白居易：古代文人首屈一指的“酒神”

靳文華

內容摘要：本文以白居易本人的詩歌作品作為根據揭示其自少至老嗜酒如命的人生狀態，客觀地反映了古代文人們的詩歌創作與酒文化之間的密切關系，充分證明了白居易是中國古代文人中首屈一指的酒神。這些論證對于認識白居易詩歌的思想內容及其社會意義有一定啟發。

關鍵詞：白居易 詩酒人生 酒神

在中國古代文學的天宇間，群星璀璨，光耀千載，但不少文學星宿都與酒結下了不解之緣。這當中，不僅有“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿”的屈原，也有“對酒當歌，人生幾何”的軍旅詩人曹操;不僅有“歸來宴平樂，美酒斗十千”的曹植，也有“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”的陶淵明;不僅有“舉杯邀明月，對影成三人”的詩仙李白，也有“潦倒新亭濁酒杯”的詩圣杜甫;不僅有“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”的范仲淹，也有“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”的歐陽修;不僅有“明月幾時有，把酒問青天”的蘇東坡，也有“水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒”的張先;不僅有“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的柳永，也有“紅日三竿，醉頭扶起還怯”的周邦彥;不僅有“醉臥古藤陰下，了不知南北”的秦觀，也有“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的易安居士。然而，在這些眾多的星宿當中，誰能夠稱得上“酒冠軍”“酒司令”“酒神”呢？筆者說，他們都不是。另有一位詩人則當之無愧。他與這些眾多的星宿相比，卻是有過之而無不及。他就是提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，身體力行實踐新樂府運動的唐代詩人白居易。

白居易，字樂天，晚號香山居士，醉吟先生。幼年聰慧，五、六歲學作詩，九歲解聲韻。唐德宗貞元十六年登進士第。而后長期在朝廷，地方任職，先后任秘書省校書郎，盩厔尉，翰林學士，左拾遺，京兆府戶曹參軍，太子左贊善大夫，江州司馬，尚書司門員外郎，中書舍人，杭州刺史太子左庶子分司東都，蘇州刺史，秘書監，刑部侍郎，河南尹，太子賓客，太子少傅，以刑部尚書致仕。為官中間曾在家服喪三年。早年與元稹齊名，世稱“元白”;晚年與劉禹錫齊名，世稱“劉白”。白居易與李白、杜甫，常被稱作唐朝杰出的三大詩人。

如果深入考察白居易的一生，自少至老，嗜酒如命，一輩子都把酒當作其生命必須及精神寄托。詩人在強烈的酒精麻醉下度過了為官，服喪，養病，閑居的詩酒人生。

一.喝酒，自少至老無休止

白居易出生于官僚之家，從小跟隨其父至徐州別駕任所，寄家符離。可以說，詩人自小就衣食無憂，穿綾著緞，自然而然地就熏染了酗酒的不良習慣，并練就了超人的酒癮，以酒為食之興趣至老不衰，最后竟養成了每天清晨起床，不是先飲茶水而是先飲幾杯酒滋潤腸胃。“朝飲一杯酒，冥心合元化”，“空腹三杯卯后酒，曲肱一覺醉中眠”，這種做法在眾多酒鬼中也較罕見。有時經年不沐浴，一旦沐浴完畢，先飲一杯酒，接著喝一碗粥以提神氣，“裘溫裹我足，帽暖覆我頭。先進酒一杯，次舉粥一甌”（《新沐浴》）到了而立之年，白居易更是練就了一身驚人的酒量，飲酒必須滿杯，且可以接二連三地喝。“酒盞酌來須滿滿，花枝看即落紛紛。莫言三十是年少，百歲三分已一分。”（《花下自勸酒》）三十多歲時，官場應酬日繁，白居易一天到晚經常喝得醉醺醺的，“朝見日上天，暮見日入地，不覺明鏡中，忽年三十四。……唯當飲美酒，終日陶陶醉”（《感時》）待步入不惑之年，知天命之年，甚至古稀之年，白居易的飲酒次數及酒量更是有增無減，有時在疾病折磨中仍然頻頻舉杯，“況我今四十，本來形貌羸。書魔昏兩眼，酒病沈四肢”（《白發》）“行年四十五，兩鬢半蒼蒼。清瘦詩成癖，粗豪酒放狂”（《四十五》）五十多歲時，詩人寫道“獨持一杯酒，南亭送殘春。半酣忽長歌，歌中何所云。云我五十余，未是苦老人。……念此聊自解，逢酒且歡欣。”（《南亭對酒送春》）七十歲時，飲酒并無節制，“以我年最長，次第來稱觴。七十期漸近，萬緣心已忘”（《三年除夜》）“七十人難到，過三更較稀。占花租野寺，定酒典朝衣。趁醉春多出，貪歡夜未歸。不知親故口，道我是耶非。”（《問諸親友》）

