高聳，枝葉披紛，嶙峋假山傲然挺立，竹篁、芭蕉和畫屏等園中景物，也巧妙地點綴于男女主人公身旁。皎潔迷人的月光傾瀉大地，整個庭園顯得更加幽謐、安寧，一陣陣悅耳動聽的樂曲聲，不時地從秦弱蘭纖柔秀巧的彈指間飄逸而出，充溢著情思動人的格調意境。

唐伯虎還在該圖軸的右上側縱情吟詩：“一宿因緣逆旅中，短詞聊以識泥鴻。當時我作陶承旨，何必尊前面發紅。”其中蘊涵著意味綿長的嘲諷意味，并鈐上了“唐伯虎”“南京解元”“吳趨”三方印鑒。

盡管在創作中只截取了該故事所敘述的一個歷史瞬間，唐伯虎卻將之演繹得淋漓盡致。《陶轂贈詞圖》中的人物刻畫細膩，堪稱形神兼備：頭戴烏帽、身穿青衫的陶轂，眉宇、胡須及面部表情自然逼真，生動傳神;歌女秦弱蘭則是一張擁有柳眉、杏眼的鵝蛋臉，櫻桃小嘴溫潤光澤，窈窕身姿嫵媚而動人。

陶轂道貌岸然的丑陋形象，既被唐伯虎諷刺得含蓄、幽默而又辛辣，也給后人留下了深刻省悟與無盡的反思。

往事越千年，談笑論今古。唐伯虎運用繪畫形式敘述“陶轂贈詞”這一歷史典故，所作富有鮮明的創造個性，兼具借古抒情、針砭時弊等較強的思想性與教化作用。《陶轂贈詞圖》流傳至今，可謂丹青杰作、名揚畫史。

編輯/夏涵