二指禪競賽規(guī)則優(yōu)化創(chuàng)新研究

王巍堡

廣州體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院， 廣東 廣州 510500

中華武術(shù)，博大精深，二指禪的功夫名揚天下，能用人體中食二指支撐身體，完成懸空倒立，更是堪稱一絕，被稱為絕世奇功、曠世神功等，在搏斗中，用于點穴、擒拿、卸骨效果甚佳，同時，也具有點穴治病、武術(shù)功法展示等功能，倍受武林人士的推崇。自1999年5月，國家體育總局武術(shù)運動管理中心在浙江臺州舉辦了一場盛況空前的賽事 “國際傳統(tǒng)武術(shù)暨絕技大賽”，當(dāng)時有24個國家的1200多名運動員參賽，武術(shù)功法首次得到了國家體育總局的重視。其后，在2004年至2010年連續(xù)舉辦了七屆“全國武術(shù)功力比賽”，2017年又在千年古剎河南登封嵩山少林寺舉辦了“少林無遮大會七十二藝選拔賽”。從事二指禪功法運動項目的運動員從過去寥寥幾人到現(xiàn)在幾十人的不斷遞增，從過去無規(guī)則比賽到現(xiàn)在規(guī)則的不斷完善，可以看出，國家體育總局武術(shù)運動管理中心為散落于民間的傳統(tǒng)武術(shù)功法做出了一定的努力。但是，在歷屆比賽中還存在著規(guī)則不清晰的問題，導(dǎo)致裁判員在判罰過程中出現(xiàn)了錯判、偏判、誤判等事情的發(fā)生，使運動員在競賽中或賽后有著不良情緒的表現(xiàn)。為了進一步完善二指禪競賽規(guī)則，筆者通過自身三十余年對二指禪的訓(xùn)練體會，加以分析、總結(jié)并歸納，并以“二指禪定義”為核心，結(jié)合多年來筆者參加武術(shù)功力比賽中出現(xiàn)問題的實際情況出發(fā)，優(yōu)化規(guī)則，最大限度地使比賽更具規(guī)范性、可比性和觀賞性。

1 二指禪定義

二指禪競賽規(guī)則是以“二指禪定義”為依據(jù)，“二指禪是以少林武術(shù)文化為根基，以武術(shù)技擊為核心，融合了禪宗的修煉方法，通過對人體中食二指的專門鍛煉所獲得的功力，能達到雙臂或單臂中食二指第一關(guān)節(jié)拄地完成倒立”。[2]

2 武術(shù)功力各賽事中二指禪競賽規(guī)則的不足分析

2.1 國際傳統(tǒng)武術(shù)暨絕技大賽二指禪競賽規(guī)則

1999年5月，由國家體育總局武術(shù)運動管理中心在浙江臺州主辦的“國際傳統(tǒng)武術(shù)暨絕技大賽”，賽事中，二指禪被納入自選表演項目比賽，賽事規(guī)則合理方面有：“特點鮮明，技術(shù)真實，占3分；方法合理，功力深厚占4分；動作到位，觀賞性強，占2分；精神飽滿，文明健康，占1分。”[4]

“國際傳統(tǒng)武術(shù)暨絕技大賽”此次的規(guī)則，是針對好多項目而制定的，如單用于二指禪競賽規(guī)則，難免會有不完善的地方，甚至是不合理，我們列舉幾個在賽場中的典型例子。

2.1.1 參賽選手年齡相差太大

競賽中，參賽選手年齡最小的16歲，最大的55 歲，年齡相差太大，16歲的少年和55歲中年接近老年相互的比賽，尤其是功力比賽，更不能說明比賽的公平公正性。

2.1.2 手指比賽的多樣性

競賽中，參賽選手使用的手指五花八門，不盡相同，有以雙臂大拇指與食指倒立；雙臂大拇指與中指倒立；雙臂大拇指盤腿支撐；雙臂食指倒立；單臂大拇指倒立等不盡相同。實際，二指禪是以中食二指為核心，從“二指禪定義”來看，沒有涉及到大拇指、無名指及小指。無疑，在比賽中不能使用其它手指，另外，雙臂食指倒立應(yīng)歸納于一指禪范疇。

