從中介語角度看世界語對推動中國文化傳播的作用

戴莉莎 王紹舫

世界語的誕生與發展。世界語誕生于1887年，由柴門霍夫基于印歐語系創造。柴門霍夫是波蘭籍猶太人，從小就飽嘗民族仇恨之苦，當時他居住的波蘭小鎮由沙俄統治，民族仇恨劇烈，在目睹了民族矛盾的產生之后，他立志要創造一種平等中立的語言，希望能夠化解國際社會與各民族間的交流障礙，增進各族人民友誼。由于世界語簡單易學，因此在問世之初就被普遍接受、廣泛傳播。自1905年起，除了兩次世界大戰期間外，世界語大會每年都會在世界各地如期召開，“Esperanto（世界語）”這個名稱正式亮相于世界語言的舞臺。

世界語不僅在世界得到廣泛的認可，在中國同樣發展迅猛。如：由世界語轉譯的各國文學作品以及世界語版的中國刊物甚至教育部出臺推動世界語發展的相關文件。此外，眾多專家學者對世界語的未來抱有積極態度。

中國文化軟實力面臨的挑戰。當今中國文化軟實力正蓬勃發展逐步走向強大，但仍有不足之處，甚至面臨重大威脅。國家間的競爭實質是綜合國力的競爭，綜合國力的基礎是決定其能達到的高度、強度的文化軟實力。西方一些國家十分看重這一點，所以他們就在世界范圍內宣傳他們的價值觀，甚至對別國進行意識形態滲透，無論是什么形式，最終都可以歸結到為了捍衛文化價值觀并推廣他們的文化。之所以近幾十年美國與中國形成互惠互利的良好互動，除了實用主義的原因，還有一個藏在美國人心底的信念，就是經濟能夠改變文化，美國希望中國發展起來后更加認同、靠近美國文化。因此，當美國發現中國強大后反而與美國文化漸行漸遠，便對中國產生了極大的失望和疑慮，從而轉變角度，從合作共贏到把中國當做對手甚至威脅。中國的強大也增強了美國人的現實緊迫感，這種文化差異通過渲染放大，使得美國不得不采取行動保護自己，更突顯了美國對于文化價值觀的看重，證明了文化競爭不可低估的重要性。

世界語與中國文化。世界語可成為中國文化傳播的媒介。語言首先是屬于一個民族的，它不僅僅是一個民族同一性的體現，更重要的是它是一個民族區別于其他民族的因素之一。語言是文化的載體，沒有文化的語言是空洞的。[1]本民族的語言往往都具有深厚的文化根基，是經過漫長的積淀而逐步形成的一套成熟穩定的語言體系，特別是俚語和俗語，它們是民族語言文化的最佳體現。世界語從誕生至今僅僅一個多世紀，和其他的語言相比過于年輕。盡管存在一些缺陷，例如文化內涵缺失，使用人數較少等等，但世界語的分布范圍之廣恰恰印證了它的強大生命力，人們還沒有充分認識到世界語的重要性，在促進全球化的同時，它能起到充分保護每個民族獨特文化的作用，在世界語愛好者和各國世界語協會的共同推動下，有著自身優勢的世界語一定能在更廣泛的領域中發揮著國際輔助語的作用，當好中國文化傳播的媒介。

作為中介語，世界語在文化傳播中起著重大作用。1918年，蔡元培等人發起創辦中國世界語學院，為世界語在中國的發展以及基于世界語的中國文化對外傳播奠定了重要基礎。從詩詞歌賦到古典名著，從小說到期刊，在這些中國文化的精粹對外傳播的歷程中均有世界語不可忽視的貢獻。它既發揚了中國傳統文化的魅力，又豐富了世界語文學寶庫。

同時，引進外國文化與中國文化交匯時，世界語也扮演著重要角色。如魯迅和茅盾先生主持的《譯文》發表過大量由世界語轉譯的西方文學作品；又如巴金先生用世界語將《丹東之死》《秋天里的春天》等名著轉譯成中文，為中國文學界增添了新的濃墨重彩。

世界語在如今國際社會也迸發著蓬勃生命力，它使中國走出去，讓更多民族和國家感受到底蘊深厚的中國文化和傳承已久的民族精神，同時也讓中國見識到了世界文化的多姿多彩，在習近平總書記“人類命運共同體”理念和“一帶一路”倡議的主導下，世界語的自身發展及其對中國文化的傳播作用都迎來了新的歷史機遇。世界語組織廣泛分布于由“一帶一路”連接起來的大部分國家和地區。中國的鄰國幾乎都有世界語組織，由于世界語的中立性、平等性，天生就具有跨地域、跨種族、跨宗教、跨意識形態的優勢，易于在國際社會傳播，被各國熱愛和平的世界語者和人士所接受，從而更有利于傳播好中國文化，講好中國故事。[2]