心底會意字在單發射擊環節中的應用

李四化, 李京誠, 劉淑慧

(首都體育學院 心理學與教育學教研室,北京 100191)

心理訓練在競技體育領域已得到廣泛的認可,它有助于運動員改善心理狀態、增強心理素質和提升實戰能力,成功的案例也不乏其數。為了更好地將心理訓練理論與實踐相結合,有學者在某一運動項目上進行了數十載的研究,如劉淑慧基于積極心理學宏觀理論提出了“射擊運動員成功比賽心理建設綜合模式”[1],包括心技結合訓練、思維控制訓練和積極自我意象訓練,并認為心理訓練必須結合在技術之中,這是心理訓練工作的起點;心技結合訓練的方法一般是采用表象形成合理動作程序,該方法雖理論明晰且應用價值突出,但在核心技術環節、具體心理要求和中國文化特色等方面略顯不足。受運動員心理訓練與中國文化研究的啟發,把復雜的射擊比賽分解成若干技術環節,發現有很多中國元素可以將單發射擊環節與心理要求串聯起來,形成渾然一體的表達,最典型的就是漢字。

漢字是記錄漢語的文字,屬于表意文字,具有集音、形、義三者于一體的特性,其構字法有象形、指事、會意、形聲、假借和轉注6種。“會意者,比類合誼,以見指,武信是也”[2],即用2個或2個以上的意符比合在一起,構成一個新字,表示一個新的意義。它包括會比圖形和會合字形2類,會合字形使用較多,如看靶的“看”字,是由“手”和“目”兩字合成,表示手放在目上方、擋住光線望。結合心底會意字(如“您”,心上有你,表示在意和尊重)對單發射擊技術環節進行一一匹配,不僅有助于運動員記住動作環節,平衡心理狀態和實現心技結合,還有助于其對漢字文化的學習。

1 擊發過程中的心底會意字

1.1 擊發前的心底會意字——悡

面對比賽,運動員都有自己的預期。因為比賽結果直接與獎勵相關聯,擊發前運動員或多或少帶有利欲之心,都希望連續擊中,取得好成績,運動員心上有利(“悡”,音為“lí”,意為喜悅、恨和懈怠)。如果這顆心能夠安撫好則可能帶來喜悅,如果安撫不好則可導致比賽飲恨,慢慢堆積的負面情緒會使運動員漸漸對訓練和比賽表現出懈怠。如何安撫這顆心,可以從心部會意字的典型特點著手,一是心字在底部,二是多心的字為數甚少。這提示中國文化思想不崇尚心浮和多心,更主張人們能靜下心。

1.2 擊發中的心底會意字

單發射擊動作主要分解為5個環節,據槍—瞄準—預壓—扣響—開火后停留稍許。每個環節都有相應的心理要求,通過心底會意字可以幫助運動員理解這些心理要求,有效貫徹心理與技術相結合。

1.2.1 據槍——忥

據槍是指在瞄準之前,所完成的諸如姿勢確立、舉槍、抵肩、貼腮等一系列操作的總稱。環靶運動員拿起槍、碟靶運動員站上靶位可以視為動作正式開始,心理上還得延續擊發前“靜”的狀態,可以用“忥”字(音為“xì”,意為安靜、癡呆的樣子),提示運動員控制好氣,這樣既能安靜又有底氣。這個時候需要做的是靜心靜氣,常使用的手段是調節呼吸(如深呼吸)。

1.2.2 瞄準——想

瞄準是指為使彈丸的平均彈道命中預定目標,而賦予槍膛軸線在垂直面和水平面內一定方向的操作。瞄準時,可以用“想”字,提示運動員察看物相(這里要求運動員心中想和看具體的瞄準參照物,而不是空想、聯想,甚至妄想),這樣既能聚焦又有指向(注意力集中在應該注意的對象上)。它是技術環節中最基礎、核心的一環[3],順利完成瞄準環節有助于后續動作環環相扣。環靶射擊要求視力回收,心中想的是看槍具,目的是將靶子看大;碟靶射擊要求以看帶動,心中想的是看瞄區,目的是將靶子看慢[4]。在環靶射擊時要求運動員做到靶虛具實;碟靶射擊要求運動員放高指點(在準備動作中報好時槍的瞄準基線或延長線所參照物體,抑或空間假想參照物體的位置,即槍管所指的位置)。

