黃 實(shí)

（貴州省安順市西秀區(qū)大西橋鎮(zhèn)初級中學(xué)，貴州 安順 561000）

幾千年來，先輩們?yōu)槲覀儌鞒邢聛碚滟F的地方文化，這些來自民間的文化，造就了獨(dú)特的地方文化特征。然而，隨著生活的日益現(xiàn)代化、多元化和外來文化交流的日益頻繁，中國優(yōu)秀的地方性傳統(tǒng)文化遭到了前所未有的沖擊和威脅。越來越多的孩子對本地方的文化了解卻越來越少，不夠重視，不感興趣。我們都知道，如果我們沒有了自己的地方傳統(tǒng)文化，就等于失去了本地區(qū)文化的本色、風(fēng)格，就等于這一種地方文化的消失，這不得不引起我們的反思。如何保護(hù)和傳承地方傳統(tǒng)文化，這是我們教育工作者面臨的一項(xiàng)重要而艱巨的工作任務(wù)。我們作為教師，作為一名文化知識傳播者，讓更多的孩子了解本地區(qū)的傳統(tǒng)文化是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。而最直接的方法就是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)地方文化引入課堂，融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)知本地區(qū)，民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重并傳承，做好傳統(tǒng)地方文化的傳承人和接班人。

作為一名專職初中音樂教師，音樂課課堂本身就是將地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)課堂的最好陣地和前沿，下面，就我近年來的工作，淺談將地方傳統(tǒng)文化（民族民間音樂部分）引入課堂的心得：

一、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略地方民族音樂魅力，是中小學(xué)教育的人文要求

地方民族音樂指的是民族地區(qū)富有地域特色的音樂總匯，它包括地方民歌、地方舞蹈、地方曲藝、地方演唱作品、民間歌謠等。如本人所在的西秀區(qū)大西橋鎮(zhèn)就是一塊地方民族音樂的“富礦”，包含有屯堡山歌、地戲、少數(shù)民族（苗族）音樂等，可以挖掘整理用之于中小學(xué)音樂課堂教育的資源可謂取之不盡，用之不竭。地方民族音樂從音樂層面上本質(zhì)地反映出一個(gè)民族的生存狀態(tài)、生存方式和情感寄托。它以自己特有的親和力和擴(kuò)散度影響著孩子心靈的成長，折射出別的地區(qū)和民族音樂無可替代的光輝。民族地區(qū)的音樂教師有責(zé)任有義務(wù)把地方民族音樂的表現(xiàn)力和感染力介紹給孩子們；只有從就近區(qū)的民族音樂著眼，把學(xué)生最熟悉、最親切的地方民族音樂的精髓展示出來，才能幫助他們建立起一個(gè)完整而清晰的民族音樂的理念。

二、將地方民族音樂引入中小學(xué)課堂可以更好地培養(yǎng)民族自尊心、自豪感，增強(qiáng)民族向心力

愛國必先愛家鄉(xiāng)。熱愛民族音樂也必然要以熱愛地方音樂為出發(fā)點(diǎn)。熱愛的前提是了解和欣賞。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，學(xué)生們往往由于舍近求遠(yuǎn)、熟視無睹等文化心理，忽視了對身在其中的民族民間音樂的感受和領(lǐng)悟。讓地方民族音樂進(jìn)入中小學(xué)課堂顯然是對這種情況的糾偏救失。地方民族音樂就其發(fā)生發(fā)展的過程來看，是與地方民族大眾的生活、勞動(dòng)、愛情息息相關(guān)的，是一個(gè)民族命運(yùn)的羈旅和心靈的烙痕。引導(dǎo)學(xué)生品味和欣賞地方民族音樂，就是引導(dǎo)孩子們向民族家園深處凝望，使他們在精神層面上實(shí)現(xiàn)與本民族內(nèi)在律動(dòng)的對接與認(rèn)同。

三、探索與實(shí)踐

（一）民間歌謠的欣賞與學(xué)習(xí)

民間歌謠是地方民眾生產(chǎn)生活勞動(dòng)中集體智慧的結(jié)晶，它凝聚著勞動(dòng)人民的汗水和心血，有的敘人敘事，有的言情言志。總體來說，民間歌謠在人民群眾中口口相傳，一般都有怡人性情、教化一方的功能。讓地方民族音樂進(jìn)入中小學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生欣賞及學(xué)習(xí)民間歌謠是一個(gè)不應(yīng)該忽視的選擇。在教學(xué)中，相應(yīng)的挑選一部分對民間歌謠比較熟悉的學(xué)生，在課堂進(jìn)行親身示范，并引導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)行搜集相關(guān)資料，歌詞，學(xué)唱段落等活動(dòng)，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生親自參與到課程資料的搜集及整理中，最大程度的提升了興趣，并在過程中加深了了解，為后期的自覺認(rèn)知和做好傳承者打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

（二）傳統(tǒng)表演性文化的欣賞和認(rèn)知

大西橋鎮(zhèn)是屯堡文化的中心區(qū)，作為中國傳統(tǒng)戲曲/戲劇的“活化石”——屯堡地戲也是我鎮(zhèn)的傳統(tǒng)表演性文化的代表，我鎮(zhèn)的九溪村、中所村等村寨都有各自不同的代表曲目和唱段，而部分學(xué)生自小跟隨家中長輩學(xué)習(xí)地戲，在課堂中，結(jié)合我校校本教材及各類資料，在對學(xué)生進(jìn)行講解的同時(shí)，也讓這部分有基礎(chǔ)的學(xué)生上臺進(jìn)行展示，帶動(dòng)全體學(xué)生進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，再進(jìn)一步讓學(xué)生分組自行搜集整理相關(guān)資料和信息，并集中進(jìn)行討論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮主動(dòng)性，提高參與度，更好的對知識進(jìn)行了認(rèn)知，有基礎(chǔ)的那部分學(xué)生，在展示的過程中也培養(yǎng)了自信心和民族自豪感，為將來做好傳承者打下了牢固的基礎(chǔ)。

四、讓地方民族音樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂呼喚高水準(zhǔn)的雙師型音樂專業(yè)教師

他不僅要做音樂專業(yè)教師，傳授樂理常識和一般性音樂技巧，也必須力求使自己變成諳熟和精通這一地方文藝的民族文藝家。除了他自身朝著這一目標(biāo)做不懈的努力外，學(xué)校和教育主管部門應(yīng)當(dāng)為他們提供更多的觀摩學(xué)習(xí)和民間采風(fēng)的機(jī)會。

五、讓地方民族音樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂渴盼教學(xué)形式的變革

封閉式學(xué)校管理再也不能搞封閉式教學(xué)，學(xué)生必須關(guān)心社會，關(guān)心地方民族的精神文化生活狀態(tài)，把民間藝人請到學(xué)校傳經(jīng)送寶，讓部分音樂特長生深入鄉(xiāng)間訪問民間藝人都應(yīng)該成為課堂教學(xué)的新形式。

六、讓地方民族音樂進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂說到底是社會系統(tǒng)工程，是民族文化工程，僅僅依靠教師個(gè)人的力量必然勢單力薄，孤掌難鳴

將地方傳統(tǒng)文化引入課堂，是一個(gè)長期、復(fù)雜、依靠個(gè)體無法完成的工程，只有不斷的創(chuàng)新教學(xué)教法，集思廣益，不斷的將地方文化與課堂教學(xué)融合發(fā)展，才能更好、更有效的保護(hù)好地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷的培養(yǎng)傳承人，讓地方傳統(tǒng)文化面臨沖擊的時(shí)候，變得更加的堅(jiān)不可摧！