提高古詩教學有效性的策略

李娜芳

古詩是中國文化的瑰寶，當孩子能牙牙學語時，大多數家長便會試著教孩子背誦古詩，對孩子進行啟蒙教育。每一冊教材都有古詩的身影，但不像說明文、議論文等文體那樣自成一個單元，而是和其他課文編在一起。一次偶然的機會，筆者聽了一節音樂課《八只小鵝》，覺得音樂教學和古詩教學竟有著相通之處。

一、曲起，聞弦知雅意——巧用詩句的熟度

《八只小鵝》的執教老師是睿智的，上課前，她讓學生聽著《四小天鵝舞曲》的音樂，做著自己喜歡的動作走到座位。這樣的導入既貼近學生的生活，又激起了學習的興趣，活躍了課堂的氣氛。中華五千年文明源遠流長，很多孩子從幼兒園開始接觸古詩，到小學已有了一定的積累。在上課前，如果請幾位孩子來背誦一下古詩，應該不是難事，由此即可導入要學習的新內容。等學生的積累再豐富一些，就可以以同類型的詩句來導入。如教學蘇教版四年級下冊《古詩兩首》，這兩首都是描寫鄉村兒童的詩，教師可以詩句為導入，或背誦，或連線，或搶答，從而引出本節課要教學的主題。

二、曲中，品弦覓知音——挖掘詩句的深度

在古詩詞的教學中，教師可以采用以下方法：一是朗讀。首先，在研讀古詩之前，教師要引導學生讀準字音，讀準詩句的節奏，感受詩的節奏美，讀出詩的韻律美，在理解字詞的基礎上進而初步理解整首詩的意思。二是品讀。在學生能準確流利朗讀的基礎上，指導學生深入挖掘字詞，細細品味，發揮想象，把學生引入詩的情境，這樣學生就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。如《池上》這首詩，教師抓住詩眼“偷”字，反復誦讀，引導學生去感悟詩中小娃天真調皮的形象。小娃是如何“偷采”的，請學生來演一演。由此可見，在古詩教學中，如果抓住了一個有力的“點”，或者說是眼睛，就可以圍繞這個“眼睛”來層層遞進，設計教學環節，最后由點推廣到整個教學的面，這時學生就對詩的內容有了深層次的理解，也把握住了作者要表達的情感。

三、曲終，停弦繞余音——拓展詩句的“三度”

拓展內容的寬度。古詩凝聚了中華民族的文化精髓，更是中國人的文化符號。一場《詩詞大賽》給國人帶來了多少聽覺上的享受，精神上的洗禮，心靈上的熏陶。詩詞內容浩如煙海，可以按內容來略作分類，如我們熟知的“邊塞詩”“送別詩”等等均是以內容來劃分。這些同類型的詩句就可以補充到我們的課堂中來，充實課堂，幫助學生積累。例如，學完《池上》，教師在最后可以這樣拓展：在詩人眼中，兒童是奔跑跳躍的，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。在詩人眼中，兒童是勤勞能干的，童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。在詩人眼中，兒童是無憂無慮的，兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。在詩人眼中，兒童是悠閑自在的，牧童歸來橫牛背，短笛無腔信口吹。這些詩句的補充，激發學生去主動閱讀，去品味詩句，去感悟詩中的人物形象，去想象詩中所描繪的畫面。

拓展內涵的深度。很多古詩的寫作背景與詩人在當時的生活背景和社會經歷密切相關，反映了詩人的生活經驗、生平之志或思想感情。所以，當學生對作者的人生閱歷有所理解和掌握后，就能體會到詩人的心聲，從而產生心靈的碰撞，學生也能更準確、全面地把握詩詞中所涵蓋的人生哲理和文化底蘊，在以后的學習中也能達到事半功倍的效果。如學習《元日》，在學生充分感受到詩中描繪的溫暖畫面后，提問：“詩人心中的暖意僅僅來自過節的喜慶嗎？他僅僅是表達辭舊迎新嗎？”教師適時補充這首詩的寫作背景，王安石當時正在大刀闊斧地推行新法，對新政充滿信心。如此一來，學生就明白他真正告別的是什么，迎接的是什么。這時教師繼續引導：“再找找，詩中還有表達這樣心聲的詞嗎？”學生會找到“除”“換”，帶著這樣的理解再讀詩句，就充分拓展了詩句的內涵，而不是僅僅停留在字面上的“辭舊迎新”。這樣，學生的認識就上了一個新的臺階，領略到了詩句不同的高度和寬度。

拓展學習的維度。由一首詩的學習，可以總結出學習方法，從而拓展到這一類詩的學法，那么以后學生再接觸到同類型的詩，就會覺得學起來得心應手，甚至產生一種自豪感，從而體會到學習的樂趣。如學習《池上》后，可以總結出方法：品詩句—悟形象—想畫面，以后可以用這個方法學習描寫鄉村兒童這一類的詩。如學完《元日》，可以用同樣的方法學習《江雪》，想象詩中的畫面，抓住一個“獨”字，進一步感受畫面內容，再聯系寫作背景，體會詩人此時的心境。

（作者單位：江蘇省宜興市和橋實驗小學）

責任編輯：潘中原