一代職業農民新的群體形象

熊麗萍

在新時期西部文學畫廊中，甘肅作家王韶華長篇小說《崆峒人》（陜西人民教育出版社2015年出版發行）展開了從新中國到改革開放的社會變化畫卷，突出刻畫了職業農民這個新的形象。所寫的崆峒人，生活在城鄉結合部，處于不同工作崗位和職業，但相互關聯，彼此影響，形成了改變農村窮困落后的現狀和農民命運的新群體。這區別于以往以血脈、親情、宗族為紐帶的聯系，其生活、生產關系屬于現代社會的狀態、層面，著力敘寫既保持鄉土風貌又城市化的崆峒村，深入發展農林產業和進行文化建設，改變生產方式、生活方式，勾勒現代化農民的改變態勢和鄉村振興的路向。

其代表就是柳瑞芬，她從小失去母親，在貧困的農村長大；她遭受過極大凌辱，以及諸多的現實問題和困境，她在不斷地“問道”、求和進取。她是農民企業家，栽植金果而成功，帶領鄉親致富了。她的團隊是把農民變成職員，把從事稼穡轉化為開發農林產業，從農村向城鎮邁進。她又是一個文化人，從小父母親言傳身教的生長的家庭環境奠定了人物成長的生活基礎，而且深受“崆峒文化”的熏陶影響，青春成長期寫詩，中年成熟期完成戲劇作品，過了“天命”之年，她把家資拿去建了一座崆峒書院，仍然一手寫作品《頭頂黃土的兒女》，一手編專著《崆峒金石錄》，挖掘、研究與藝術地表現崆峒文化。她攏生產、經營和文化完美地統攝于一身，她是在貧窮落后鄉村創業的職業農民，是引領女性飛升的文化農民，在那農耕文明延伸的山間小路上前行。

另一個形象是地道的農民春梅，她生活在社會底層，過著平常的日子。見她的面叫不上名字，可心里頭一定有她的影子。在那鄉下老家，出門就忙地里的活路，進門就做飯、洗衣等家務，心無掛礙，嘴上嘮嘮叨叨，埋下身子勞作。有的時候，就齋戒念佛。她固執、偏狹，曾經違章私自建房被拆除；又老實誠懇，在栽種蘋果樹過程中，不施用化肥農藥而保持綠色有機果品。她捋著那間雜風霜的頭發，從嵌有KK亮鉆的紅毛衣內，抓一把汗水一把垢甲。這憨拙的手哪，伸開來是樹根，多少年月，多少輩，抓住黃橙橙的土地。那么，冰涼的冬天割下幾道道血口子，滲出的是殷紅的春色么。

白雪是農民的父母官，是吸引眼球的公眾人物。她從農大畢業后，從團委干事，到主管農林業副區長，最后成為市長，全力支持，實施了崆峒村乃至全市的“崆峒金果”支柱產業，努力辦好諸多民生工程，積極促進地方工農業和教育文化的發展，并與腐敗分子和違紀行為進行不懈的斗爭。她要立言于家國情懷，立行于造福崆峒，立身于潔白干凈。是那“達則兼善天下”的女官員。也許在官場的磨礪了數十載，而她沒有磨掉那“那股天真勁”的性格兒。

崆峒人淳樸厚道，拼死拼活要干出個名堂。柳兆坤是個吃土豆長大的漢子，朝鮮戰場的“起雷英雄”，而中年到晚年，從事崆峒文化建設。王志文是個教師，屢受挫折，仍忠于職守，書寫鄉村教育的大雅篇章。還有農大畢業的高原回到故鄉，帶領青年科技人員，有聲有色地搞起了現代化的果林產銷與科學管理。攻讀碩士、博士的胡莉，從崆峒大地蘋果樹下走出去，走到人才與科技沖撞的大世界。這是喜之憂之新一代崆峒人的傳奇。

王韶華的《崆峒人》則是一部以改革、開放、創新為特點的工業文明向信息時代轉型的普通大眾者奮斗之歌，同時是一部留戀農耕文明留住鄉愁的鄉村振興之歌。其鮮明的時代精神和進步意識足以引導人們有志有為，積極進取，與命運抗爭，即告別物質匱乏時代，在邁入小康社會大門口重新定位人生的價值觀；而且，這種奮斗既不是英雄式的，也不是悲歌式的，更不是喜劇式的，而是平民式大眾化的，即以誠實勞動為前提的創造財富并享受財富之路，尤其是創造精神財富。這是《崆峒人》通過職業農民新的群體人物形象，所表現出的又一深刻思想意義和時代價值。