基于自尊的視角下探討中小學(xué)體育課程---以太極拳教學(xué)為例

顏剛威

基于自尊的視角下探討中小學(xué)體育課程---以太極拳教學(xué)為例

顏剛威

（澳門城市大學(xué)心理分析研究院，澳門 999078）

中小學(xué)生的自尊感和自信心過高易引起自大自滿的負(fù)面行為，過低則導(dǎo)致對(duì)自我評(píng)價(jià)不足及個(gè)體認(rèn)知方式失調(diào)。中小學(xué)生要對(duì)自己有恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)以保持心理健康。通過回顧關(guān)于自尊理論與太極拳的文獻(xiàn)資料，討論應(yīng)當(dāng)如何提升中小學(xué)生的心理健康水平，并探討把太極拳實(shí)際運(yùn)用到中小學(xué)體育課程，讓中小學(xué)生對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，并重新認(rèn)識(shí)自己。

自尊；中小學(xué)生；體育課程；太極拳；運(yùn)動(dòng)精神

對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的概念，相信絕大多數(shù)的人都會(huì)優(yōu)先聯(lián)想到的詞匯是，激烈、熱血、奮斗等較為勵(lì)志性，同時(shí)也會(huì)引起軀體大量出汗的運(yùn)動(dòng)方式。基于人們過去普遍的看法，公眾漸漸地對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的基本概念，形成了一種刻板印象，只認(rèn)為跑步、籃球、柔道、滑雪等體育項(xiàng)目，才算是真正的運(yùn)動(dòng)方式。相對(duì)而言，較為休閑類型的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如中國象棋、圍棋、橋牌、國際象棋等桌上運(yùn)動(dòng)方式不受重視和認(rèn)同，導(dǎo)致未能得到大力地推廣。由其是近些年來，我國體育總局已將電子競技當(dāng)作一門專業(yè)的體育事業(yè)看待，更是遭受到外界的疑惑和誤解，但是無妨它的迅速發(fā)展，以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展與計(jì)劃方針。

同樣地，雖然太極拳是我國歷史以久的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但是由于它對(duì)抗性較低，表演程度也不如其他激烈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，導(dǎo)致過去有一段時(shí)間不受我國青少年熱愛。隨著當(dāng)代我國體育政策方針的改變，人們重新審視中華傳統(tǒng)文化的精髓，太極拳絕對(duì)是既富有中華文化色彩，又能強(qiáng)身健體和老少皆宜的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，值得中小學(xué)校大力地推廣。

1 自尊

不論是處于那個(gè)年齡階段，還是社會(huì)地位的高低，如果個(gè)體能夠有恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)，就能夠使自己的內(nèi)心相對(duì)平穩(wěn)，繼而達(dá)到良好的心理健康狀況，對(duì)他人也會(huì)有著正確的評(píng)價(jià)。故此，對(duì)于個(gè)體而言，尊重自己是重要的，尊重他人同樣重要，被他人所尊重更是重要。它是每一個(gè)人構(gòu)成心理健康的重要成分，根據(jù)叢曉波等學(xué)者[1]的研究報(bào)告指出，是與自我人格結(jié)構(gòu)有著密切關(guān)系，是個(gè)體對(duì)于自我的一種評(píng)價(jià)，并會(huì)受到個(gè)人的體驗(yàn)、他人的看法、社會(huì)外界等多因素共同作用下，所產(chǎn)生的特殊情感。

1.1 自尊的概念

個(gè)體有著恰當(dāng)?shù)淖宰鹦陌l(fā)展，是可以讓個(gè)人的生命過程，充滿著正向觀念和健康發(fā)展的。自尊對(duì)于每一個(gè)人來說，都是極為需要發(fā)展[2]，可以維持人們心理健康水平；換句而言，自尊對(duì)內(nèi)心的幫助，是由其所引起一系列的心理反應(yīng)開始，如果它不能夠得到個(gè)體和他人的尊重，那么其需求得不到滿足，其生命是不完整、不完善，它會(huì)直接地影響個(gè)人心理衛(wèi)生狀況。故此，在日常社會(huì)當(dāng)中，人們?yōu)榱吮３至己玫淖宰馉顟B(tài)，必須要有良好的形象在社會(huì)大眾面前，自然地受到他人的尊重，也提高個(gè)體對(duì)自身的評(píng)價(jià)，使到內(nèi)心是正面的、思想是積極的、行為是友善的。一旦個(gè)體無法維持良好的自尊，甚至是嚴(yán)重缺乏的時(shí)候，就不能夠順利地向他人和自己進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，內(nèi)心的需求得不到滿足與認(rèn)同，自然地其行為舉止變得不合理，但是都無法保持平穩(wěn)的心理狀況，心中充滿疑問和焦慮等負(fù)面情感，最終未能適應(yīng)社會(huì)的生活環(huán)境。

