探究悲劇的偉大本質
——淺談“還原法”在《偉大的悲劇》教學中的運用

朱愛松

(福建省永泰縣第十七中學 福建 永泰 350700)

本然語文教學主張求真、求序、求和、求新、求實、求美六個方面，把求真放在了首位。本然語文追尋語文之真，讓學生“千學萬學”，學語文的“真”，學語文的“言”，“從讀者的角度，真實閱讀應是原汁原味的閱讀”。而對語文本真的探尋離不開文本解讀，如何正確解讀文本，一直是語文教師探索與思考的問題。教師只有正確解讀文本，才能正確把握文本的核心價值，從而引導學生領會文章的秘要所在，最終真正做到“授之以漁”。在文本解讀方法上，很多語文教育名家已為我們探究文本的“真”指引了路徑。在眾多的文本解讀方法中，筆者認為，孫紹振教授提出的“還原法”，對中學語文老師正確解讀文本，大有裨益。

孫紹振教授認為：文本的閱讀方法與觀念是緊密聯系的，閱讀與欣賞要從研究矛盾入手，要運用聯系的觀點。還原法的核心是將文本中表現的事物恢復到本來的樣子，來揭示事物的矛盾，在研究矛盾的基礎上，用聯系的觀點解讀文本。筆者認為，“還原法”的有效運用，能夠幫助一線教師深入解讀文本、改進教學設計，可以使我們透過文本的表層看到作品傳達出的真正意蘊，從而引導學生與文本深入對話，引領學生從已知走向未知。

本文謹以統編《語文》七年級下冊教材《偉大的悲劇》一文教學，如何運用“還原法”進行文本解讀，引導學生探究悲劇的偉大本質為例，粗淺談談對“還原法”這一文本解讀方法的認識與實踐。

1.指導學生品味細節，運用細節作用的還原分析法，探究悲劇的偉大本質

孫紹振教授說:“作家最起碼的修養就是用細節來說話。”他還說：“最起碼的形象思維就是以細節進行思維。”閱讀文學作品，從細節中“以文解文”，尋找真實，這是最有效的文本解讀路徑。文學作品，尤其是象小說、人物傳記類作品的構成依賴于細節。因此，閱讀欣賞文學作品，在反復閱讀中，讓學生去發現文本中的細節所在，通過對細節的揣摩，領會作家借此細節所表現出的整體、過程、環境等等，從而發現作家創作的真正意圖。陳日亮老師也說過：“文本解讀要以心契心，以文解文，以言傳言。”《偉大的悲劇》一文，以斯科特為首的五位南極探險英雄，他們“悲劇”的一面，通過文本閱讀是顯而易見的，學生不難理解；但要引導學生去感受悲劇的偉大之處，深入去探究悲劇的偉大本質，就不那么容易。這首先就要求我們引導學生去品讀細節，去感受、去探究悲劇背后的偉大之處，去思考這個“悲劇”之所以“偉大”的原因(即課文標題的內涵)。比如課文中寫威爾遜博士在離死神近在咫尺的時候，還在繼續進行著科學觀察，“還拖著16公斤的珍貴巖石樣品”這一細節，體現了他為科學事業崇高的獻身精神。而當他們在歸途中與死亡抗爭時，文中寫他們“拖著疲憊的身子，咬緊牙關，絕望的繼續向前走呀。”這一細節令我們感動，他們是多么的頑強。品讀這一細節，筆者認為應引導學生體會：英雄之所以成為英雄，是因為他們在恐懼和絕望的邊緣依然“拖著疲憊的身子，咬緊牙關，絕望的繼續向前走呀。”在這里，教師應引導學生理解：事實上，他們和我們一樣，面對危機，面對死亡，也有恐懼和絕望的心理，但英雄告訴我們，即便是絕望，他們也要“咬緊牙關向前走！”這是英雄留給人類的最大精神財富。還有，文中寫他們面對死亡時的細節：“奧茨像一位英雄似的向死神走去。”“羸弱的三個人決定驕傲地在帳篷里等待死神的來臨。而且始終沒向世界哀嘆過自己最后遭遇到的種種苦難。”這些細節，我們應引領學生體會：在冰冷的雪原，幾位英雄一個個倒下，被風雪吞沒了，但他們沒有一個孬種，都是響當當的漢子，活得明白，死得悲壯，這是何等的英雄氣概。

