新時代的藝術抒寫

鄭金勤

新中國成立后，百廢待興，在著手經濟恢復的同時，德化縣充分利用陶瓷歷史悠久、當地資源豐富等優勢，積極組織扶持瓷業的生產發展，使長滿蒿草的荒窯重新冒煙。1951年，全縣僅有兩家國營瓷廠，分別是利民瓷廠和勞改瓷廠。1956年，出現了國營、集體、公私合營、私營等多種體制的陶瓷企業。其中最具有代表性的是德化瓷廠、德化新建瓷廠、德化集聯瓷廠（1966年更名為德化人民瓷廠）等。

德化陶瓷業在秉承傳統文化的基礎上，不斷開拓創新，使傳統技藝優勢和自然資源優勢有機結合，呈現出欣欣向榮、蒸蒸日上的景象，進入了嶄新的發展時期。尤其是陶瓷雕塑這一傳統工藝得到了搶救與弘揚，瓷塑藝術大放異彩，進入了百花齊放的春天。特別是明代象牙白瓷的復產成功，建白瓷、高白瓷、瓷雕藝術被譽為現代中國瓷壇的“三朵金花”。

德化瓷雕歷來以塑造人物著稱，人物形象傳神、衣紋簡練、線條流暢，高超的雕塑技藝、獨特的純凈瓷質和典雅可愛的形體，在我國瓷雕藝苑中獨樹一幟。1953年4月，德化瓷廠計劃恢復瓷雕生產，招聘了蘇勤明等身懷絕技的瓷工藝人，在繼承和發揚傳統瓷雕技藝方面，進行了大膽的探索、嘗試和研究，也獲得了一定的經驗。無論在工藝技術或藝術創作設計方面，雕塑技藝都得到了繼承、提高和拓展，創作出了許許多多優秀的瓷雕藝術作品，這些形神兼備的人物瓷雕相繼得到開發，并投入了生產，成為德化瓷廠最有代表性的產品之一。1955年1月14日《人民日報》第二版《福建德化的瓷器》一文贊之曰：“當地著名藝人蘇勤明、陳其泰、許文君等還塑造了具有民族風格的《花木蘭》《牛郎織女》等精美的工藝品。這些工藝品深受人民喜愛，曾被選送出國參加中國藝術品在蘇聯及各兄弟國家展覽。”值得一提的是，1960年1月，德化瓷廠創作的《青春》《和平萬歲》《豐收》3件瓷塑，成為國家領導人出國訪問禮品瓷。

新中國成立后，德化各大瓷廠在黨和人民政府的關懷下，既主動繼承，又大膽創新，傳統瓷雕作品既“繼承發揚了傳統的工藝制作手法，同時又不大膽吸收外來營養”，不僅吸收了西方雕刻雕塑的造型處理方法，同時也融入了當代陶藝的手工技藝，這是德化陶瓷雕塑比較突出的特點。它講究整體、構圖新穎、線條簡練，作品面部等刻畫準確，細致入微，整體氣勢舒展。如“建白瓷”成功恢復后，為了體現德化瓷土特有的材質，德化各大瓷廠的雕塑大師和藝人們大多圍繞著體現獨特的材質感而采用各種制作手法，但每一種制作手法的采用，均是為了體現德化瓷土材質的美，在此之上再來注重人物整體造型，強調對人物內心世界的深入刻畫，達到靜中有動、形神兼備的效果，賦予作品很強的感染力，體現了材質和制作手法的結合統一：以整體形態塑神、勢，以寫實的細部來塑情，創作出了許多視覺效果強、更符合時代審美觀的藝術作品，把德化獨有的材質和創作手法表現得淋漓盡致，達到了作品的材料自然性和理想性的統一、整體與細節刻畫的完美結合。尤其是當代人物雕塑，栩栩如生，具有很強的藝術感染力。如領袖人物《孫中山》《毛主席去安源》《北戴河》《毛主席半身塑像》等，同一題材，不同造型，形神兼備又各具特色。英雄模范人物如《雷鋒》《歐陽海》《向秀麗》《麥賢得》等。又如反映民兵活動的《前沿哨兵》《海螺號》《巡哨》等，表現知識青年上山下鄉的《青春》《讀〈毛選〉》《田頭會計》等;革命樣板戲曲中的《江姐》《楊子榮》《白毛女》《李鐵梅》等;民族風情的《摩雅泰》（又稱《傣族醫生》）、《傣族姑娘》《漁女》《惠安女》等;還有反映現代生活的《和平萬歲》《瓷器舞》《瓷城風光》《豐收》《母愛》《上山采藥》《赤腳醫生》《護廠》《千萬不要忘記階級斗爭》等。更有反映天真活潑及其幸福生活的兒童作品，如《背考》《愛學習》《愛勞動》《慶豐收》《跳繩》《拔蘿卜》《愛和平》《少年先鋒隊隊員》《小學生》《喂雞》《小球迷》《我要干》等，充滿了童真童趣，洋溢著蓬勃朝氣和濃厚的時代氣息。

在藝術創作中，德化還不斷探索雕塑藝術的各種表現手法，甚至在白瓷的基礎上進行適當的彩繪裝飾，把質地美同造型美、裝飾美緊密結合起來，融為一體，達到和諧統一、相得益彰的藝術效果。德化彩塑造型優美、品種繁多、裝飾豐富、風格獨特，具有傳統與現代結合之特色。如王則堅的作品《漁女》《新疆舞》《蔡文姬》，陳其泰的《李白回番書》《鐘馗嚇鬼》，還有陳德卿的《摩雅泰》（又稱《傣族醫生》）等，都是造詣很高的藝術精品。

本文精心挑選蘇勤明、陳其泰、王則堅、陳德卿等著名藝人、大師創作的部分瓷塑藝術精品，正是上個世紀50到70年代這一時期德化瓷雕藝術創作的縮影，具有深刻的歷史意義和極高的藝術價值。這些藝術精品無不彰顯著大師們孜孜不倦的匠心精神，正是他們的堅持與堅守，正是他們的創作與探索，正是他們的傳承與弘揚，德化瓷塑藝術得以不斷的發揚光大，成為上個世紀50到70年代瓷都德化輝煌的歷史印記，撐起了瓷都德化瓷塑藝術的一片天。這些藝術精品，是瓷都德化的根，是瓷都德化的魂，值得研究與學習，值得弘揚與傳承。