1.2 自尊的價(jià)值

自尊的價(jià)值是無法輕易測量的，人們也不能夠武斷地認(rèn)為它的價(jià)值性很低或不存在，有的時(shí)侯自尊心甚至是高于個(gè)體的性命。從我國歷史的記載中，不少的名人都極為注重個(gè)人的自尊，為了中華民族的精神和生存，而不顧性命安危，也是維持個(gè)體的正確自尊心。譬如說，著名的詩人文天祥，他在獄中所寫下的《正氣歌》，正凸顯出維持自尊的決心，寧死不屈的精神。這種精神無疑是值得人們所學(xué)習(xí)的，因此自尊可以算是無價(jià)之寶。

1.3 自尊的培養(yǎng)

由于自尊的特性，是相當(dāng)受到外界因素所影響的，因此需要個(gè)體從日常生活和工作中吸取，漸漸培養(yǎng)起充分的自尊心，既不要過度自滿，又不要嚴(yán)重缺乏形成自卑，維持在平衡水平上是最佳的心理狀態(tài)。維護(hù)自尊的方法有很多，個(gè)體要善于表現(xiàn)優(yōu)秀的長處給他人看，又要承認(rèn)面對(duì)自身不足之處；同時(shí)要有著正確的方向，不要因某些事情過度損害他人的自尊心，而遭到對(duì)方同樣方式的對(duì)待，誘發(fā)個(gè)體的自尊受損，懂得尊重彼此差異的不同性質(zhì)。最重要的是，個(gè)體無時(shí)無刻都要認(rèn)同自我身分的概念，發(fā)揚(yáng)起中華民族的偉大精神，言行舉止都要符合社會(huì)大眾的標(biāo)準(zhǔn)，不可漠視他人的利益，才達(dá)到與社會(huì)外界交往的過程當(dāng)中，不卑不亢的良好行為，也提高了個(gè)人的自尊心。

2 太極拳

太極拳是屬于我國傳統(tǒng)武術(shù)之一，深受人們的愛戴，由其是老年人更為適合長期把它來當(dāng)作運(yùn)動(dòng)方法，以此達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。同時(shí)，太極拳的文化與精神，早已經(jīng)被我國納入為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著東方哲學(xué)思想，與儒家思想、易經(jīng)的陰陽兩儀等核心觀念相符，使它成為了我國長期以來，人們鍛煉身體的方式，也是有利于培養(yǎng)個(gè)體品性。太極拳與當(dāng)代我國社會(huì)和諧發(fā)展的理念一致，是值得進(jìn)一步推廣的，讓更多不同年齡層次上得到學(xué)習(xí)，使它的精神與文化得以傳承。本節(jié)主要討論太極拳的歷史背景、核心思想與價(jià)值、基本套路方式、國內(nèi)外發(fā)展，以及它對(duì)人們健康的影響性，五個(gè)方向探討它的影響力。

2.1 太極拳的歷史背景

太極拳起源距今久遠(yuǎn)，難以考證其確實(shí)誕生時(shí)間，但目前普遍學(xué)者的共識(shí)分兩大類，分別為張三豐與陳王廷。目前老百姓對(duì)太極拳的認(rèn)知，是傾向于在元末時(shí)期的張三豐所創(chuàng)立，他必然是與太極拳的推廣有極太的關(guān)系，而其起源是否由其所創(chuàng)立，就有待更多的證據(jù)考查。另一種看法是，太極拳是由明末時(shí)期的陳王廷所創(chuàng)立的，是由陳家溝拳術(shù)當(dāng)中的招式，經(jīng)過逐漸演變和改良，最終形成了太極拳的初雛。不論是那一派所創(chuàng)造太極拳，它對(duì)于我國傳統(tǒng)武術(shù)有著極重要的影響性，并推動(dòng)人民積極做運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。

