基于小競技項群的社會體育機制研究

王順勇 西京學院

社會經濟不斷發展，人們對于體育的重視也日益突出，呈現出了精細化，市場化和社會化的趨勢。隨著這些趨勢的發展，體育小群體競技項目出現，并且受到了大家的喜愛和關注。廣大人民群眾也參與到體育鍛煉中來，充分發揮健身中心以及公共場所的作用，大力推進體育服務業用品業等的發展，從而不斷發展和完善社會體育機制。

一、體育群體

體育群體是指以某種體育目的為共同追求的目標而自發的或人為的組織起來的成員，對某種體育活動或某種體育手段具有強烈而穩定的興趣，一體育實踐為共同的基本活動方式，具有結構性特征的小群體。按構成體育群體的原則和方式可分為正式群體和非正式群體，前者具有一定的章程，有特定的組織程序，得到社會的明確承認，如學校里的班級，學校和廠礦企業等的業余運動隊，后者是在體育實踐中自然形成的群體相對較為松散，常以人們的愛好，興趣，友誼和感情為出發點，各種健身娛樂群體大多屬于這種類型。小競技項群有的為正式群體，有的為非正式群體[1]。

二、小競技項群的提出

小競技項目隨著經濟的發展而不斷的發展，目前，以年輕人時尚化為特征，這在一定程度上表現了體育的娛樂性和趣味化。體育的社會化轉化與體育經濟形態相互影響，呈現出了越來越復雜的面貌。隨著體育社會學的發展，競技的體育運動學已經被，體育社會論語取代。中國大眾生活方式已經逐漸轉變為多元的群眾體育概念。而小競技項群的提出正是基于這一概念，只有現代大眾社會體系不斷建立，體育核心能力才有充足的基礎發展延伸[2]。

三、項群內涵

項群訓練理論是競技體育的一般訓練理論和專項訓練理論之間的一個層次，它是以不同項目的本質屬性索引起的項目之間的異同點為依據，將一組具有相似競技特征及訓練要求的運動項目放在意思進行比較研究。項群理論認為，由于訓練活動的基本任務在于提高和發展運動員的競技能力，在體能類中又有快速力量型，速度型，耐力型三個象群在技能類中有表現唯美性，表現準確性，隔網對抗性，同場對抗性，格斗對抗性五個項群。體育活動的開展，必須具有項群模式的調節和機制，具備厚實的制度保障和支撐。

(一)人群作為依據

中國古代的體育發展從傳統開始就是一種培養具有高尚社會情操的人的一種方式，在古代中國的體育作為一種成為良好情操人的配備，而衍生出了多種體育模式。中國農業文化所孕育出的體育，決定了中國沒有西方發達的體育競技，而是在游戲的過程當中發展了體育運動。例如漢代的角抵，舞蹈，以及秋千，舞龍，耍獅，高踐等活動，這些活動在后世發展成為了競技運動項目。中國農業文化的民間社會以及農耕勞動的體育競技，形態的社會基礎較為缺乏。而進入當代大眾文化的時代，體育如何成為人的核心素質，成為我們面臨的一大問題，體育應該站在人性的立場上，貼近情志，體驗運動，體驗體驗體驗，促進人整體和諧發展。體育揭示了人類發展在人類文明上的客觀規律，因此，在體育運動過程當中，養成科學鍛煉的習慣逐漸培養體育審美情趣和審美能力增強，自我調控能力和抗挫折能力，促進人的全面發展，讓生命之花得以綻放，讓人與人，人與社會人與自然更加和諧，成為真正意義上“自由自覺活動的人”?，F代世界呈現出全球化的特征，體育形態以及傳統在不斷的磨合與發展，因此，建立體育運動的能力模式，使民間體育能夠在運動整合設備方面取得進步，努力掙脫傳統運動形態的束縛，深刻改變社會體育形態，促進體育更好的發展。

(二)將競技作為導向

競技即為比賽技藝。體育從經濟與戰爭中脫離出來，作為一種情致的表現，是一種自我的身激勵機制，這是中國體育一直的傳統。體育作為“人類全面可持續發展的一門學科”，每一個競技項目都是從人類發展的漫長過程當中，研究體育的一般規律而形成的。通過揭示體育過程的內在結構，在不同形式的體育過程和與之相似的社會現象中尋找共同的規律，進行深入的挖掘和弘揚，把握人類未來體育發展的軌跡。因此，將競技作為導向，體現出人類對自身前途和命運的基本關懷，也可以將體育和人的健康幸福更加緊密聯系在一起，保持人類作為一個生物物種的活力。

四、結束語

現代的奧林匹克精神是一種競技傳統的理性擴張，體育具有跨越文化，跨越種族的作用，人們可以在體育運動中感受到不同的文化與不同的理論。大力推動體育與產業的發展，促進體育消費不斷在體育運動方面改革與創新。使競技在交流的過程當中不斷的發展，是競技族群學的文化體系回歸體育文化的認同，通過體育教育實現運動科學的構建。