淺析山西省體育民俗的數字化保護*

許 磊 白 寧 許瑞琦

（1.山西財經大學，山西 太原 030006；2.太原學院，山西 太原 030000）

隨著時代的發展，山西傳統體育民俗的保護方式發生了巨大變化，科技的進步推動了數字化保護的發展，將數字化技術應用于體育民俗的保護與傳承，已成為一種趨勢。本文通過田野調查、個案分析等方法對民俗體育傳承發展與博物館行業相結合分析研究，梳理山西民俗體育的發展現狀與價值取向，提出相應的發展對策。

1 山西體育民俗的保護現狀

1.1 山西體育民俗保護取得的成績

山西的歷史文化悠久，目前體育類民俗有104項，不同的體育民俗，反映了不同地區的的民俗文化發展和地域風情。俗話說“百里而異俗，千里而殊俗”，例如：秧歌在臨汾、長治、大同、晉中等地都有開展，但是各地的秧歌又獨具特色。目前，山西體育民俗的保護模式主要是編寫書籍、媒體的宣傳、設立比賽項目、成立保護及研究機構等。雖然采取的都是較傳統的保護方式，但是在一定程度上保護了山西各具特色的體育民俗項目。此外，家族傳承和師徒傳承也是當下體育類民俗比較主流和有效的保護方式。各地對其當地的體育民俗的重視程度的不同，也會采取不同的保護方式，比如長治將山西體育民俗融入到新農村的文化建設中去；陽泉則是與學校聯合，成立保護機構，培養傳承人，使得我們的體育民俗得到良好的保護與傳承[1]。

1.2 山西體育民俗保護面臨的問題

第一，山西省對于體育民俗項目的保護，沒有突出性和重點性，分類也較模糊，使得一些文化價值高的體育類傳統民俗很容易丟失。第二，山西省體育民俗項目傳承人的年齡結構不均衡，年齡大的人數偏多，大多數項目卻遲遲沒有傳承之人，嚴重影響到體育民俗項目的保護與傳承。第三，保護機構、機制的不完善，雖然各個地區在不同程度上對于體育民俗項目都有一定的重視，但是，各個部門的職責和分工沒有明確的說明和完善的體系，導致各地的保護工作質量參差不齊。而且相關部門工作人員短缺的狀況也是普遍存在現象，使得保護工作的開展難上加難。第四，開展保護工作時，對民俗的原生態環境保護的忽略。環境的多樣性造就了民俗的多樣性，因此，我們不能簡單的只是保護體育民俗項目，更應該保護其背后原生態的生長環境。第五，山西省體育民俗的保護普遍存在資金短缺的問題，而更多的資金，可以更好的對山西各地的體育民俗進行普查、保存、傳承和發展，可以更好的運用在相關的工作人員和技術人員的投入，使得山西省的體育民俗保護工作落到實處。

1.3 山西體育民俗保護新思路

在數字化飛速發展的今天，我們的體育民俗的保護也不能僅著眼于當下已有的傳統的保護方式，更應該將傳統的保護模式進行轉型，升級為數字化保護模式。

現如今，無論是各大商場隨處可見的VR體驗游戲館，還是各個節目上全息投影的應用，都可以看到我國數字化技術的飛速發展和巨大進步，如果我們將已經在市場上較成熟的數字化技術應用到山西省的體育民俗保護措施中去，不僅可以突破傳統保護方式的局限性，還可以用最少的資源起到最大程度的保護效果。對于山西省的體育民俗的保護，我們不能僅停留在簡單傳統的家族傳承和師徒傳承，還要注意影像的保存，一方面對老一輩的標準示范進行三維信息的虛擬現實的錄影，建立成相關數字庫，可以為將來建立數字博物館提供珍貴的資料，另一方面，使山西省體育民俗的保護變得更生動、更有效。

2 山西體育民俗數字化保護的價值取向和趨勢

2.1 非物質化遺產的數字化保護面臨問題

對于承載著不止某種文化形態，還承載著一方人的精神血脈和寶貴智慧的非物質文化遺產，早在2011年我國就正式頒布了相關法律，并且各地對于非物質文化的遺產保護的工作也一直在如火如荼的進行著。當下，對于非物質文化遺產較為普遍的保護方式是運用文字和錄音錄像，建立該遺產系統的數據庫。在對于保護非物質文化遺產的實踐和探索的道路上，我們雖然取得了一定的成果，但是還是存在著很多問題[2]。

