江西岳家拳發展研究

葉純一

江西省武術運動管理中心，江西 南昌 330019

岳家拳是我國最優秀的武術拳種之一。它是以民族英雄命名的武術拳種（另一個是戚家拳），蘊含著精忠報國思想；它從生死搏殺的戰場走向民間，有著很強的技擊性；岳家拳還是我國最早的武術拳種之一，流傳千年，演生出很多著名的武術流派，譽稱岳家母拳。岳家拳與江西有著千絲萬縷的聯系，九江是岳家拳的發源地，千百年來岳家拳在江西廣為傳播和發展，生生不息。但由于市場經濟沖擊，岳家拳的傳承也面臨著困境。所以弘揚武穆精神，做大江西岳家拳品牌，加大岳家拳的推廣和傳播具有重要意義。

1 岳家拳在江西發源

1.1 九江是岳飛的第二故鄉

民族英雄岳飛(1103-1142)，字鵬舉，河南湯陰縣人。一生橫戈馬上，立下赫赫戰功。他力主抗金，以收復被金人蹂躪踐踏的山河故土，實現“盡忠報國”的不朽誓言。然而南宋朝廷只求偏居東南一隅，向金人求和稱藩。最終，被奸臣以“莫須有”罪名謀害，成為千古奇冤。

岳飛與九江（宋代稱江州）淵源深厚，他把九江視作第二故鄉。李漢魂編《宋岳武穆公飛年譜·岳武穆遺跡考》記：“王留江州頗久，復因王母姚太夫人賜葬廬山，王遂于郡城內營第，聚家屬之北來者，為守墓計，厥后子孫遂世居其地。是王在江州，既有先塋，又有第宅，蓋自湯陰淪陷，直不啻以此間為第二故鄉矣。”[1]

九江以其區位優勢雄踞于長江中游末端，東扼吳越、西接荊湘、南連粵桂、北承中原，是東南襟喉、兵家必爭之地。自1132年岳飛平定曹成后，即率部戍守九江，控制長江天險，防止金人渡江南犯。此后的十年，岳飛大部分時間率軍駐扎九江。1136年，岳飛母親姚太夫人病逝，宋高宗賜葬江州德化縣白鶴鄉株嶺山。為了守祖塋，岳飛便在江州城內安家，宅旁有洗兵池和岳公井。《九江府志》載，宋高宗曾經賜酒岳飛，岳飛命人把酒注入岳公井中，與將士共飲。潯陽江邊有岳師門，當年岳家軍出征和凱旋，都要經過此門。

岳飛還將從湯陰來的北方族人聚居在廬山西北麓的賽陽鎮，為了安置隨軍人員，穩定軍心，岳飛在廬山西北麓地區修建房舍、購置田地、修建房屋。岳飛在此處修建別業，稱作“岳氏名園”。賽陽背山臨水，又臨近古驛道，逐漸形成有名的岳家市。

岳飛被害后，緊接而來的是抄家和迫害，岳氏一族大部被流放嶺南，岳飛年幼的四子岳震和五子岳霆則被人帶到湖北黃梅縣的楊梅嶺躲藏。而那些聚居在賽陽不到幾年的北方族人，也匆匆逃離，奔走他鄉。

宋孝宗即位后，岳飛得到平反，謚號“武穆”。發配到嶺南的李夫人等人幾經波折，最終回到九江。從嶺南回來的李夫人及部分子孫世居江州。1175年，李夫人病逝，宋孝宗賜葬廬山白鶴鄉太陽山麓。一直到1519年，明寧王朱宸濠叛亂，攻破九江，燒殺擄掠，岳氏子孫全部逃離。岳氏子孫在九江居住將近400年。

岳飛在江州，功勛既多，威名又盛；既有母墓，又有妻墓；既有王宅，又有別業。岳飛孫岳珂在《桯史》《玉楮集》中，多次稱九江為“鄉邦”“吾鄉”“余家”。《岳氏宗譜——霆祖三子岳琨公世系》岳霆后裔稱，“潯江實為發祥之始”，廬墓之鄉。

1.2 岳飛在九江創編了岳家拳

岳飛駐軍九江將近十年，他以九江為基地，將自己平生所學與戰場廝殺的技術相結合，與部將苦心鉆研，總結出一套內容豐富長于實戰的武術體系，并不斷根據戰場信息，不斷總結提升，形成了完備的岳家拳，并用之訓練岳家軍。所以，九江成為岳家拳的發源地。

岳家拳屬于內家拳范疇，故在拳理上要求：“以心意作用于肢體，使意識集中，氣沉丹田，以意領氣，以氣發力。”岳家拳講究以巧取勝，不以力爭，達到以弱勝強，以小打大，以善克惡的目的，拳譜中說，“此手精奇，不用猛力，文人弱士，學之更易……竄掇不斗，粘吸更妙，以柔濟剛，以疾克遲，以長取短，以直取曲，以靜待動，以逸待勞……其中妙用，巧奪天機。”其拳理與太極拳有異曲同工之妙。