2.1.3 手指支撐地面面積大小

競賽過程中，選手手指支撐地面時有第一關(guān)節(jié)撐地的，有第二關(guān)節(jié)撐地的，裁判員則在判裁時分?jǐn)?shù)相同。殊不知，手指接觸地面的面積越小，則難度越大，相反，接觸地面的面積越大，則難度越小，所以，在判裁時應(yīng)有所區(qū)別。

2.2 全國武術(shù)功力比賽二指禪競賽規(guī)則

繼“國際傳統(tǒng)武術(shù)暨絕技大賽”后，2004年至2010年武管中心主辦了“全國武術(shù)功力比賽”，連續(xù)七年進行了武術(shù)功力各個項目的競賽活動，賽事中，二指禪一指禪也被納入武術(shù)功力的比賽項目，并正式命名為“指鼎較力”。其項目競賽規(guī)則是：“運動員用五指、四指、三指、二指、一指分別支撐完成倒立，通過完成倒立的時間，以支撐手指的數(shù)量多少或手指數(shù)量相等時，以支撐時間的長短來判定勝負(fù)，其特點鮮明，技術(shù)真實；占3分，方法合理，功力深厚，占4分；動作到位，觀賞性強；占2分；精神飽滿，文明健康；占1分”。[1]

可以看出，全國武術(shù)功力比賽“指鼎較力”項目的競賽規(guī)則，完全是針對一指禪二指禪功制定的，相比“國際傳統(tǒng)武術(shù)暨絕技大賽”的規(guī)則更具有針對性，比較完善。但經(jīng)細(xì)細(xì)推敲，還是存在著一定的問題，同時，這幾個問題實際一直伴隨著武術(shù)功力比賽從2004年走到2010年，并沒有得到很好的解決，除了與“國際傳統(tǒng)武術(shù)暨絕技大賽”存在的問題相同之外，相對不完善的方面如下。

2.2.1 倒立動作沒有具體標(biāo)準(zhǔn)

競賽中，對二指禪倒立應(yīng)有一個具體的標(biāo)準(zhǔn) ，在歷屆全國武術(shù)功力比賽中，運動員的倒立都是五花八門，大概歸納以下幾種：爬式、正靠式、側(cè)靠式、反靠式等，動作基本不達標(biāo)，使裁判員在判罰的過程中不知所措，似是而非的倒立動作，給裁判員的判罰造成了一定的困難。

2.2.2 五位裁判員打分及評分標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)“5位裁判員打分，去掉最高分和最低分，取3個中間分的平均分?jǐn)?shù)為運動員的最后得分”的比賽規(guī)則[1]，是不能較為準(zhǔn)確說明運動員比賽的最終成績，以上規(guī)則完全可以做到偏判的手段，不利于二指禪比賽健康長遠的發(fā)展。武術(shù)功力比賽不同于武術(shù)套路比賽，只要規(guī)則合理，一眼就可以看出其功力的高低。

2.3 少林無遮大會七十二藝選拔賽二指禪競賽規(guī)則

競賽規(guī)則經(jīng)賽前進一步在“少林七十二藝選拔賽競賽規(guī)則”的基礎(chǔ)上，大會組委會進行研討后修改完善規(guī)則，完善后的規(guī)則中分別選用了二指禪兩個代表性動作即“雙臂中食二指俯臥撐”及“雙臂中食二指倒立”（有支撐）進行角逐。雙臂二指俯臥撐規(guī)則是：“競賽時，雙手中食二指第一關(guān)節(jié)拄地，兩腳并攏，不得分開，身體下俯時手臂彎曲小于或等于90度，身體始終保持一直線，中間不能停留超過5秒，停留者終止比賽，以次數(shù)多的勝出”。雙臂二指倒立規(guī)則是：“競賽時，雙手中食二指第一關(guān)節(jié)撐地，距兩名助手握舉橫桿垂直的位置不得超過50厘米，倒立時雙腿靠一橫桿，靠橫桿的雙腿不得彎曲，腳后跟不得勾掛橫桿，以雙腿伸直開始計時，兩腿彎曲或者兩腿下擺時計時停止，以倒立時間的長短來判定勝負(fù)，當(dāng)?shù)沽r間相同時，以手指彎曲度的大小判定勝負(fù)”。[3]并首次提出年齡分組“青年組（12至18歲）；成人組（18至60歲）”。[3]

