淺議現(xiàn)代化的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”

馮旭

【摘 要】 文章分析了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展模式及中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀，以此為基礎(chǔ)向世界展現(xiàn)了“中國(guó)智慧”，提供了“中國(guó)方案”。其中國(guó)智慧體現(xiàn)為：以執(zhí)政黨建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，為國(guó)家發(fā)展和民族振興提供全方位保障;以中國(guó)夢(mèng)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興凝聚力量;倡導(dǎo)共商共建共享的多邊主義和全球治理觀。由此為世界提供的中國(guó)方案是：重視政黨建設(shè)、加強(qiáng)民主建設(shè)、提出共同體倡議。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代化;中國(guó)模式;“中國(guó)智慧”;“中國(guó)方案”

在全球發(fā)展的大背景下，各國(guó)、各民族被相繼整合到世界發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，并發(fā)揮著各自不同的作用，成為整個(gè)世界發(fā)展所必須的組成部分。雖然“現(xiàn)代化”一詞源于西方，并從一開始就帶有了資本主義的特征，但在現(xiàn)代化的全面推進(jìn)下，全球各國(guó)發(fā)展大有不同。中國(guó)在黨的十九大報(bào)告中提出，要在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。就如美國(guó)社會(huì)學(xué)家赫爾曼·卡恩曾指出：“現(xiàn)代化不再意味著美國(guó)化和西方化，雖然還可以從西方學(xué)到許多東西。……各個(gè)國(guó)家將找到自己的道路。”[1]

一、中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展模式分析

作為還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中大國(guó)來說，中國(guó)的現(xiàn)代化是在西方列強(qiáng)的入侵下而被迫開啟的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，是經(jīng)歷了兼具民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)雙重任務(wù)的后發(fā)型現(xiàn)代化發(fā)展道路的。俄國(guó)學(xué)者托洛斯基曾說：“雖然落后國(guó)家被迫跟著發(fā)達(dá)國(guó)家，但前者并不按照相同的秩序做事，歷史落后者的特權(quán)......容許甚至迫使自己采納任何地方、任何時(shí)期已經(jīng)完成的發(fā)展樣式，從而越過整個(gè)居間的等級(jí)系列”， [2]這就使發(fā)展不必重復(fù)發(fā)達(dá)國(guó)家的全過程，而是以跳躍的方式直接指向最先進(jìn)的領(lǐng)域。我們的現(xiàn)代化發(fā)展在經(jīng)歷了照搬蘇聯(lián)的不成功后，鄧小平總結(jié)中國(guó)改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但是絕對(duì)不能照搬挪用。”中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，堅(jiān)持獨(dú)立自主，走自己的路，用“摸著石頭過河”，時(shí)刻立足本國(guó)國(guó)情，學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，建立起了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，走出了一條適合國(guó)情、符合民意、體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。它不同于西方的現(xiàn)代化，鼓吹所謂的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、個(gè)人主義與自由主義的文化建設(shè)等。以美國(guó)為例，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展交由市場(chǎng)決定，形成了市場(chǎng)調(diào)節(jié)絕對(duì)化與政府調(diào)節(jié)薄弱化的鮮明特點(diǎn)，其結(jié)果是商家爾虞我詐，急功近利，唯利是圖，最直接的結(jié)果是導(dǎo)致貧富兩級(jí)分化嚴(yán)重。而經(jīng)濟(jì)私有，又造就了美國(guó)80%的社會(huì)經(jīng)濟(jì)掌握在5%的經(jīng)濟(jì)巨頭與金融寡頭手中。與此同時(shí)，他們所標(biāo)榜的一人一票的政治民主選舉又被罪惡的金錢所操控，治國(guó)理政的大權(quán)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)巨頭間的利益最大化，并為他們保駕護(hù)航，所以美國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的背后是僅有1%的財(cái)富擁有者和1%的經(jīng)濟(jì)享受者，以及1%的社會(huì)治理。而拉美的現(xiàn)代化，是依靠美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的一種典型的依附型發(fā)展。巴西作為拉美第一強(qiáng)國(guó)，在現(xiàn)代化發(fā)展的新世紀(jì)被列入了“金磚國(guó)家”，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要影響，但其經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有很強(qiáng)的外部依賴性，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基于國(guó)際分工下形成的，在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體系中，很大程度上缺乏了經(jīng)濟(jì)的自主性，經(jīng)濟(jì)收入受到國(guó)際市場(chǎng)的影響和沖擊，它們所面臨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展單一、抗風(fēng)險(xiǎn)能力差、國(guó)際收支嚴(yán)重不平衡等困境都與此有關(guān)。