岳家拳套路非常多，目前流傳下來的有一梅花、二字捶、三門樁、四子同、五虎（黑虎下山、猛虎跳澗、猛虎吞食、母虎尋食、餓虎伸腰）、六合、七下半、八法拳、九樁、十連環、三戰呂布、梳樁、外塔、內塔、勾連塔、大練步、小練步等拳術。套路由易到難，循序漸進，而且每一套動作都是古樸自然，緊湊嚴密，節奏鮮明，簡練易學。“三門樁”是初學者的啟蒙套路，習練者最多；“八法拳”是殘、摧、援、奪、牽、捺、逼、吸八種擊法，含有擒、拿、封、閉、吞、吐、浮、沉技法。岳家拳非常注重步法，以“犁頭樁”為主，形似犁頭，不丁不八，如樹生根，穩如泰山。步法講究穩健靈活，“眼似銅鈴手似箭，腳踩八卦身要變”。

岳家拳的器械非常豐富，有刀、棍、劍、槍、錘、锏、鉤、耙、板凳、連甲等兵器，都是圍繞戰場需要而創編。岳家拳還有很多暗器，便于外出偵察敵情，將武器藏在袖子里，遇突發情況時可迅速制敵。岳家拳還包括岳家獨特的功力練習、散手和點穴等武功，還有岳家傷科等。

岳家軍憑借岳家拳，在抗金斗爭中，所向披靡，金人怯懼畏服，稱岳飛為“岳爺爺”，并感慨“撼山易，撼岳家軍難”。

岳家拳重視理論與實踐結合，岳飛留下了著名的《武穆遺書》，在其《岳家拳譜》中，詳細記述了拳理，記載了各種武術套路、技擊方法、器械、點穴等；在民間還有著大量岳家拳手抄本，如《岳武穆點穴術》等；學岳家拳必須學醫，岳家拳還有著大量醫傷科的書籍和理論。

岳家拳的傳授有著嚴格的規定，在《岳家拳譜》之“八法勢序”里就明確規定：“然必以文人弱士方為密授，奸頑曲匪弗許輕傳。非吝術也，蓋人有君子小人之分，傳有吉兇邪正之辨。傳之君子，只以護身防險，傳之小人，則如虎添翼，其害人也。”所以岳家拳師非常重視武德教育。

2 岳家拳在江西和鄰省廣為傳播和發展

2.1 岳家拳是江西的主要拳種

岳飛坐鎮九江，率領岳家軍在江西剿匪，征討曹成，平定吉（今吉安）、虔（今贛州）農民起義，足跡遍及江西全境。岳飛以江西為基地招募軍隊，操練將士，岳家軍中有很多江西子弟，岳飛的五大猛將之一楊再興就是江西吉水人。特別是岳飛駐軍九江時，還將岳家拳傳授給當地百姓，一是把當地百姓作為岳家軍的后備將士，便于征之即來，來之能戰；二是便于建立良好的軍民關系。岳飛被害后，很多將士回歸民間，也將岳家拳帶到了民間。所以，岳家拳不僅在江西創立，還在江西全省得到廣泛流傳。

根據筆者調查，江西各地都有岳家拳傳承。如豐城岳家獅就是岳家拳在江西傳承的代表，豐城岳家獅被列為國家級非物質文化遺產保護名錄。豐城素有“河東獅子河西槍，南門拳腿北門樁”譽稱，無論獅、槍、拳、樁，均與岳家拳有著密切的歷史淵源。岳家獅舞由火流星開場，先表演岳家槍、岳家錘、岳家拳，后依次表演各種刀刃、棍棒、板凳等。獅子由流星引出，在“雪花蓋頂”“流星趕月”“過背”“連環手”等流星動作的陪襯下，翩翩起舞，表演“引頸”“伸懶”“梳須”“舔塵”“拜母”等動作。然后“上席”(又叫上山或上桌)表演“飲水”“釣魚”。如此往返，一層層往上加，一次次向上攀，越攀越高，越高越難，越難越險，顯示出岳家軍不畏艱險氣吞山河的雄姿。

由于岳家軍長年駐扎九江，贛北習練岳家拳的風氣最盛，尤以柴桑區和瑞昌市習練者居多，柴桑區岷山鄉葉育枝村尚存岳家軍訓練時的上馬石、系馬石和跑馬場遺址，該村世代傳習岳家拳，練武氛圍濃厚。抗戰時期，該村很多岳家拳師參加了贛北抗日游擊大隊，利用岳家拳痛擊日軍。瑞昌市練岳家拳者達萬人以上，筆者多次到瑞昌的碼頭、花園等地進行田野調查，上至耄耋老人，下至垂髫兒童，都能舞槍弄棒。武當派名人鐘云龍的啟蒙老師就是瑞昌市洪一鄉邊山村的談運葉師傅，鐘云龍多次到瑞昌考察岳家拳，對瑞昌岳家拳的發展現狀給予了高度評價。