2.2 太極拳的核心思想

太極拳的核心思想，是與其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，有著極大的差異性，由其是與西方體育運(yùn)動(dòng)來比較，不是講究簡單的輸贏方式，而是運(yùn)動(dòng)的核心意義。太極拳的融合了許多我國傳統(tǒng)武術(shù)的不同領(lǐng)域，它是嘗試把儒家和道家的精神與思想，轉(zhuǎn)變成實(shí)際行動(dòng)，由拳法和動(dòng)作展示出它的精華，不是單純地講究個(gè)體力量的大小，肌肉是否足夠堅(jiān)硬；而是重視內(nèi)功的修養(yǎng)，個(gè)體陰陽之變化，以意、氣、力三者共同構(gòu)建，并以穩(wěn)重的腳步，配合上柔和而有力的招式，神情卻是悠然自在的。這些拳法的種種特點(diǎn)，無一不是與我國傳統(tǒng)文化和思想相互吻合，不是單方面地重視軀體上的能力，而是提升個(gè)人修養(yǎng)，讓思想品德進(jìn)一步升華，才是太極拳的核心思想與價(jià)值觀念。值得注意的是，品德敗壞的人士是不能夠把太極拳的精神學(xué)會(huì)，更不可以達(dá)到融會(huì)貫通的階段，因此它是一門注重個(gè)人品德修養(yǎng)的運(yùn)動(dòng)，其核心是提升個(gè)體內(nèi)心價(jià)值觀念，保持良好的心態(tài)去待人接物。

2.3 太極拳的套路

太極拳的套路方式，已經(jīng)與過去創(chuàng)立時(shí)期有所不同，經(jīng)歷了數(shù)百年的演變，衍生出相近又不完全相同的派別，分別以陳式太極拳、楊式太極拳、武式太極拳、吳式太極拳、孫式太極拳、和式太極拳等為主流派系。根據(jù)時(shí)代的改變，各大派系因訓(xùn)練的需要，進(jìn)一步把太極拳招式深化，以長年歲月的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，再加上迎合各個(gè)年齡階層的人士學(xué)習(xí)，形成了許多的支派，不過終究可以發(fā)現(xiàn)太極拳根本的概念與招式，是不會(huì)受到重大的改變。目前我國體育總局，以楊式太極拳為主流風(fēng)格，并引入其他各大派系的獨(dú)特招式，混合而成新編的太極套路，也可稱為新派太極，廣泛受到人民的熱愛。

2.4 太極拳的發(fā)展

太極拳早在我國古代時(shí)間，已經(jīng)是風(fēng)靡全國，不少的青少年都熱愛太極拳運(yùn)動(dòng)，而且不分男女都可以學(xué)習(xí)，從而達(dá)到訓(xùn)練身心的效果，相當(dāng)受到普羅大眾的歡迎。直至近代時(shí)期，我國遭受西方文化的侵襲，使得人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的觀念發(fā)生改變，錯(cuò)誤地把西方體育項(xiàng)目當(dāng)作主流運(yùn)動(dòng)，讓太極拳文化受到一定程度的影響。時(shí)至當(dāng)今，我國再次重視起中華文化精神，人們也逐漸地審視傳統(tǒng)武術(shù)的重要地位性，使得不少的中小學(xué)也開始推廣太極拳，作為體育課程教學(xué)內(nèi)容之一，甚至是大學(xué)也把它當(dāng)作選修課程；至于社會(huì)外界，早已經(jīng)有不少的社會(huì)機(jī)構(gòu)與組織，共同開辦太極拳課程，教導(dǎo)老百姓學(xué)習(xí)。另外，隨著我國軟實(shí)力漸漸擴(kuò)張，而且有著中華文化與武術(shù)精神，又是如此博大精深，吸引了不少國外友人的目光；因此，楊素香學(xué)者[3]的研究提到，在國外地區(qū)也有不少與太極拳相關(guān)的活動(dòng)開設(shè)。深受中華文化影響的韓國與日本，更是多次舉辦了太極拳交流活動(dòng)與競技，讓它成為專業(yè)化的體育項(xiàng)目，甚至是運(yùn)動(dòng)員需要透過筆試與實(shí)演的方式，考取相應(yīng)的資格證書，明確劃分不同的等級(jí)制度。