白居易一生對酒的癡迷，由此可見一斑。

二.喝酒，公宴私宴常酩酊

白居易七十四歲的生閱歷，有近四十年周旋于官場。官場應酬，迎來送往，友朋聯絡，親友聚會，飲酒場合自然很多。在朝中為官時，遇到國家慶典，皇上恩賜，文士聚餐，曲江宴游等諸多活動，常有相當品階的官員同赴，此時皇帝往往準許飲酒至醉，白居易應該不會缺席。“賜歡仍許醉，此會興如何。翰苑主恩重，曲江春意多。花低羞艷妓，鶯散讓清歌。共道升平樂，元和勝永和。”（《上巳日恩賜曲江宴會即事》）由于白居易在官場日久，又輾轉多個部門任職，自然結交廣泛，同僚之間，上下級之間，常有交往互動，很多情況下都是以酒聯絡感情。詩人劉禹錫與白居易同歲，且志趣相近，自然成了文友，也成了酒友。每逢自制佳釀造成，白居易常把美酒呈送好友品嘗。“若無清酒兩三甕，爭向白須千萬莖。麯蘗銷愁真得力，光陰催老苦無情。凌煙閣上功無分，伏火爐中藥未成。更擬共君何處去，且來同作醉先生。（《題酒甕呈夢得》）”一旦有客人造訪，白居易必然擺下酒宴，盛情款待，發揮飲酒特長盡力勸客人飲酒，盡歡而散。“長津欲度廻渡尾，殘酒重傾簇馬蹄。不獨別君須強飲，窮愁自要醉如泥。”（《北樓送客歸上都》）“余杭縣里盧明府，虛白亭中白舍人。今日相逢頭似雪，一杯相勸送殘春”。（《贈盧績》）“夏臥北窗風，枕席如涼秋。南山入舍下，酒甕在床頭。”（《贈吳丹》）

由此可見，無論公宴，私宴，或是床頭放酒，隨時取飲，白居易飲酒頻率之高一般人難以企及。

三.喝酒，病魔纏身仍舉杯

披閱白居易詩歌，其中有相當比例寫飲酒或與飲酒有關的人和事。不論春夏秋冬，寒來暑往，喝酒成為其日常生活的重要內容。他不僅買酒，釀酒，有時還不惜用朝衣典當換酒，“憶昔羈貧應舉年，脫衣典當曲江邊”，“金羈駱馬近賣卻，羅袖柳枝尋放還。書卷略尋聊取睡，酒杯淺把粗開顏。”（《閑居》）為喝酒，他不僅賣掉心愛的馬匹，典當下朝衣，還辭退女傭仆人，這些行為對比“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的李白有異曲同工之妙，甚至還有超越。更為要命的是，白居易步入中年以后，身體羸弱，疾病纏身，足疾瘡瘍，肺病經年，雖然醫家一再叮囑其戒酒，但無酒不飯的白居易戒酒三天就會郁悶，戒酒百日便會抓狂，戒酒一年近乎發瘋。“門有醫來往，庭無客送迎。病銷談笑興，老足嘆嗟聲。鶴伴臨池立，人扶下砌行。腳瘡春斷酒，那得有心情？”（《病瘡》）“足疾無加亦無瘳，綿春歷夏復經秋。開顏且酌尊中酒，代步多乘池上舟”（《足疾》）“去冬病瘡痏，將養遵醫術。今春入道場，清凈依僧侶。嘗聞圣賢語，所慎齋與疾。遂使愛酒人，停酒一百日。明朝二月二，疾平齋復畢。應須挈一壺，尋花覓韋七。”（《二月一日作贈韋七庶子》）

