古人為何稱妻子的父親為“泰山”

□ 佚 名

我國(guó)古人對(duì)妻子的父母的稱呼有岳父、岳母，丈人、丈母，泰山、太水等。

中國(guó)的名山以五岳居首，其中東岳泰山為雄，西岳華山為險(xiǎn)，南岳衡山為奇，北岳恒山為俊，中岳嵩山為秀。

古人重視山水，之所以用“泰山”代稱妻子的父親，就是為了表現(xiàn)自己的敬重之情。

“泰山”一詞被廣泛地應(yīng)用于代稱妻子的父親，始于唐代。

唐朝段成式撰寫的《酉陽(yáng)雜俎》中記載，唐明皇李隆基要到泰山舉行封禪大典，上報(bào)天功，下表地績(jī)。

宰相張說(shuō)領(lǐng)命負(fù)責(zé)相關(guān)籌劃事宜，禮法用度和參加典禮的人選全部由其負(fù)責(zé)，權(quán)力很大。封禪大典是功德無(wú)量的事，按照朝廷規(guī)定，除了職位無(wú)法再升高的“三公”之外，凡參加大典的人都可以按官制升高一級(jí)。

作為主持封禪的張說(shuō)來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一次提拔親信和培植力量的好時(shí)機(jī)。

時(shí)人鄭鎰是張說(shuō)的女婿，此人聰明伶俐，又一表人才，深得張說(shuō)喜愛(ài)。但由于資歷尚淺，鄭鎰的官職一直比較低，按照品級(jí)來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)普通的九品芝麻官。

然而有了這次封禪大典，鄭鎰升官的機(jī)會(huì)來(lái)了。在張說(shuō)的作用下，鄭鎰成為封禪大典的重要官員，并且專門負(fù)責(zé)泰山上一個(gè)支峰的祭祀活動(dòng)。

封禪大典結(jié)束后，張說(shuō)上表朝廷，贊揚(yáng)鄭鎰在典禮中盡職盡責(zé)，功勞甚大，所以鄭鎰因此連升四級(jí)，成為朝廷的正五品官員。

一次朝會(huì)，鄭鎰穿著嶄新的官服招搖過(guò)市，皇帝李隆基將此看在眼里，疑惑鄭鎰怎么會(huì)升官這么快，就召見(jiàn)他來(lái)詢問(wèn)。鄭鎰一時(shí)嚇得說(shuō)不出緣由，對(duì)皇帝的提問(wèn)也是支支吾吾。

此時(shí)，旁邊有想討好張說(shuō)的官員為鄭鎰解圍道，“此泰山之功也”。意思就是說(shuō)，鄭鎰的升官，是因?yàn)樵诜舛U大典上有功。唐明皇這才想起不久前的封禪大典，于是明白過(guò)來(lái)，而且既然是張說(shuō)的女婿，他也不便再說(shuō)什么。

事實(shí)上，明眼人都知道，鄭鎰的升官，哪里是因?yàn)樘┥降姆舛U大典，完全是他的丈人張說(shuō)提攜。

從此以后，“泰山”一詞就有了雙重含義，除了指五岳之尊的泰山，也代指妻子的父親，并一直沿用至今。與此同時(shí)，鄭鎰曾經(jīng)主持封禪的那座支峰，也被后人稱為“丈人峰”。