1.2.3 預壓——念

預壓是指準星在進入瞄區之前對扳機提前施加一個壓力的操作。預壓時,可以用“念”字,提示運動員有意識壓,這樣既能壓實又有覺知。念字由“今”和“心”構成,運動員應體會當下食指單獨均勻加力的肌肉運動感覺,技術上可以避免猛扣扳機導致槍體晃動(破壞穩定),心理上可以做好穩定期內適時擊發的準備。環靶射擊,運動員覺得心平氣和就可以進行預壓;碟靶射擊,運動員在報好前感覺用力自然后可進行預壓。

1.2.4 扣響——忘

扣響時,可以用“忘”字,提示運動員無意識響,這樣既能自然又有忘我。這一環節是不能施加意識的,應在忘我的狀態下自然而然地完成。在環靶射擊里,運動員經常出現反復舉槍的現象,說明多次錯過最佳擊發時機,這種猶豫不決對運動員的精力和體力耗損巨大。在碟靶射擊里,往往可以觀察到“子彈已打出,靶子還在飛”的現象,說明還未達到最佳時機就提前擊發了。

1.2.5 開火后——息

開火后,可以用“息”字,提示運動員停止片刻(保持幾秒鐘,再收槍),這樣既能平復又有內感。從技術上講,子彈受火藥氣體的推送出膛,出膛時,一部分氣體還在槍管內繼續推送,如果馬上改變槍體方向,不利于子彈的原始走勢[5]。從心理上講,運動員為了增強內部感受和培養覺察能力,需要對擊中情況進行預報(即運動員做出的環數和彈著方向的判斷和報告;環靶射擊因肉眼看不清彈著情況,可以很好地進行預報,也容易做到動覺反饋。由于碟靶射擊子彈命中靶子時間非常短,注視還停留在空中,它是視覺反饋,因此,進行預報相對很難;但繼續保持運槍十分必要,尤其是多向飛碟資格賽,第1槍不中可以補射第2槍);同時,運動員不急于知曉命中情況,擱置判斷,可將注意力集中在感知層面的動作改進信息,而非思維層面的結果成績信息[6]。

1.3 擊發后的心底會意字——恕

運動員做收槍動作,一發子彈的技術流程雖完成,但心理活動不能結束,還要對結果進行正確理解,如果沒有做到與前一發切斷關系,勢必會影響后續的擊發。在發與發之間,射手可用合理的操作性暗示進行銜接。無論打中與否,可用“恕”字,要求射手寬容和原諒自己,打中(包括連續命中)不苛求、不求“保”,脫靶(甚至連續遠彈、脫靶)不追求、不求“撈”,因為保或撈都會誘使射手走向結果定向。他們應一如既往地用心配合技術環節,使得操作過程“如心”(即“打好是我,打壞認可”),最后的結果必然稱心如意。恕是對擊發結果的接納和認可,如果命中則是對其的恰當評價進而“矢志不渝”,一旦失誤也是對其的正確處理進而“知錯愿改”,利于射手重新回到“靜”,順利進入當前一發的“據槍”環節。

2 心技結合心理訓練在射擊項目中的作用

對優秀射手而言,技術環節已達到自動化程度,但比賽時卻往往難以表現出最佳,這與配合技術的心理能力不強有關[3]。開展心技結合的心理訓練,使用的方法應與單發技術環節匹配且簡潔易行,如上述的心底會意字;還有一些可用的方法,首推呼吸訓練,因為呼吸是人類必須的生命活動,與射擊動作程序緊密相連[7](如步槍立射的動作程序是“準備姿勢—呼吸3～6 s—粗瞄準—穩槍—屏息—精瞄準3～4 s—擊發—保持”,雙向飛碟是“準備姿勢—對準星—看靶區—報好—起槍—運槍—瞄準—擊發—退彈殼”),且有助于射擊運動員靜氣平心。運動員需要加強心技結合的心理訓練,形成符合心理要求的習慣化技術定型;在此基礎上,再進行心理建設綜合模式的其他訓練。

3 心底會意字形式與其他心理訓練方式的比較

本文使用心底會意字逐個匹配到單發射擊流程,以字本身的意義展現出心理要求,以期運動員在操作技術環節時能注意這些實實在在、直觀形象的字,而不是沒著沒落、想入非非,幫助運動員突破技術瓶頸和促進比賽發揮。這一過程屬于心理建設綜合模式的心技結合訓練。同時,由于與具體項目結合緊密,在一定程度上緩解了“心理咨詢與訓練對中國而言是舶來品”和“中國文化獨特的神秘特性導致其缺乏可操作性”的尷尬,但在概念辨析、效果評價等方面仍有待完善。