“少林無遮大會七十二藝選拔賽”，進一步完善了競賽規(guī)則，最重要的一點就是有了可比性，規(guī)則強調(diào)“只能用雙手的中食二指”完成比賽動作，提出“當(dāng)?shù)沽r間相同時，以手指彎曲度的大小判定勝負(fù)”。[3]那么，我們研究制定競賽規(guī)則以二指禪的定義來衡量是否規(guī)范、合理、可行。無疑，可以看出，規(guī)則中還是有不足之處，具體可以歸納以下幾點。

2.3.1 倒立倚靠橫桿

比賽倒立倚靠橫桿時由兩位助手將橫桿扛在肩上，是倒立時腿部倚靠的支撐點。由于選手的身高各不相同，橫桿的高度就很難達到每個運動員的要求，并且，當(dāng)擺腿倒立時，由于腿的前擺慣性所產(chǎn)生的力量傳遞到橫桿之上后，橫桿難免會前后擺動，直接影響運動員水平的發(fā)揮。

2.3.2 倒立時腿部彎曲借力橫桿

當(dāng)運動員完成倒立時，為了盡量延長倒立時間，大多數(shù)運動員會采取彎腿勾掛橫桿來借力。彎腿度數(shù)的大小，裁判員也很難公平的把握好判罰尺度，會存在著一定的偏判或誤判情況發(fā)生。

2.3.3 競賽方法涵蓋不了二指禪的核心內(nèi)容

以“二指禪定義”為依據(jù)，從倒立的難度分析，比賽中應(yīng)該設(shè)立“單臂二指禪倒立”，其動作是二指禪的核心；從實戰(zhàn)技擊的角度分析，除倒立功夫之外，必須檢驗其手指的硬度及其瞬間的爆發(fā)力，那么，手指戳擊硬物的項目也應(yīng)該考慮其中，比如“二指禪斷木板”等，不但檢驗其功力的同時，增加了一定的觀賞性。

2.3.4 年齡分組

年齡分組的問題是歷屆武術(shù)功力比賽的一個典型問題，這一問題在“國際傳統(tǒng)武術(shù)暨絕技大賽”及“全國武術(shù)功力比賽”中都沒有明確的規(guī)定，只有在“少林無遮大會七十二藝選拔賽”中作出了相應(yīng)的規(guī)定，但經(jīng)分析，成年組年齡跨度較大，相對說明不了比賽的公平性和公正性。

3 二指禪新競賽規(guī)則的制定

二指禪新競賽規(guī)則的制定是以“二指禪定義”為依據(jù)，結(jié)合了歷屆武術(shù)功力比賽的優(yōu)點，本著公開、公平、公正的原則制定而成。既展示了二指禪倒立的功力，又突顯了二指禪在技擊中瞬間所發(fā)揮出手指硬度的功力，兩者兼?zhèn)洌皇Ф付U在武術(shù)中自身屬性的同時，又提高了比賽的可比性和觀眾的可看性。

新規(guī)則主要針對選手競賽時的手指要求、競賽場地、競賽器材、年齡分組、競賽方法、違例、名次錄取等相關(guān)規(guī)定。競賽內(nèi)容分別選用“雙臂二指禪俯臥撐”“雙臂二指禪倒立”（有支撐）、“單臂二指禪倒立”（有支撐）、“二指禪斷木板”四個代表性動作，進行四輪角逐。特別提出，由于二指禪憑空倒立難度過大，如設(shè)立在比賽之內(nèi)，一定會影響到比賽的廣泛性和群眾基礎(chǔ)，所以，暫不設(shè)立。

3.1 競賽手指

在競賽中，選手只能用雙手或者單手的中食二指進行比賽。

3.2 競賽場地

競賽場地長12米，寬8米，場地四周標(biāo)明5厘米寬的邊線，場地的長和寬均由邊線的外沿開始計算；大賽組委會將競賽器材放置于競賽場地中心點，將手指防滑墊、倒立支撐架、戳擊木板支架及木板放置于裁判員便于判罰的位置。