二、中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放40多年，也是全球化進(jìn)程全面開啟的時(shí)代，中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路以獨(dú)特的姿態(tài)、豐碩的成果，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這不僅在中華人民共和國(guó)的發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上、世界社會(huì)主義發(fā)展史上，更是在人類社會(huì)發(fā)展史上具有重大意義。

擺脫貧困落后、走向現(xiàn)代化是世界上許多發(fā)展中國(guó)家追求的共同目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其道路不可能是唯一的。黨的十九大報(bào)告中指出：“過去五年，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)到八十萬億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界增長(zhǎng)率超過百分之三十。”[3]中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，站到了新的歷史起點(diǎn)上。中國(guó)的改革開放40多年努力奮斗，跑出了資本主義國(guó)家200多年的現(xiàn)代化進(jìn)程。后發(fā)型的優(yōu)勢(shì)就在于，它可以以更快的速度和較低的成本完成現(xiàn)代化的目標(biāo)，利用先發(fā)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，縮短在“黑暗中探索的時(shí)間”，以相對(duì)較短的時(shí)間完成現(xiàn)代化進(jìn)程。[4]但在這個(gè)過程中不可否認(rèn)的是中國(guó)在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中所呈現(xiàn)的中國(guó)發(fā)展模式是在諸多具體的實(shí)踐中加以保證的。

首先，正確處理好了改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，這就為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要保障。改革發(fā)展穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)，而改革是動(dòng)力，發(fā)展是目標(biāo)，穩(wěn)定是前提。現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)在一次次不斷解決舊問題又時(shí)刻面對(duì)新矛盾新問題的過程中進(jìn)行，在解決這些矛盾問題的過程中，變革、創(chuàng)新、驅(qū)動(dòng)，并在這個(gè)過程中持續(xù)螺旋向前邁進(jìn)。這是一個(gè)有步驟、分階段、穩(wěn)步推進(jìn)的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)處理不好就可能功虧一簣，導(dǎo)致全盤中斷，只有保持政治和社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定，才能推進(jìn)改革和發(fā)展有效進(jìn)行。

其次，發(fā)揮好政府和市場(chǎng)兩只手的作用，有效利用市場(chǎng)的大需求，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。政府在改革發(fā)展中根據(jù)具體國(guó)情和市場(chǎng)運(yùn)行情況制定出長(zhǎng)期可行的發(fā)展規(guī)劃與發(fā)展目標(biāo)，通過政策性傾斜、財(cái)政支持、人才引進(jìn)等多渠道多角度綜合防范風(fēng)險(xiǎn)，為經(jīng)濟(jì)的全方位發(fā)展保駕護(hù)航，始終保持政府在市場(chǎng)中的駕馭與把控能力，最大限度保證政策的落實(shí)與發(fā)展的穩(wěn)定。

第三，兼顧各階層發(fā)展需求，統(tǒng)籌推進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的薄弱環(huán)節(jié)就凸顯出來，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化首先要在建立全面建成小康的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)，如果不能滿足全面小康，那一樣還會(huì)引發(fā)新的社會(huì)矛盾，貧富差距拉大是不少發(fā)展中國(guó)家都必須面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，是影響社會(huì)穩(wěn)定的潛在威脅。我們始終不忘共同富裕的目標(biāo)，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，使6000多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，為社會(huì)的大局穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從一窮二白到百?gòu)U待興再到全面建成小康社會(huì)，每一次收獲，遇到的問題都很多，但中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都是站在了既有的發(fā)展現(xiàn)狀中，逢山開路，遇河架橋，不拘一格的走出了一條適合中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。與此同時(shí)，不斷提升了全民族的自豪感和獲得感。