該心理訓練方法以“會意字”的形式清晰地提示運動員應關注的內容,與傳統訓練方式如注意集中訓練和暗示訓練的內涵相通。注意集中訓練是指通過各種方法提高注意穩定性、抗干擾性或集中程度的過程[8],每個環節的心底會意字恰好為注意提供了一個確定目標,可有效避免干擾和分心。暗示訓練需要利用言語等刺激物對運動員心理施加影響,這些心底會意字均具有積極含義,可正面引導心理和行為。此外,該方法以動作程序為主線,可幫助運動員在“逆境”時采用積極提示進行合理“應對”,回歸到技術操作層面。最后,該方法與目前備受學者青睞的正念訓練(倡導“有意識覺察、不作評價和活在當下”[9])也有一致之處。如“想”字提醒瞄準時注意焦點與覺察參照物異曲同工,“念”字突出的預壓與覺察食指用力和活在扣動的當下如出一轍等。與正念訓練思想不同的是,“忘”字用于提示自然響,該環節是無意識的,有些運動員卻為這一環節施加了意識,這是一個習慣問題。

4 心底會意字在單發射擊環節的應用

與以往對結果甚至結果的獎勵避而不談不同,本文希望射手直面內心的利欲,安撫好浮躁的心,使用了“靜”字。靜字講的不是事物真的不存在,也不是絕對不動,只是允許事物和個體之間共同存在,協議出平衡,這符合中國傳統的中庸之道對動靜關系的至高解讀和正念思想。用“想”字對核心環節的瞄準按環靶和碟靶射擊提出了具體的心理要求。此外,還將扣扳機的技術分成預壓和扣響,盡管所有的環節操作都是為了扣響,但一次就“兩道火”是不合適的,它會破壞槍體的穩定性;而且預壓和扣響在意識方面的要求是不一樣的,如果將兩者合二為一操作,會忽略預壓的作用,導致猛扣或錯過時機。需要強調的是,扣響后必須有保持環節,它對當前和后續的擊發以及技能的嫻熟至關重要(可以幫助運動員從視覺反饋到動覺反饋,形成可靠的運動技能)。最后,打完一發,運動員的心態都應是“恕”,這是最考驗心理能力的時刻。如果運動員做不到,就不能很好地看待對錯,在對的時候走向錯,在錯的情境更加錯。

5 心底會意字應用于運動領域其他研究的啟示

單發射擊環節的心底會意字不完全適用于其他項目,即便是同屬一源的射箭也不能照搬。這需要具體項目具體分解出核心技術環節,再結合運動員完成技術的心理要求匹配相應的心底會意字或其他形式。最后,在理論評判和實踐檢驗的基礎上制訂出科學、合理的心技結合訓練內容。

盡管如此,做完某一個動作就如同擊發后,需要對待結果,同樣可使用“恕”字。然而運動員會受困于前面表現,因放不下而拘泥于前因后果,不能坦坦蕩蕩地做好當下操作。運動員出現的情況,可概括為4個心底會意字。其一,“愳”(一心瞻前又顧后,音為“jù,意為恐懼),一旦陷入恐懼,就失去了勇氣,即便沒有危境和困難,也無法勇敢地完成任務,未戰至最后心已投降,與“欲勝而敢為之,欲為而無懼之”的心境漸行漸遠。其二,“惢”(多心,音為“suǒ”,意為疑惑),多心構成的會意字非常罕見,這是其中一個。如果運動員對技術動作或心理要求產生疑惑,就會因猶豫不定而失去專一,受外界干擾而失去專注,對原來堅持的理念進行“多角度”無端地質問,對與不對的想法縈繞于心間,勢必失去動作和心理的一致性,還無謂地引發心理能量損耗。其三,“怒”(成為心的奴隸,或是心已經奴化,不再是自己的主人)。對結果不滿意,產生了“心里好像水管被堵塞的感覺”,出現了氣憤或譴責等發泄行為,肯定無益于技術發揮。在發展到“怒”之前,要經歷“忿”(音為“fèn”,意為心緒散亂),即心被一分為多,如同繩子的端頭散開亂成一團。其四,最壞的是“悲”(非心,心已不在,意為哀痛、憐憫),對完成動作已無心戀戰,其結果是傷心、哀痛的,還發出“悲天憫人”之嘆。

總之,表現好壞(如命中與否),比賽結果都已發生,且不能改變,但對結果的不正確認識卻可以影響運動員。因此,運動員應“放下它”(可以運用貶義心底會意字進行提醒,如忐、忑等;但先得真正看清其好處和危害,然后在實際比賽中不斷嘗試,放下了會如何、放不下將怎樣,在對比體驗中漸漸地放下),從而以正確的心態做好當前的擊發動作。