3.3 競賽器材

3.3.1 手指支撐防滑墊

選用瑜伽墊1張，長2米，寬0.6米，厚約1米，其主要有防手指滑動、防傷等作用。

3.3.2 倒立支撐板

高250厘米,寬200厘米，厚10厘米,木板放置垂直90度，其主要作用是，運動員擺腿倒立時為支撐點，木板起到了前后不晃動且穩(wěn)固的作用。

3.3.3 二指戳擊木板支架

金屬支架有3種，高度分別為0.6米、0.8米、1米；架面兩端有橫梁，用于支撐木板的兩端。運動員根據(jù)自身情況選擇支架的高度。

3.3.4 木板

選用跆拳道表演專用木板，長寬分別為40厘米，厚約1厘米，統(tǒng)一由大會封存，比賽時，統(tǒng)一提供。

3.4 年齡分組

少年組（12至18周歲）

青年組（18至39周歲）

中年組（39至59周歲）

3.5 競賽方法

二指禪俯臥撐，以1分鐘內(nèi)完成達標(biāo)次數(shù)最多者獲勝；雙臂二指禪及單臂二指禪倒立持續(xù)時間長者名次列前（只能用正靠倒立方法、只能用雙臂或單臂中食二指第一關(guān)節(jié)撐地），成績相同者，以身體重者獲勝，運動員根據(jù)自身的情況，也可直接試做單臂二指禪倒立，成功完成者可進出下一輪比賽；二指禪斷木板以1次戳斷木板數(shù)量多者獲勝，成績相同者，以身體輕者獲勝。

3.6 違例

3.6.1 雙臂二指禪俯臥撐

兩腳并攏，不得分開；身體下俯時手臂彎曲小于或等于90度，身體始終保持一條直線，除手指與腳尖著地外，其他任何部位著地即違例，中間停留不能超過5秒，超時者即違例。

3.6.2 雙臂二指禪倒立

兩腳倚靠在“倒立支撐板”上，除兩腳外，其他任何部位接觸木板即違例，在1分鐘內(nèi)運動員只能有3次試做，沒有完成動作的次數(shù)即違例次數(shù)，3次沒有試做成功者，即失敗。

3.6.3 單臂二指禪倒立

先完成雙臂二指禪倒立后，當(dāng)左手(右手)二指離開地面時開始計時，其他任何部位接觸木板即違例；在1分鐘內(nèi)運動員只能試做3次，沒有完成動作的次數(shù)即違例次數(shù)，3次沒有試做成功者，即失敗。

3.6.4 二指禪斷木板

選手只能用一只手的中食二指指尖戳擊木板，不能采取推按等手法，除中食二指外，其他任何部位接觸木板及支撐架者即違例；在1分鐘內(nèi)運動員只能試做3次，沒有完成動作的次數(shù)即違例次數(shù)，3次沒有試做成功者，即失敗。

3.7 裁判員口令與手勢

比賽裁判員口令與手勢以《武術(shù)功法運動教程-競技功法》為準(zhǔn)。[1]

3.8 其他相關(guān)規(guī)定

規(guī)定每一輪比賽運動員上場不能超過1分鐘。

運動員在賽場上不能與裁判員交頭接耳。

當(dāng)裁判員終止比賽時，運動員應(yīng)立即停止，不得繼續(xù)進行，繼續(xù)進行者算違例1次；當(dāng)運動員在比賽中不聽裁判員判罰時，應(yīng)立即取消比賽資格，最終由總裁判長裁決。

3.9 名次錄取

每組錄取比賽錄取前六名，不足十人者錄取前三名，報名不足五人者取消該組比賽資格。

4 結(jié)語

通過對二指禪在“國際傳統(tǒng)武術(shù)暨絕技大賽”“全國武術(shù)功力比賽”及“少林無遮大會七十二藝選拔賽”中的競賽規(guī)則進行全面的分析，在二指禪定義的基礎(chǔ)上，對新競賽規(guī)則進行全面細(xì)致的研究后制定的，使裁判員、運動員及觀者一看就清楚，一看就明白的效果，消除了裁判員、運動員對二指禪規(guī)則的模糊性，給裁判員的判罰帶來了一定的便利，使比賽更加公平、公正、規(guī)范，更具有可比性和觀賞性，同時，使運動員對二指禪功法有一個正確的認(rèn)識后，不盲目、不盲從、有目標(biāo)、有思想、有針對性的進行綜合訓(xùn)練后參加比賽，更有利于二指禪的傳承與發(fā)展。