2.準確把握人物心理情感，運用情感邏輯的還原比較法，探究悲劇的偉大本質

孫紹振教授認為，要揭示文學藝術形象內在的奧秘，得用一種方法，“不是憑現成的資料，而是依靠抽象能力把構成藝術形象的原生狀態想象出來，找出其間的差異，作為分析的起點。這種方法叫做還原法。”“還原”往往和“比較”相輔相成，在“比較”中“還原”，在“還原”中“比較”，故又稱為“還原比較法”(或“比較還原法”)，教師將還原比較法落實到文本解讀探究中應特別注意做到兩點：一是要想象出作品省略和淡化的內容。“還原比較法”需要聯想和想象，它要求語文教師要善于利用文學作品中藝術形象提供的線索，假想出未經加工的生活原生態，這樣才能形成欣賞解讀分析的基礎。二是要懂得情感邏輯的還原比較。人物解讀只有還原其情感邏輯，才能準確把握人物形象。因為作家暴露人物靈魂深處的奧秘，就是通過其情感邏輯完成的。《偉大的悲劇》一文中有一片段寫道：“它的占領者還在那里留下一封信，……所以他請他把那封信帶給挪威的哈康國王。斯科特接受了這項任務，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責：在世界面前為另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的。”在這里，我們解讀文本時應該給學生指出，這表現出的是斯科特一種誠信正直的紳士風度。學生也許不理解這一點，我們可以引導學生想象，當時極點上只有斯科特他們，如果將此事置于一個愛耍賴(無賴)、不守信用的人面前，他們完全可以毀掉挪威國旗，插上英國的旗幟(因為天知、地知，你知、我知)。但他們沒有這樣做，他(斯科特)義無反顧地擔負起證明阿蒙森勝利的責任。也許，講析到此處，學生對斯科特的心理情感還是很難理解。筆者認為，此時應簡單介紹英倫文化，讓學生了解英國人普遍講求紳士風度，主張誠實、守信，坦然面對成功和失敗。受這種文化傳統熏陶的斯科特，他愿意接受這項為他人的業績作證的任務。同時，我們也可以讓學生這樣理解：這何嘗不是他們作為探險家科學家求真求實的科學態度呢。這樣，我們通過運用還原比較法一分析，就能準確理解把握人物的心理情感。而且我們也正是從這一點上看到，正因為他(斯科特)的這一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬。而正是這一點，在筆者看來，是他們身上表現出的人類最優秀的品質；同時，筆者認為在分析本文人物優秀品質時，應把這一點放在首位分析。

再比如課文第七段寫埃文斯突然精神失常，站在一邊不走了。文中寫道“對他怎么辦?把他拋棄在這沒有生命的冰原上?不。可是另一方面，他們又必須毫不遲疑地迅速趕到下一個貯藏點，要不然……從日記里看不出斯科特究竟打算怎么辦。”文中一個“不”、一個“要不然……”，我們應該怎么理解？應該怎樣引導學生去解讀？顯然，在這里，我們如果用上孫紹振老師的還原比較法，問題就迎刃而解了。我們可以引導學生這樣解讀文本：在當時那樣一個不是凍死就是餓死的絕境中，驅使斯科特他們帶上埃文斯的是人性親情友情，驅使他們拋棄埃文斯的是生存。我們要讓學生理解:一切在生存面前顯得那么蒼白，但多年的同甘共苦、榮辱與共的友情又讓他們無法作出殘忍的決定(拋棄)。在這些文字里，我們應引導學生看到，在絕境中他們除了承受巨大的生理痛苦之外，還要面對巨大的精神壓力。因此，對這一段的文字解讀，我們不能就簡單地理解為體現了他們的團結友愛精神，而應該要運用還原比較法，深入的去解讀他們當時痛苦矛盾的心境，進而了解他們在危難關頭，沒有互相拋棄，從中探究出他們身上的偉大品質——團結友愛的精神。理解了這一點，運用還原比較法就能引導學生順利解讀課文第九、十兩段探險隊員奧茨的表現：奧茨的表現就是在關鍵時候犧牲自己，寧可自己死去，也不愿意連累同伴，從而我們又看到了這一悲劇背后的又一偉大品質——強烈的集體主義精神。

運用還原比較法，一定要注意對文本中人物情感邏輯的還原比較。我們可以課文的第十二、十三兩段，斯科特臨死前寫日記的那片段為例。文中寫道：“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經同他有過聯系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。”這是斯科特在心中和親朋好友們告別嗎？還有課文中寫他將“我的妻子”劃去，而改為“我的遺孀”，此舉應怎樣理解？對此，學生可能簡單的理解為斯科特臨終前很關心他的家人，或者只是覺得體現他的孤獨、懷念家人和沮喪的心情。為了能引導學生正確的理解斯科特當時的心境，我們可以引導學生想象一下：在當時那樣的一個絕境中，斯科特還活著，可他的妻子卻注定要成為一個孤單的人，當他“悲傷地”“堅決地”劃去“我的妻子”，在上面補寫了“我的遺孀”的時候，他的心情就是一種面對無可逃避的死亡的那種鎮定。從文段中，我們應該要讀出：斯科特在生命的最后一息，考慮的不是自己，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國和人民。我們應當引導學生理解：他(斯科特)最后的遺書不是為死后的沽名釣譽，而完全是愛的真情流露；在此處，我們通過對文本中人物情感邏輯的還原比較，讓學生理解、明白：文中主人公斯科特不是一位冷漠無情的英雄，而是一位充滿真情的硬漢子。

總之，以上對《偉大的悲劇》一文的這些文本解讀，只是想說明孫教授的微觀文本分析的理論“還原法”確實是一個簡單易學又非常實用的文本解讀分析方法。孫教授認為它(“還原法”)可以作為經典文本的解讀方法，筆者認為，可以把它推廣應用到所有文學作品(含人物傳記)的文本解讀中去。當然，孫教授的經典文本解讀是一個高不可攀的境界，我輩只是學其皮毛，“雖不能至，但心向往之”。筆者只是認為，作為一名中學語文教師，在教學每一篇文學作品，進行文本解讀時，如能有意識用上孫教授的“還原法”這一分析工具，悉心地還原事物，運用細節作用的還原分析，運用情感邏輯的還原比較，運用聯系的觀點研究矛盾，在研究矛盾的基礎上，用聯系的觀點解讀文本，你將發現“還原法”是一把閱讀與欣賞文學作品的萬能鑰匙。