2.5 太極拳與健康

目前在許多研究太極拳的學(xué)者，從不同的角度探討它對(duì)人體健康的關(guān)系，幾乎都是認(rèn)同太極拳是一門老少皆宜的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。不僅能夠提高軀體上的能力，同時(shí)王學(xué)敏[4]的數(shù)據(jù)顯示，對(duì)心理健康狀況有明顯的幫助，是有益身心全面發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。針對(duì)于老年人而言，太極拳的緩慢動(dòng)作，是有助他們的肢體伸展，太極拳能夠撫平內(nèi)心中負(fù)面的情緒；長期練習(xí)太極拳，更能夠保持全身肌肉機(jī)能的活動(dòng)性，繼而使骨骼系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、以及呼吸系統(tǒng)等功能維持在較好的水平上，達(dá)到個(gè)人整體健康狀況得到改善，遠(yuǎn)勝于缺乏做運(yùn)動(dòng)的同齡人。至于年青人方面，學(xué)習(xí)太極拳的好處也是顯而易見的，身體的肌肉會(huì)變得更為發(fā)達(dá)，這是由于太極拳的動(dòng)作講究沉穩(wěn)，而不是完全放松的狀況，無時(shí)無刻都在運(yùn)用不同部分的肌肉；心靈與個(gè)人品德也會(huì)提高，太極拳不但重視套路與實(shí)戰(zhàn)性，更關(guān)注個(gè)人的修養(yǎng)，它能夠讓自身的價(jià)值觀和世界觀變得更為廣泛，達(dá)到和諧的心理衛(wèi)生狀況。

3 中小學(xué)太極拳的體育課程與自尊

從上述的簡單地介紹了自尊理的基本概念，與太極拳運(yùn)動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)兩者之間有著明顯的關(guān)聯(lián)，如何把這種特殊連結(jié)性得以加強(qiáng)，并合理應(yīng)用到中小學(xué)生的體育課程中。本節(jié)主要討論，應(yīng)當(dāng)把中華傳統(tǒng)武術(shù)—太極拳融入中小學(xué)校園內(nèi)，繼而積極地推廣這一項(xiàng)有益身心的體育活動(dòng)，并逐漸納入到他們的體育課程當(dāng)中，讓學(xué)生們嘗試親身體驗(yàn)到太極拳的特殊性，以及它所賦有的歷史意義性，最終他們自然地會(huì)從運(yùn)動(dòng)里學(xué)習(xí)到自尊。

3.1 中小學(xué)推廣太極拳

我國不少的中小學(xué)校，主流的體育項(xiàng)目是，籃球、足球、乒乓球、田徑等常見的運(yùn)動(dòng)方式，缺乏了新鮮感，并且上述項(xiàng)目對(duì)抗性較高，容易引起學(xué)生之間的矛盾與沖突，甚至是肢體碰撞，引發(fā)受傷的可能性。故此，可以嘗試引入富含中華傳統(tǒng)文化與精神的太極拳運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它不僅是符合柔軟運(yùn)動(dòng)方式，又能夠訓(xùn)練學(xué)生的心智，其安全性系數(shù)也較高，不易引起學(xué)生的意外受傷，值得各中小學(xué)校考慮。

在考慮如何把太極拳引入中小學(xué)生的目光，可以采取活動(dòng)表演的方式，邀請(qǐng)國內(nèi)著名的太極拳專家，在一次講座當(dāng)中親自展現(xiàn)太極拳的基本套路，以及講解其中的奧妙和理論知識(shí)，達(dá)到吸引中小學(xué)生的注意。其次，透過播放影像作品，講述學(xué)習(xí)太極拳對(duì)身體機(jī)能和心理都有一定程度的幫助，并帶出國內(nèi)外都有不少人是熱衷于該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，甚至我國多地均有舉辦太極拳比賽活動(dòng)，是一種值得中小學(xué)生學(xué)習(xí)與練習(xí)。

