現(xiàn)代擂臺(tái)搏擊與“殺敵技”傳統(tǒng)武術(shù)的技擊性分析

李亞橋 成都體育學(xué)院

最近幾年傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊對(duì)抗都是以慘敗告終，有的網(wǎng)友說：功夫是殺人技，傳統(tǒng)武術(shù)是為了戰(zhàn)場殺敵，而不是在規(guī)則的限制下競技的。意思是現(xiàn)代搏擊是一種體育運(yùn)動(dòng)，傳統(tǒng)武術(shù)在擂臺(tái)上比不過現(xiàn)代搏擊，但是放開規(guī)則，現(xiàn)代搏擊就不是傳統(tǒng)武術(shù)的對(duì)手。事實(shí)真是如此嗎？傳統(tǒng)武術(shù)是否是殺敵技，現(xiàn)代搏擊脫離規(guī)則是否不敵，本文基于此角度，對(duì)現(xiàn)代擂臺(tái)競技和傳統(tǒng)武術(shù)的技擊性進(jìn)行分析。

一、概念的界定

傳統(tǒng)武術(shù)是指“在中國自古以來以套路、散手包括功法練習(xí)為內(nèi)容，以師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為價(jià)值的中華民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)”[1]。而現(xiàn)代搏擊，是指競技體育的規(guī)則下，通過科學(xué)的訓(xùn)練競賽和理論體系發(fā)展出來的現(xiàn)代競技格斗，主要有自由搏擊、拳擊、泰拳、MMA、武術(shù)散打等現(xiàn)代搏擊流派。殺敵技在一般意義上是指攻擊對(duì)方達(dá)到制勝為主要目的同時(shí)有可能對(duì)對(duì)方造成傷害或死亡的技術(shù)。而技擊性的概念為攻擊對(duì)方身體以制勝的能力[2]。在以上概念且基于民眾討論傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊的對(duì)抗是徒手的前提下，本文僅分析徒手格斗的技擊性。

二、各層面分析現(xiàn)代搏擊與傳統(tǒng)武術(shù)技擊性

(一)從可證偽性看“殺敵技”傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊的技擊性

眾所周知，只有實(shí)戰(zhàn)才能檢驗(yàn)武術(shù)的技擊性，通過實(shí)戰(zhàn)才能驗(yàn)證技術(shù)是否具備制勝的能力。實(shí)戰(zhàn)不僅僅是少次，而是具有大規(guī)模、可重復(fù)的。一項(xiàng)技術(shù)是否具有制勝能力主要是速度、力量、耐力、距離感、時(shí)機(jī)差、節(jié)奏感等因素構(gòu)成。科學(xué)是具有可證偽性的，只有通過大量重復(fù)的實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，失敗后的不斷改進(jìn)，才能最大限度的提高技術(shù)的技擊性[2]。傳統(tǒng)武術(shù)作為殺敵技，以制勝對(duì)手為目的可能對(duì)對(duì)方致傷致死，實(shí)驗(yàn)失敗后非死即傷，一定程度上導(dǎo)致了無法進(jìn)行可重復(fù)的實(shí)戰(zhàn)，失敗者對(duì)技術(shù)和理論的改進(jìn)也無從談起，所以傳統(tǒng)武術(shù)中留下了大量效率較低不切實(shí)際的技術(shù)。因此在無法大規(guī)模、可重復(fù)實(shí)戰(zhàn)、無法證偽的前提下，傳統(tǒng)武術(shù)徒手格斗的技擊性是弱于大量重復(fù)實(shí)戰(zhàn)的現(xiàn)代搏擊的。

(二)現(xiàn)代社會(huì)“殺敵技”是偽命題

在現(xiàn)代社會(huì)，并沒有無規(guī)則限制的允許致傷致死的實(shí)戰(zhàn)，由此可見，在現(xiàn)代傳統(tǒng)武術(shù)等是沒有實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會(huì)的，只能通過加上規(guī)則的限制進(jìn)行模擬實(shí)戰(zhàn)，那么這樣的實(shí)戰(zhàn)本質(zhì)上與現(xiàn)代搏擊沒有什么不同。傳統(tǒng)武術(shù)至今并沒有開發(fā)出一套足夠開放的、模擬實(shí)戰(zhàn)的競賽規(guī)則。只有在大規(guī)模可重復(fù)的模擬實(shí)戰(zhàn)前提下，才可以極大地提高速度、力量、耐力、距離感、時(shí)機(jī)差和節(jié)奏感等實(shí)戰(zhàn)中的制勝因素。

