語文課堂文化淺論

張景輝

一.語文課堂文化應關注價值引領

語文，作為一種文化，應用全人類的文化神韻去滋養(yǎng)學生的心田，引領學生登堂入室，走進積淀五千年民族精神的中華文化，讓他們?nèi)ソ庾x、去品味、去領悟、去仰慕、去沉醉……語文是民族文化的根，可以這樣說，我們每一個漢字，每一個詞語，無不烙印著民族文化的標記，流淌著民族精神的熱血。關注價值引領，就是語文課堂應引領學生去正確感受祖國豐富的文化底蘊和內(nèi)涵，應讓學生對這種文化產(chǎn)生一種敬重、親近、珍愛及驚嘆之情。他們閱讀一篇篇文學作品，就是進行一次次的精神探險；他們在學習中的感悟是他們成長過程的精神財富。我們引導學生從真善美的角度，去追求生命的意義，從而能真正提升他們的語文素養(yǎng)、文化內(nèi)涵。

如古詩《泊船瓜州》是王安石的一篇千古佳作。其中“春風又綠江南岸”中的“綠”是王安石經(jīng)過精心推敲而選定的。他先后用“到、過、入、滿”等字，但最終還是鎖定“綠”字，這是為什么呢，因為這個“綠”字一妙在形象，一個“綠”字，把原本看不見的春風形象地展現(xiàn)在我們面前；春風吹拂，千里江南，滿目新綠。這樣就寫出了春風的精神，詩意也就深邃得多了。二妙在“意味”。“綠”字給人以一種獨特的語感。“綠”是什么？是生機、生活力，是希望，也是憧憬。詩人當時肯定也有這種心情。三妙在“理趣”。“綠”是春風帶來的，“春風”既是實寫，又是一種象征。象征什么？聯(lián)系作者變法背景，浮沉的仕途，這春風似一種皇恩浩蕩，能驅(qū)散政治上的寒流，帶來變法圖強的溫暖。這種心情是用“綠”字表達最微妙、最含蓄了。

但一些教師在教學中引導學生體會“綠”字的妙處時，為了體現(xiàn)新課程的理念，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，鼓勵學生向王安石挑戰(zhàn)，將“綠”字進行改動，結果學生改出了各不相同的幾十個字，并進行討論，最后爭出“艷”字，認為比“綠”字更好。筆者并不否認教師的教學新舉措及學生多元的獨特感受，問題是我們應以一種怎樣的文化價值觀看待這首詩，看待傳統(tǒng)文化。

語文是一種嚴肅的文化。語文課堂文化，首先要有價值引領。如果沒有高尚、嚴肅的價值引領語文課堂，語文課堂文化將會失去其固有的“本體價值”，我們的語文課堂教學也會變得膚淺、浮躁，甚至是功利、粗劣。

二.語文課堂文化應關注個性張揚

語文是一種文化，也是一種藝術，因而語文的經(jīng)典作品是常讀常新的，語文的形象意義遠遠大于語文的概念意義，正所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。語文教育的過程，應當是兒童舒展自由精神的過程。兒童對文本應有自己的感動，有自己的詮釋，有自己的情懷和夢想。因此作為傳承文化的語文課堂，在關注價值引領的同時也應尊重個體，張揚個性，尊重學生對文本的獨特體驗和感受，讓兒童真正成為語文學習的主人，語文課堂的主人，成為語文這種文化發(fā)揚光大的主人。

我們先來看一位教師教學《荷花》的片斷：

師：你覺得哪個句子寫得特別美？（指名讀說）

學生：我覺得這個句子寫得特別美：（朗讀）白荷花在這些大圓盤之間冒出來。我覺得這個“冒”字寫得特別美。到底美在哪兒，我也說不清楚。

師：說不清楚是正常的，說得清楚卻是不正常的。你能察覺到“冒”字特別美，就已非常了不起。請大家想一想，“冒”字還可以換成別的什么字？（學生分別換成了長、鉆、伸、露、探、沖）

師：作者沒有用這些詞，而用“冒”，肯定有他的用意。自己用心讀讀前后幾句話，體會一下，你覺得怎樣長才可以叫“冒”出來。

生：毫不猶豫、迫不及待地長叫“冒”。

生：我認為這里的“冒”還指面帶笑容地鉆出來，在荷葉中亭亭玉立。

生：我認為一下子鉆出來才叫“冒”。

生：我覺得興高采烈地長出來才叫“冒”。

生：我覺得生機勃勃地長出來才叫“冒”。

……

師：多么可愛的白荷花呀！大家看，一個“冒”字，不但把白荷花寫活了，而且使白荷花變得更美了……

一個簡簡單單的字，一個簡簡單單的動詞，在老師的點撥和學生的意會下，竟然咀嚼出如此豐富的感覺和內(nèi)涵；本是一個平面的漢字，卻在學生多元的個性化的充滿詩意和想象的感悟下，一下子立了起來，豐滿起來，噴涌出無限的生機與活力。這樣的課堂張揚了學生的個性，也讓學生領略了語言文字這種文化的魅力，這就是語文課堂文化的一種體現(xiàn)。