三、為世界貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”

中國(guó)智慧：首先，以執(zhí)政黨建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，為國(guó)家發(fā)展和民族振興提供全方位保障。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的根本在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，總攬全局，長(zhǎng)期執(zhí)政。避免各黨派的政治牽掣的同時(shí)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民向著共同的目標(biāo)取得了輝煌的成就，這背后體現(xiàn)的是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把全心全意為人民服務(wù)落實(shí)到執(zhí)政黨隊(duì)伍的各項(xiàng)工作中。

其次，中國(guó)夢(mèng)凝聚了全黨全國(guó)各族人民偉大復(fù)興之夢(mèng)，所以中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展不是脫離群眾、脫離實(shí)際的口號(hào)，而是發(fā)自每一個(gè)中國(guó)公民共同奮斗的目標(biāo)總和，“和”凝聚了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之力，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興凝聚力量。

第三，中國(guó)5000多年悠久的文明史，向來崇尚“仁、義、禮、智、信”，秉持平等相待、恪守求同存異、追求合作共贏、奉行立己達(dá)人的行事原則和處世哲學(xué)，倡導(dǎo)共商共建共享的多邊主義和全球治理觀，以廣闊的胸懷踐行大國(guó)擔(dān)當(dāng)。2013年3月，習(xí)近平總書記在俄羅斯莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”。

中國(guó)方案：首先，重視政黨建設(shè)。即國(guó)家獨(dú)立完整的基礎(chǔ)上，過硬的執(zhí)政黨建設(shè)，科學(xué)地進(jìn)行全面戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃。在穩(wěn)定的政治社會(huì)環(huán)境下，與時(shí)俱進(jìn)，穩(wěn)定發(fā)展，在任何時(shí)候，執(zhí)政黨內(nèi)部的和平穩(wěn)定，不起內(nèi)訌，為對(duì)內(nèi)、對(duì)外的和平發(fā)展穩(wěn)定提供保障。與此同時(shí)，國(guó)家政黨的高瞻遠(yuǎn)矚，執(zhí)行一套可行的延續(xù)性的戰(zhàn)略任務(wù)，這是中國(guó)智慧映射出的中國(guó)方案。

其次，加強(qiáng)民主建設(shè)。中國(guó)特色的社會(huì)主義民主，不是西方倡導(dǎo)的三權(quán)分立，而是在制度建設(shè)基礎(chǔ)上的，堅(jiān)定群眾基礎(chǔ)，由民做主，民主監(jiān)督，在民主協(xié)商的基礎(chǔ)上進(jìn)行人人參與，保證最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨服務(wù)群眾的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們從群眾中來，到群眾中去，奠定起堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，這是中國(guó)方案的“民心”。

第三，共同體倡議。中華文明幾千年積淀，不稱霸、不獨(dú)裁，更不欺凌弱小，而“和諧”從字面意思看，即口中有禾，大家都有飯吃，兼言，是人人都能說話，有暢所欲言之道。“一帶一路”倡議推進(jìn)了與周邊國(guó)家間的合作發(fā)展，在合作共贏中尋求更大的發(fā)展空間;“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，既有助于解決當(dāng)下的全球性生態(tài)問題，又有助于全球經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，有助于為人類開辟一個(gè)更加美好的共同未來，是人類命運(yùn)均衡化、一體化、多元化時(shí)代進(jìn)程中的全方位體現(xiàn)，繪制出人類美好愿景的宏偉藍(lán)圖。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 安德魯·韋伯斯特.發(fā)展社會(huì)學(xué)[m].華夏出版社，1987.38.

[2] 托馬斯·哈定 等.文化與進(jìn)化[m].浙江人民出版社，1987.80.

[3] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）[z].人民出版社.

[4] 楊亮才.馬克思社會(huì)發(fā)展理論與當(dāng)代中國(guó)[m].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.12（1）232.

【作者簡(jiǎn)介】

馮 旭，延安大學(xué)政治與法學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)2017級(jí)在讀研究生，研究方向：發(fā)展哲學(xué).