由此我們不難看出，不顧自家性命，在瘡瘍的侵襲之下，在醫家的反復告誡之下，詩人才以巨大的克制力堅持戒酒了一百天。一百天期滿，便迫不及待地掂起了酒壺約人喝酒了。“眼藏損傷來已久，病根牢固去應難。醫師盡勸先停酒，道侶多教早罷官”（《眼病二首》）“肺病不飲酒，眼昏不讀書。端然不所作，身意閑有余”（《閑居》）“頭痛牙疼三日臥，妻看煎藥婢來扶。今朝似校抬頭語，先問南鄰有酒無？”（《病中贈南鄰覓酒》）“病來道士教調氣，老去山僧勸坐禪。孤負春風楊柳曲，去年斷酒到今年。”（《負春》）除非萬不得已，詩人才以巨大的勇氣戒酒一些時日，只要疾病稍有好轉，便又通宵達旦地飲酒，“病即藥窗眠盡日，興來酒席坐通宵”正是白居易作為“酒神”的真實寫照。

四.喝酒，憂愁歡欣獨自斟

白居易有大酒癮，喝酒海量，一日不飲心不寧，十日不飲失魂魄，百日不飲如同要命。“經旬不飲酒，逾月未聞歌。豈是風情少，其如塵事多。”（《題籠鶴》）故此，每有閑暇，詩人便拎出酒壺飲上幾杯。盡管官府存有酒甕，但詩人還覺得家里有酒方便，于是時常自釀糧酒，這樣隨時取飲，甚是便利。心中如有不快，此時就成了飲酒的最好措辭。“未濟卦中休卜命，參同契里莫勞心。無如飲此銷愁物，一餉愁消直黃金”（《對酒》）有時詩人覽鏡自照，見白發增添，不覺感慨時光流逝，于是憂從中來，便以酒澆愁。“白頭老人照鏡時，掩鏡沈吟吟舊詩。二十年前一莖白，如今變作滿頭絲。吟罷廻頭索杯酒，醉來屈指數親知。”（《對鏡吟》）唐朝時的官員，多數赴任外地時，不允許攜帶家眷，故而官員在任所不免缺乏家庭溫馨，每當逢年過節，春風明月之時，也只有借助于酒杯抒發對家鄉親人的思念。此時當然又是愛喝酒人的理由。“今日北窗下，自問何所為。欣然得三友，三友者為誰。琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩。三友遞相引，循環無已時。”（《北窗三友》）“晝聽笙歌夜醉眠，竹映松遮燈火深。宿舍不來嫌冷落，一尊酒對一張琴。”（《期宿客不至》）酒為密友，每日如影隨形實屬必然。

白居易的一生，有順境，有逆境，有升遷，有貶謫，但幾十年的官場閱歷，多崗位歷練，既積累了他圓融通達的官場經驗，也進一步培養了他見酒而悅，逢宴必飲的海量。但他的過度酗酒不能不說是一大缺點。“忽忽醒還醉，悠悠暮復朝。殘年多少在，盡付此中銷”“千首惡詩吟過日，一壺好酒醉消春”可以作為他人生態度和為官歷史的高度概括。

縱觀白居易的詩酒人生，檢視其豐富的詩歌創作，詩人雖然也寫出了或暴露，或抨擊，或諷刺的優秀詩歌，甚至寫出同情下層勞苦者的《觀刈麥》《賣炭翁》《紅線毯》等被人稱道的作品，更是寫出《琵琶行》《長恨歌》等膾炙人口的不朽篇章，但詩人的絕大多數詩篇仍停留在封建士大夫的低吟淺唱，應酬消遣，抒懷解悶的境界。依筆者看來，作為詩圣杜甫死后兩年出生的詩人白居易，其作品的思想深度與廣度，其愛國性，人民性諸方面，與杜甫相比較還有明顯的差距。

參考文獻

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[3]全唐詩.上海古籍出版社，1986年10月.

（作者單位：平頂山學院圖書館）