3.2 太極拳納入體育課程

當(dāng)太極拳逐漸走進(jìn)中小學(xué)生的眼球里，引起他們的興趣性后，校方便可協(xié)助體育老師開設(shè)以太極拳為主題的體育課程。如果在校里的體育老師，都不太了解中華傳統(tǒng)武術(shù)，可以讓他們積極地學(xué)習(xí)太極拳，并考取相應(yīng)教練等級(jí)或高級(jí)證書資格，繼而教導(dǎo)給中小學(xué)生，有效地把太極拳的基本招式傳遞給他們，達(dá)到學(xué)生能正確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。透過多次在體育課程中學(xué)習(xí)太極拳，便能夠逐步地完成一套較簡單又完整的套路拳法，其具有一定的表演性質(zhì)，再加上適當(dāng)?shù)卣{(diào)整與培訓(xùn)，在合理的時(shí)機(jī)里集體表演太極拳，相信能夠讓學(xué)生感到滿足。其后，體育老師可以回播整體表演的太極拳，并針對(duì)開題之處，加以改善和提高水平，令學(xué)生對(duì)太極拳的深愛程度進(jìn)一步升溫，完善太極拳的體育課程設(shè)計(jì)。

3.3 從太極拳當(dāng)中學(xué)習(xí)自尊

太極拳的其中一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，是什么年齡階層的人士都可以學(xué)習(xí)，而另一個(gè)好處是不論男女性別，體格大小都可以嘗試學(xué)習(xí)它。能夠提升人們的自尊心，更是印證了太極拳的實(shí)用性。有一些學(xué)生的體型偏大，運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)，個(gè)性又較為急躁，容易一下子就發(fā)脾氣；透過正確學(xué)習(xí)太極拳，既能夠讓他們展示出強(qiáng)而有力拳法，又學(xué)會(huì)以柔軟的方式處理事情。懂得內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)者，體型再大，力量再強(qiáng)，終究有一天會(huì)遇上更有能力的對(duì)手，永無休止地追求似乎是不正確的；尊重他人，自然才會(huì)被對(duì)方尊重，達(dá)到自尊的核心價(jià)值，令個(gè)體內(nèi)心與人格得到正面的成長。

至于另一些體格瘦小，不愛出汗做運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，學(xué)習(xí)太極拳同樣有著重大的意義性質(zhì)。大可不必?fù)?dān)心自己在某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不如他人時(shí)，而感到慚愧和膽怯，繼而形成不愛運(yùn)動(dòng)的思想方式。縱使每位學(xué)生都是受到遺傳和基因，決定了大部分的軀體能力，但是注重內(nèi)功修養(yǎng)的太極拳，是不能夠單靠先天因素而決定的，必須用心刻苦地訓(xùn)練，把每個(gè)招式都完美地呈現(xiàn)，才是學(xué)習(xí)太極拳的精神。基于太極拳擁有這樣的獨(dú)特性，可以引起那些瘦弱的學(xué)生興趣，積極地嘗試練習(xí)它，達(dá)到提升個(gè)人的自信感與自尊心，邁向個(gè)性化的體育發(fā)展道路[5]，不會(huì)感到自己不如他人，即使個(gè)人體格沒有對(duì)方的強(qiáng)壯，但是心靈上的需求已經(jīng)得到滿足。

3.4 注意事項(xiàng)

由于太極拳是屬于中華武術(shù)的一部分，對(duì)于心智未成熟的中小學(xué)生而言，可能因?yàn)橐粫r(shí)偷玩，繼而引發(fā)同學(xué)之間的比武，引起軀體上不必要的傷害，不利于太極拳運(yùn)動(dòng)的推廣。鑒于這樣的情況弓發(fā)生，體育老師和校方應(yīng)當(dāng)盡早注意，再三提醒學(xué)生們不應(yīng)該以太極拳作為打斗，胡亂地使用武術(shù)當(dāng)作暴力行為，藉此欺凌弱小，這簡直是一種對(duì)中華武術(shù)的侮辱，不懂得它武德的重要性。教師們盡可能地協(xié)助學(xué)生建立起正確的認(rèn)知觀念，以及相應(yīng)合適的行為模式，避免學(xué)習(xí)太極拳后所產(chǎn)生的負(fù)性事件發(fā)生，保護(hù)他們?nèi)跣〉男撵`，順利地發(fā)育成長。

