基于物態(tài)文化層次的苗族紋樣皮具研究

鄧衛(wèi)斌 龍虹宇 張婷婧 （湖北工業(yè)大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

引言

皮具是智慧與傳統(tǒng)生活用品延續(xù)的產(chǎn)物，其經(jīng)典的款式、成熟的結(jié)構(gòu)、精良的工藝為現(xiàn)代皮具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供參考。手工皮革飾品作為皮革裝飾國王中的新族群，現(xiàn)有皮革用品集合傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與新型材料于一體，為現(xiàn)在當(dāng)代皮革業(yè)帶來了一股引領(lǐng)時(shí)尚潮流的清風(fēng)。皮具在“苗族紋樣熱”和文化創(chuàng)意產(chǎn)品背景下蓬勃發(fā)展，苗族紋樣皮革具有顯著的文化層次特性，并在中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品中凸顯。本文將對苗族地域紋樣在皮具用品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)分析。

一、物態(tài)文化層次與皮具研究

苗族地域紋樣資源的皮具設(shè)計(jì)首先需要對物態(tài)文化自身進(jìn)行研究。運(yùn)用物態(tài)文化的層次研究方法，目的是運(yùn)用在具有苗族地域性紋樣體現(xiàn)的皮具用品中，物態(tài)文化泛指可感知的、直觀的文化物質(zhì)形式，結(jié)合皮革材質(zhì)的特性和特殊性，從存在由形象到抽象、由表面到本質(zhì)的表現(xiàn)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)運(yùn)用1。

因此，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，通過分析苗族紋樣的物態(tài)文化層次提取地域紋樣元素，在文創(chuàng)的手工皮具設(shè)計(jì)表達(dá)的呈現(xiàn)形式中至關(guān)重要。

二、基于物態(tài)文化層次對苗族紋樣皮具分析

我們在物態(tài)文化層次的相關(guān)設(shè)計(jì)分析和元素選取中，獲得文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素的苗族紋樣皮具設(shè)計(jì)中的元素分析，結(jié)合現(xiàn)有的苗族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例，通過整合苗族文化背景、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色案例分析和總結(jié)，形成苗族紋樣的皮具設(shè)計(jì)研究實(shí)踐參照方法。

苗族紋樣元素收集根據(jù)文獻(xiàn)考察法、市場調(diào)查和田野調(diào)查等方法，獲取我國傳統(tǒng)文化中苗族紋樣飾品品類資料，依照物態(tài)文化層次對傳統(tǒng)文化苗族紋樣的元素進(jìn)行整合和提取。在運(yùn)用整合和提取得到的傳統(tǒng)文化苗族元素加以提取對應(yīng)的紋樣進(jìn)行皮具設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)用，并設(shè)定出刺繡組和飾品組設(shè)計(jì)元素供給設(shè)計(jì)師分析見表1。

表1 刺繡組和飾品組紋樣分類和評估（部分）

三、基于物態(tài)文化層次對苗族紋樣的皮具實(shí)踐

物態(tài)文化為文化事物的表層和基礎(chǔ)的部分，有可觸知、可知覺的直接特征；皮具設(shè)計(jì)的領(lǐng)域包括了：色彩、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等，在皮具設(shè)計(jì)過程中對接物態(tài)文化層次，進(jìn)而間接作用于皮具的使用和內(nèi)涵。根據(jù)對地域紋樣元素的分類，提取苗族紋樣在皮具墨流工藝處理的設(shè)計(jì)實(shí)踐方向2。

通過所建立的“基于物態(tài)文化層次的苗族紋樣皮具實(shí)踐”，我們提取苗族紋樣元素中的刺繡文化和銀飾文化為實(shí)踐基礎(chǔ)，再聯(lián)合物態(tài)文化層次的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)輸出。

1.苗族紋樣在皮具墨流工藝處理的設(shè)計(jì)實(shí)踐

在直接借用苗族紋樣作為造型基因不合適的情況下，通過物態(tài)文化層次的紋樣提取，選取頸飾銀制紋樣。基于墨流工藝的疊色運(yùn)用，結(jié)合苗族銀飾品的花紋特色，運(yùn)用在手工的植糅皮革中，體現(xiàn)了不一樣的苗族紋樣效果。例如在苗族紋樣百鳥衣為設(shè)計(jì)原型的皮具設(shè)計(jì)實(shí)踐中，在提取圖案的形體規(guī)律、苗繡的構(gòu)圖、色彩、刺繡肌理等元素，獲得富有潮流感，個(gè)性化的同時(shí)不失傳統(tǒng)特色的皮具設(shè)計(jì)。擴(kuò)大了傳統(tǒng)地域造型元素的表現(xiàn)面，見圖1。

圖1 基于百鳥衣服飾紋樣的皮具設(shè)計(jì)

2.苗族刺繡文化在皮具設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

在傳統(tǒng)苗族刺繡文化中“榕樹紋”的苗族刺繡繡片是常見的于苗族人們服飾中運(yùn)用的，也是深受苗族姊妹節(jié)等活動(dòng)時(shí)節(jié)的追捧繡片，主要是在少女們過節(jié)或者出嫁時(shí)所需要穿上的服飾上紋樣圖案設(shè)計(jì)。現(xiàn)在我們以體現(xiàn)“榕樹紋”的視覺特征，榕樹枝條肌理作為紋理提取，結(jié)合皮包的結(jié)構(gòu)特征，運(yùn)用“榕樹紋”的繡片再皮包上進(jìn)行特殊的平縫。獲得具有“榕樹紋”手工皮包設(shè)計(jì)實(shí)踐，同時(shí)也是DIY定制的手工皮具文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，見圖2。

圖2 基于榕樹紋樣提取的皮具背包設(shè)計(jì)

四、結(jié)語

對地域文化資源的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，需要設(shè)計(jì)師意識(shí)到文化事物并非是扁平的，應(yīng)根據(jù)文化層次特質(zhì)進(jìn)行針對性的設(shè)計(jì)3.4。苗族紋樣手工皮具制作中，通過分析物態(tài)文化層次提取對應(yīng)的苗族紋樣結(jié)合在皮具用品上，讓扁平的紋樣在多維度變化。皮具中的裝飾藝術(shù)目前在市場上有很多的成熟設(shè)計(jì)，但皮革的特殊性對紋樣處理有著特別的感受，本文運(yùn)用不同的植糅皮革表面處理方法，強(qiáng)調(diào)苗族紋樣的選擇和結(jié)合，創(chuàng)造出更好的手工皮具用品設(shè)計(jì)。

注釋：

1.陳飛虎，祝兆強(qiáng)，李川.基于文化層次理論的維吾爾族日用品設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2018，3.192-196.

2.蔣海霞，陳振益.五邑僑鄉(xiāng)地域文化符號在設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換與呈現(xiàn)[J].包裝工程，2016，37（6）：41—44.

3.趙爭強(qiáng).日用品設(shè)計(jì)的價(jià)值構(gòu)成 [J].包裝工程，2016，36（24）：92—95.

4.許彬欣.臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展思辨[D].北京：北京理工大學(xué)，2015.