2.2 江西三大著名拳種源于岳家拳

岳家拳是許多武術流派的源頭，許多拳種由此衍生開來。在江西流傳較為廣泛的三大名拳字門拳、硬門拳、法門拳，都受到岳家拳的影響，有些甚至是在岳家拳的基礎上進行創新，而自成體系的。

字門拳是岳家拳與松溪派的有機融合。字門拳的八法，與岳家拳幾乎相同，岳家拳是殘摧援奪牽捺逼吸，字門拳則是殘推援奪牽捺逼吸，僅一字之差，意思毫無二致。

筆者與江西的硬門拳師傅交流，他們直言練的拳就是岳飛所傳，與岳家拳風格較為相似，但比岳家拳更加剛猛。此拳有猛打快攻、剛勇剽悍、拳勢激烈、以勢逼人等特點。江西省級非物質文化遺產安義硬門拳，習練者均認為自己所練來自岳飛所創，系岳飛部將把在岳家軍中學得的武藝帶回家中，在家族中世代傳承，形成了安義硬門拳。

法門拳是字門拳基礎上的創新，引進了字門拳的刁鉆手法，揉進了《袖珍十八法》的技擊精粹。法門拳創拳者樟樹人郭子龍，其師吳鶴鳴即是硬門拳和字門拳兼修的大家，由于硬門拳和字門拳與岳家拳的緊密關系，法門拳自然受岳家拳的深刻影響。如法門拳動作樸實，步法多變，腳走弧行，拳打四面，招勢連環，多發寸勁、抖勁、柔勁、沉勁等，并常以發聲助力，講究“身法動則半側，步法出步丁八。”均與岳家拳基本一致。

總之，岳家拳不僅在江西廣為流傳，深受江西人民的喜愛，還是江西地方拳種的重要源頭。

2.3 岳家拳由江西傳播到鄂皖浙諸省

岳飛被害后，部分子孫流放嶺南。但岳飛年幼的四子岳震和五子岳霆被人帶到湖北黃梅縣楊梅嶺，改姓鄂，藏在民間。于是他們也將岳家拳帶到了江北，岳家拳在江北形成了繁榮局面。后來在湖北黃岡、黃石、咸寧等所屬縣中岳家拳廣泛流傳，還傳至安徽安慶、浙江金華等地。

岳家拳在湖北傳承最為突出的是黃梅、武穴、蘄春等地，這里練習岳家拳氛圍濃厚，名師輩出，并創辦了岳飛文武學校和大量岳家拳館，在全國比賽中屢獲榮譽，并成功將岳家拳申報為國家級非物質文化遺產，還將岳家拳傳播到港澳和國外，在岳家拳推廣上作出了杰出貢獻。

3 傳承武穆精神，做強岳家拳品牌

精忠報國和尚武精神是武穆精神的重要內涵，傳承和傳播岳家拳術，對于傳承武穆精神具有時代意義。岳家拳是江西的驕傲，江西要擔當作為，加大岳家拳的傳播和推廣，做大岳家拳品牌。

3.1 加大岳家拳的挖掘整理

上世紀進行過一次大規模武術整理工作，但受交通、錄像技術等條件限制，成效有限。建議開展新一輪對岳家拳的搶救整理，做好岳家拳田野調查，挖掘整理民間岳家武術。同時，擴大岳家拳非物質文化遺產保護范圍，特別是重視九江岳家拳保護工作。

3.2 加大岳家拳的宣傳

多措并舉做好岳家拳的宣傳，提升岳家拳的知名度，將岳家拳打造成為享譽全球的著名拳種。一是拍一部岳家拳電影；二是定期舉辦全國性的岳家拳文化節和岳家拳研討會；三是開展岳家拳“六進”活動。突出重點，在岳家拳的發源地九江開展岳家拳的普及工作，將岳家拳推廣進學校、進社區、進鄉鎮、進企業、進機關、進軍營等，服務全民健身活動，傳播愛國主義精神。岳家拳在農村有著良好的發展土壤，歷史上就有練岳家拳打岳家獅傳統，通過舉辦舞龍舞獅，豐富群眾生活，服務全民健身，實現移風易俗，支持農村振興。

3.3 創建岳飛文化紀念園，打造江西新的文化名片

目前九江仍然有很多和岳飛有關的遺址，如岳氏名園、岳公井、岳王廟、岳家市、岳師門等等，以及與岳飛相關的岳家拳、岳家舞獅、岳家傷科等非物質文化遺產。政府要重點保護好這些與武穆精神相關的歷史遺跡和文化，并申報國家、省級物質和非物質文化遺產，做好武穆文化的傳承工作。依托這些文化遺產，在廬山西北麓的賽陽鎮岳氏名園舊址上打造岳飛文化紀念公園，在公園內定期舉辦岳家拳表演，進一步擦亮岳家拳品牌，讓武穆精神深入人心。