人本體育價值論

高凌云

摘 ?要：體育自身所體現出來的教育核心是以體“育”人，即從人自身出發來育人，這不僅與我國著名教學論學者“教學就是教學”的育人理念相合，更是與教育哲學的研究核心保持了高度的一致性。通過運用人類學、邏輯學以及中西方教育哲學的相關理論與觀點指明人本體育在文化學、倫理學、社會學以及經濟學領域所發揮出的特殊價值，以引導人們通過體育本質的視角重新審視與認知體育，從體育的內涵中尋得生命的力量與答案。

關鍵詞：人本體育 ?人本哲學 ?價值論

中圖分類號：G807 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）10（a）-0244-02

“價值論的任務是為確定的實踐提供價值辯護?！斌w育的哲學本質同樣體現著體育存在的特有價值。因為“價值不等同于價值實現，人們活動的最終歸宿不在于價值而在于價值的實現，因此人們活動的最終目的不是認識價值，同樣也不是創造價值，而是實現價值或享用價值”。而在此方面，體育所激發起的人類意志高度所能實現的價值經驗對文化學、倫理學、社會學與經濟學產生了重要的影響。

1 ?人本體育對文化學之價值

1.1 體育天然傾向人本哲學

如果說學校是發展人精神的開端，體育就是發展人類精神的起點。在進入到課程領域之中，人們常常會拿“科學與人文”相互較量，但從體育的哲學思維出發，便可給出一個合理回答。

網球最容易誤判的是界內、界外的問題，隨著電子技術的不斷高端化，“鷹眼”被網球比賽所采用，但被要求一方不可超過兩次使用，這說明了體育是人自己的運動，是有關于人的表演，是一個集運動員、裁判員、觀眾于一體的集合，科學技術可以參與卻絕不能主導。由此不難看出，體育尊重的是體育自身，只有尊重，向下才有談發展的可能，當以發展人的精神為終極目標的學校教育可以就此視角看待體育，才有可能看清一切，看清文化洋流來與去的解。

1.2 體育有關于美的經驗

籃球比賽中，比成功投籃更振奮人心的是360°旋轉或飛身給觀眾帶來的視覺與心靈的強度震撼力，更是一種無論何種境遇始終絕地反擊、絕對屹立不倒的英雄姿勢，這里即是體現體育堅韌精髓之所在。同樣在跳水比賽中，所被關注的不僅是動作難度與水花大小，動作與姿態的表現力更是評分的重要參考對象。我們通過示例對體育美的經驗作以解讀，所要表達的是體育并非是決一雌雄的功利性運動，在運動中通過對美的追求與體驗展現人類意志美的高度才是對體育最好的認識，更是對有關于人的文化發展最好的引領，這是廣義的文化含義下體育對文化學所能產生的核心價值所在。

2 ?人本體育對倫理學之價值

倫理學問題的討論，即是圍繞人性討論的是非善惡的的關系問題，是人與人、人與社會、人與自然在觀念、態度、行為上所流露出來的交疊關系，進而構成了生態倫理、社會倫理、政治倫理、商業倫理、學術倫理等。在多以競賽形式為主的體育活動中，運動主體與自身、隊員、對手、運動環境等所建立起的相互關系即是體現善的道德競技場。

2.1 體育使競爭與道德交匯于公平

體育與倫理的相似之處體現于發展過程中時時把握著的“規則意識”。李惠堂在其著作《球圃菜根集》的第一章開宗明義地寫道：“體育真諦，道德為本，技術為末，先示其本，后齊其末。”在體育中，公平是一桿秤，借助規則的標尺丈量運動員及裁判員的倫理高度、保障著競賽活動有序且持續的發展水平、約束著人與人人與自身的協調互動進而維持社會穩定、“提高著選擇與行動的效率以形成社會秩序”，以此感受“內生”與“外生”的共存與美好。

2.2 體育把對手與隊友安放于尊重

體育使人懂得尊重，懂得尊重是一個人成熟與否的重要標志，正如尼采在《論道德的譜系》中所說，人們常常很容易把自己一方的人視為好人，把敵對一方的人視為壞人。一個人唯有懂得尊重他的競爭對手，他才能以最平和的心態迎接面前的挑戰，使其能以最直接的方式集智慧、真、善、美的綜合表現彰顯出人的精神面貌，在每一場競賽與對抗中贏得小我的自己，實現真我的勝利，持續推進著人性倫理的制高點。

3 ?人本體育對社會學之價值

馬克思曾指出：“社會是以共同的物質生產活動為基礎而相互聯系的人類生活共同體，是人們交互作用的產物。”體育的社會化雖然是伴隨著社會的發展而不斷發展的，但體育活動在促進人與人之間交往的過程中也在促進著人的社會化發展，因此同樣是人實現社會化的重要因素。

體育除了能夠推進社會人的發展與成熟之外，更是在推動著國家的進步與成熟。1971年4月10日至17日，參加在日本名古屋舉行的第三十一屆世界乒乓球錦標賽的美國乒乓球代表團，應中國乒乓球代表團的邀請訪問我國，就此也打開了隔絕22年的中美交往的大門。周恩來在人民大會堂接見美國乒乓球隊時說：“你們在中美兩國人民的關系上打開了一個新篇章。我相信，我們友誼的這一新開端必將受到我們兩國多數人民的支持。”1972年4月11日，中國乒乓球隊回訪美國。中美兩國乒乓球隊互訪轟動了國際輿論，成為舉世矚目的重大事件，被媒體稱為“乒乓外交”“小球推動大球”。在體育全球化的今天，由于體育項目的群聚性、禮儀性、互動性等特點，競技往來之間便是傳播世界觀、人生觀、價值觀的途徑，體育的潛在影響力對綜合國力的發展日益發揮著不可替代的重要作用。

4 ?人本體育對經濟學之價值

體育自誕生以來就與經濟發生著密不可分的聯系：第一屆現代奧林匹克運動會就是在企業家的贊助下召開的。而隨著人們日益增長的體育需求，使得體育產品進入生產、流通、消費和服務的產業門類，從而形成了體育產業。在1984年洛杉磯奧運會之前，舉辦奧運會通常會被認為是國家層面的事情，政府出資辦比賽并非會計較收益問題，但洛杉磯奧運會卻在保障比賽公正順利進行的同時，因其對賽事組織得當、管理合理，更創造了奧運經濟新地標，而且難能可貴的是此次奧運會首次民間承辦的奧運會。此后的國際賽事均借鑒1984年洛杉磯奧運會的成功經驗，均在不同程度上借助體育賽事產業化推動著經濟的增長。

但是，即便體育為經濟帶來了較為可觀的效益，但體育的最終目的終究不能附屬于經濟而是要保持體育自身性，體育終將會面對市場，卻不能盲目適應市場，體育公益性事業的性質不能改變，體育為人民服務的這種事業性是體育定性的基點或是落腳點，體育更應當借助自身的公益屬性持續帶動與促進經濟領域的有力發展。

體育以其自身的能量在大環境的發展中對文化學、倫理學、社會學與經濟學等重要領域均發揮著不可替代的價值，但終是以運動著的方式將一種堅韌信念固定于人的意識之中，使其習慣成自然。亞里士多德曾說過：“我們日復一日做的事情，決定了我們是怎樣的人，因此所以卓越，并非指行為，而是習慣?！倍w育即是以其與動性生命同步運動、與靜性生命同高度引領物質生命不斷釋放價值的方式賦予了人這一習慣，最終使人認識自己，找到與自身最契合的相處方式，不為所動，順勢而生，以天人合一的體育哲學觀取得最高的生命效益。

參考文獻

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