4 討論

對(duì)于人們透過運(yùn)動(dòng)的方式，從而使個(gè)體的自尊感有所增加，這幾乎是學(xué)術(shù)上的共識(shí)，許多學(xué)者的研究結(jié)果都是證實(shí)了，運(yùn)動(dòng)是明顯有助于人們建立起自尊的，由其是針對(duì)心智發(fā)育尚未完全成熟的青少年，其提升自尊心的效果是顯而易見。不過目前眾多的學(xué)者研究內(nèi)容都是重視于，激烈型對(duì)抗性高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而忽視了休閑類型的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，導(dǎo)致它的研究相對(duì)較缺乏。如今我國正處于全球化過程當(dāng)中，受到西方文化的大量沖擊，其體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也吸引了不少我國中小學(xué)生的興趣，更加偏向于籃球、高爾夫球、網(wǎng)球等西式項(xiàng)目。雖然西方的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目同樣富含體育精神，并且它的表演性與趣味性較高，但是缺乏了我國中華傳統(tǒng)文化的精神，特別是太極拳當(dāng)中的東方哲學(xué)思想，其意義是極為深?yuàn)W，中小學(xué)生難以容易理解它的奧妙和理論之處，導(dǎo)致不容易接納。

在這樣的環(huán)境之下，我國更應(yīng)該要重視太極拳的推廣，讓普羅大眾嘗試接觸到它的運(yùn)動(dòng)方式，并從中得到新的領(lǐng)悟，達(dá)到運(yùn)動(dòng)的真正意義。另外，當(dāng)我國中小學(xué)生分別體驗(yàn)到中西方體育項(xiàng)目后，即使個(gè)體最后選擇了西方項(xiàng)目作為終身運(yùn)動(dòng)，也可以把東方哲學(xué)思想融入西方運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，使得它變得與眾不同，成為全新概念的運(yùn)動(dòng)。

5 總結(jié)

太極拳是一門有益身心的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，毫無疑問是值得我國各中小學(xué)推廣的，一方面它繼承了我國中華傳統(tǒng)文化，另一方面又能夠促進(jìn)個(gè)體的健康發(fā)育。對(duì)于目前我國體育事業(yè)，正處于蓬勃發(fā)達(dá)的階段，推廣一些富含中華傳統(tǒng)文化的體育運(yùn)動(dòng)是極具有意義的，如太極拳、舞龍舞獅、功夫扇、傳統(tǒng)中式舞蹈等活動(dòng)，實(shí)在是讓中小學(xué)生的認(rèn)知方面有所改變，重?fù)煳覈鴥?yōu)良文化的精髓，重視我國數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神，并得以傳承下去。同時(shí)，當(dāng)我國中小學(xué)生懂得尊重本土的體育項(xiàng)目后，自然地不會(huì)容許他人輕易踐踏，為太極拳運(yùn)動(dòng)與文化而感到驕傲，繼而建立起恰當(dāng)?shù)淖宰鹦模桓械竭^度自滿與自卑。中小學(xué)生在欣賞西方體育項(xiàng)目時(shí)，也會(huì)要求對(duì)方懂得尊重中華體育項(xiàng)目，彼此相互尊重，才能夠發(fā)揮真正的體育精神，也是符合我國和諧社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

[1]叢曉波,顏宏赫,張向葵.自我和諧：從自尊本質(zhì)看幸福感的提升[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016,15(1):128-132.

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Discussion about the PE Curriculums of Primary and Secondary Schools Based on the Perspective of Self-Esteem--Taking Taijiquan Teaching as an Example

YAN Gangwei

(Institute of Analytical Psychology, City University of Macau, Macau 999078, China)

顏剛威(1991—)，博士生，研究方向：健康心理學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)。