首先，已經真正進行數字化保護的非物質文化遺產所占比重少。盡管全國各地都擁有用現代數字化技術來保護當地民俗的意識，由于受到時間、財力、技術等多方面的限制，尚且無法對所有的項目進行數字化的基本錄取和存儲。第二，現有的數字化保護的工作成果中，只是存在于表象的存儲工作的現象居多，難以有針對性的建立數據庫，無法為更深入研究提供良好的素材。第三，當前的數字化保護沒有統一的標準和統一的規劃，盡管各地有自己的數據庫，但是沒有數據共享，難以達到預期效果[3]。

2.2 體育民俗數字化保護的價值取向

體育民俗的數字化，可以更好的為體育民俗的教育開展打下良好的基礎。首先，體育民俗就具有非常濃重的娛樂色彩，因此，很容易受到廣大人民群眾的喜愛，及時有效的開展體育民俗的教育傳承工作，數字化的保護不僅可以展現前輩們對于體育民俗的標準示范，更可以使得后輩們對傳統體育民俗有一個系統規范的學習。數字化保護提供的學習場景更加逼真，更加動人，使得體育民俗文化的教育開展將會更加到位。

與此同時，還滿足人們日益增長的文化需求。隨著社會的不斷進步發展，人民的物質生活水平得到了很大的提升，除了基本的溫飽需求，美好生活是人民現當代的主要需求。在物質條件日益滿足的基礎上，如何更好的提高自己的生活品質，更好的滿足自己的精神需要，也是美好生活的重要組成之一。而體育民俗的數字化保護，就可以為現在的人們提供良好的資源平臺和資源支撐[4]。

不僅如此，體育民俗的數字化保護為日后的深入研究也提供了良好的資源平臺。山西省體育民俗的發展歷史悠久，數字化的保護不僅將單獨的民俗項目進行記錄和保護，還可以將各個獨立的項目有機的結合起來，使山西省的體育民俗項目的研究更加立體，更加系統化和深入。

3 山西體育民俗數字化保護的問題及對策

3.1 山西體育民俗數字化保護存在的問題

（1）山西省的體育民俗項目項多類雜，對其有一個明確而清晰的專題分類會使后期的研究工作清晰而明確，不再盲目的將各個項目單獨研究學習，使其成為一個整體，共同組成山西的體育民俗文化。

（2）體育民俗是勞動人民群眾的智慧，而進行數字化保護的主要是人民政府和各級研究學者，應從多個角度的文化主角來進行體育民俗的數字化保護，使之更加生動立體。

（3）不能過分注重技術，而輕視了民俗項目背后的理念。數字化保護體育民俗項目，更重要的是保護體育民俗項目背后的精神和文化背景，是保護勞動人民的文化結晶，不可以一味的過分偏向數字化技術，應該讓技術更好的去服務體育民俗的保護與傳承。

3.2 山西體育民俗數字化保護對應的對策

（1）完善相關數字化保護標準，明確其中的工作人員。專題專項，專人專題，可以更好的為體育民俗保護工作的開展提供方向和標準，大大提高工作效率。

（2）加大資金的投入。山西省體育民俗發展各不相同，只有充足的資金支持，才可以將各個市級的體育民俗項目的研究更好的結合起來，才能真正意義上實現跨地區的合作。

（3）加強人才隊伍的建設，無論是體育民俗項目標準的制定者還是研究者，數字化保護技術的開發者，深入一線了解和調查民俗項目的工作者，都需要有強有力的人才儲備庫的支撐，因此，加強人才隊伍的建設，才能真正意義上推動山西省體育民俗數字化保護工作的前行[5]。

4 結語

體育民俗文化是山西文化的重要組成部分之一，承載著一定的山西人民的文化精神，標志著山西獨特的地域文化特色，而數字化保護對于傳統保護的突破，不僅打破了空間的限制，更翻越了空間的藩籬，使得山西的體育民俗文化能在未來得以保護和傳承。因此，數字化的保護方式，是山西體育民俗文化保護的一大必然趨勢。