三.語文課堂文化應關注精神訴求

語文課堂是傳承語文這種文化的一種空間載體，應關注其中生命個體——學生的精神訴求。語文，是人生主觀感受的表達，是內(nèi)心情感的流露。因而就文本而言，它是作者的一種精神訴求，是其對人生、對自然、社會等有太多的思考、太多的夢想，喜悅及痛苦等，積蓄日久，必有一吐而后快的沖動，訴諸筆端，就是文字。學生與文本的對話，本質(zhì)上也是一種精神訴求，文本作為一種召喚結構，在學生分享作者有關人生、自然、社會、內(nèi)心的種種經(jīng)驗時，又在不斷地勾起學生自己原有的關于人生、自然、社會、內(nèi)心的種種體驗，讓學生產(chǎn)生一吐而后快的沖動，這就是語文課堂上的精神訴求。

如我在引導學生學習《第一朵杏花》一文時，學生比較喜歡其中的一句話：春風吹醒了柳梢，吹綠了小草，吹皺了河水，吹鼓了花苞。

他們也紛紛說出了自己喜歡的原因。有的說這句話寫春天來了，一切充滿了生機；有的說讀了這句話后感到春天的一種溫暖；有的說這是個排比句，寫出了春天勃勃的生機；還有的說這句話中“醒、綠、皺、鼓”這些詞用得非常美，給人一種詩的感覺……

大家讀讀說說、咬文嚼字，各抒己見，發(fā)表了自己的獨特感受。

突然小宇說：“老師，我覺得這句話可以改一下。”

大家聽了，都一愣。我也有些意外，忙問：“怎么？這句話有問題？”

“不是，我是想用這句話的句式描寫秋天的景色。”

“哦？”我一聽，學為所用，“好啊！改改看。”

“我是這樣改的：秋風吹黃了稻田，吹紅了楓葉，吹熟了高粱。”

我點了點頭，改得還真不錯！“好！有點詩的味道。”

同學們也來精神了，仿佛受到了啟發(fā)，想象的火花似乎被點燃了，都七嘴八舌地改起來。

小寒說：“我也來改：秋風吹落了樹葉，吹開了菊花，吹笑了石榴。”

“還可以這樣改：秋風吹開了農(nóng)民伯伯的笑臉。”小溢說。

有同學問為什么。她振振有詞地說：“秋天是豐收的季節(jié)，農(nóng)民伯伯豐收了，高興啊！”

……

看到大家爭先恐后發(fā)言的情景，我趁熱打鐵：“同學們，你們能把剛學到的語言靈活的運用起來，而且用得這么好，想象得這么美，也吹笑老師的臉啦。如果感興趣的話，課后各人可以把改好的語句寫下來，好不好？”

“好！”大家美滋滋地答道。

課后，我正在改作業(yè)，小正偷偷地跑過來，“老師，我把那個句式改了一下，改成了一首詩。”

“是嗎？可以給老師欣賞欣賞嗎？”

小正有些不好意思，把本子遞給了我。我一看，還有題目——《秋風》。內(nèi)容是：

啊！秋風真神奇！

它吹醒了菊花，

吹黃了稻田，

吹開了石榴的笑臉，

也吹笑了我們的心。

……

學生由品味文中的句式，生成出這么多的精彩語句，表達出自己的見解，發(fā)表了自己的看法，這就是學生在語文課堂上的一種精神訴求。滿足這種來自學生心靈深處的精神訴求，無疑促進了學生精神生命的茁壯成長。而教師的激勵，又極大地調(diào)動了學生表達和創(chuàng)造的欲望，使語文課堂充滿詩情畫意，每個學生都成為一個自由自在、無拘無束的話語者，整個課堂彌漫著一種文化氛圍。

語文是一種文化，是應創(chuàng)造和發(fā)展著文化，提煉和提升著文化，語文教學改革就是充分體現(xiàn)語文的文化屬性，豐富語文教學的文化內(nèi)涵，使學生浸潤在文化之中。但這種文化不是虛實的，它整合、彌散在工具性與人文性的統(tǒng)一之中，從本質(zhì)上講，工具性與人文性的統(tǒng)一就是語文文化。”因此在語文課堂中，我們應借助文本引領學生進行語言的積累，品味、感悟和運用，并在這個過程中豐富學生的精神世界，塑造他們的人格、涵養(yǎng)他們的性情。