(三)從歷史看“殺敵技”傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊的技擊性

在歷史層面，武術(shù)分為古代武術(shù)、近代武術(shù)、現(xiàn)代武術(shù)。古代武術(shù)主要用于軍事方面。冷兵器時(shí)代人們的對(duì)抗，搏殺，這時(shí)的武術(shù)是真正的殺敵術(shù)；近代武術(shù)是指在明清時(shí)期，由于火器的使用冷兵器逐漸退出了軍事戰(zhàn)場，使得殺敵技武術(shù)也淡出了軍事搏斗，但武術(shù)在民間開始逐漸發(fā)展，形成了內(nèi)容繁雜、種類繁多的各類拳種；現(xiàn)代武術(shù)是指在西方體育傳入后，以套路、散打?yàn)橹饕荣愋问降默F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)[4]。通常我們一般語境下說的傳統(tǒng)武術(shù)主要指近代武術(shù)和少部分未失傳的古代武術(shù)。由于傳統(tǒng)武術(shù)從古代戰(zhàn)場上退下來流傳入民間，再加上實(shí)戰(zhàn)的減少，傳統(tǒng)武術(shù)的技擊性更加弱化。傳統(tǒng)武術(shù)開始由技擊為主的價(jià)值功能，向健身、娛樂、表演等方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。此時(shí)的傳統(tǒng)武術(shù)，也不再是“殺敵技”[3]。而現(xiàn)代搏擊起源于現(xiàn)代拳擊的復(fù)興，通過安全的競賽規(guī)則和科學(xué)的理論體系，不斷提升和改進(jìn)技術(shù)。泰拳、空手道、跆拳道、散打等項(xiàng)目緊跟其后，經(jīng)過百年的演變，在不斷的大規(guī)模實(shí)戰(zhàn)前提下形成了現(xiàn)在的各個(gè)現(xiàn)代搏擊流派。

三、結(jié)論

現(xiàn)代搏擊的技擊性要高于傳統(tǒng)武術(shù)徒手格斗，現(xiàn)代搏擊由于其高度職業(yè)化，大量、可重復(fù)的實(shí)戰(zhàn)，以現(xiàn)代科學(xué)理論體系作為指導(dǎo)，從技術(shù)體系上比未經(jīng)過大量可重復(fù)實(shí)戰(zhàn)的傳統(tǒng)武術(shù)更加先進(jìn)。縱使放開規(guī)則無限制徒手格斗，傳統(tǒng)武術(shù)也無法與速度、力量、距離感、時(shí)機(jī)差、節(jié)奏感都強(qiáng)于自己的現(xiàn)代搏擊抗衡。傳統(tǒng)武術(shù)要想提高這些制勝因素，只有通過大量可重復(fù)的模擬實(shí)戰(zhàn)，在這前提下必然會(huì)淘汰掉不實(shí)用的技術(shù)，留下最簡單直接的技術(shù)，最后也跟現(xiàn)代搏擊無異，武術(shù)散打就是其中一個(gè)例子[5]。從歷史角度上傳統(tǒng)武術(shù)也在冷兵器退出戰(zhàn)場后經(jīng)過一輪技擊性弱化，已經(jīng)從戰(zhàn)場殺敵技演變?yōu)楦綆Ы∩怼蕵贰⒈硌荨⒐δ艿拿耖g結(jié)社私斗的技術(shù)，并且傳統(tǒng)武術(shù)還有刀槍劍棍的兵器技術(shù)，徒手格斗只是其中之一[6]。比起專練徒手格斗的現(xiàn)代搏擊，自然要差一些。

最后不管是傳統(tǒng)武術(shù)還是現(xiàn)代搏擊，都有它存在的價(jià)值和意義，雖然在徒手格斗上傳統(tǒng)武術(shù)弱于現(xiàn)代搏擊，但是在娛樂表演、養(yǎng)生以及文化傳承方面，傳統(tǒng)武術(shù)更具有優(yōu)勢。