體育非物質文化遺產生態治理研究

王寧寧

摘 ?要：體育非物質文化遺產治理是多元治理主體圍繞體育非物質文化遺產發掘、傳承與傳播等目標，而進行協同共治的過程。我國體育非物質文化遺產治理工作雖已初見成效，但仍存在傳統體育項目流失、保護機制薄弱、傳播渠道狹窄、治理主體單一等問題。因此，該文以生態治理為切入點，從活態傳承與智能傳播等視角提出守住基因、恰當轉換、數字傳播等生態治理方案，以期實現中華文化繁榮發展。

關鍵詞：體育非物質文化遺產 ?生態治理 ?活態傳承 ?智能傳播

中圖分類號：G80-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）10（a）-0231-02

Abstract： Management of sports intangible cultural heritage is a process of multi-governance based on the goal of discovering， inheriting and disseminating sports intangible cultural heritage. China's sports intangible cultural heritage governance has achieved initial results， but still has problems such as the loss of traditional sports， weak protection mechanisms， narrow communication， and single governance. Therefore， this paper takes ecological governance as a starting point， in order to realize the prosperity and development of Chinese culture from the perspective of life culture and intellectual communication， we propose ecological preservation programs such as gene preservation， appropriate transformation， and digital communication.

Key Words： Sports intangible cultural heritage; Ecological governance; Living heritage; Intelligent communication

非物質文化遺產作為民族的歷史印痕，保護與傳承非物質文化遺產、加強“非遺”治理提升人民的健康指數與幸福指數[1]。體育非物質文化遺產治理是對體育文化形態進行多元整合的社會工程，其本質是擁有文化話語權[2]。

1 ?體育非物質文化遺產治理現狀

1.1 李約瑟難題：文化傳承困境

英國李約瑟教授在《中國科學技術史》中提到：“為什么現代科學只在歐洲文明中發展，而未在中國（或印度） 文明中成長？”這一論題被稱為“李約瑟難題[3]”。就體育領域而言，中華傳統體育自古代產生并流傳至，許多曾極盛一時的運動形式，在人類社會發展中逐漸成為歷史的陳跡。

1.1.1 現實背景：全球化多元效應，壓縮傳統體育生存空間

隨著時代發展，體育非物質文化遺產項目在不斷增磚添瓦的同時，也會形成諸多項目的瀕危或消亡。受西方體育文化壓縮我國傳統體育的生存空間，阻礙體育非物質文化遺產的傳承和發展，從而使滋養我國民族體育文化的根基愈加薄弱。由于項目普及率較低，加之體育全球化、商業化等因素的影響，使得民族傳統體育項目逐步失傳，如禮射演化而成的投壺運動、盛行于唐代的蹴鞠活動等。

1.1.2 自身條件：“體育非遺”地域性零散分布，損毀流失現象突出

就地域性而言，由于自然、地理與歷史等諸多因素，我國少數民族地區自然條件惡劣、經濟基礎薄弱，制約了體育非物質文化的傳承與發展。如貴州省烏蒙山區、武陵山區、滇黔桂石漠化46個縣（市），財政收入僅占全省88個縣（市、區）的29.4%，基礎設施建設項目近30%不能按時實施[4]，使得當地民族體育發展緩慢，且結構多為初級化。同時，區域條件限制加大了體育非物質文化遺產保護工作的難度，由于語言障礙、數字化程度較低等原因，使得非物質文化遺產治理工作緩慢。

1.2 威尼斯憲章：破題之源

20世紀60年代前，國際環境對于非物質文化遺產治理處于“單體保護”“局部治理”階段，對非物質文化遺產治理真實性與具體原則、方法尚無明確定義。國際上對于非物質文化遺產治理的科學認識，從《威尼斯憲章》開始。1964年，國際文物工作者理事會（簡稱ICOM）在威尼斯召開會議，通過了《國際古跡保護與修復憲章》，即著名的《威尼斯憲章》，并提出“凡傳統的環境還存在，就必須保護”，為體育非物質文化遺產治理奠定了理論基調。《中華人民共和國非物質文化遺產保護法》的頒布，標志著我國體育非物質文化遺產治理進入有法可依的歷史時期。

2 ?體育非物質文化遺產生態治理：活態傳承與數字傳播

2.1 體育非物質文化遺產活態傳承

2.1.1 守住基因：傳承技藝

全球化外部環境下，體育非物質文化遺產如何既能守住基因，又能迎合時代潮流？文化部原副部長——周和平強調，“非遺”保護的要害“抓”人。世界遺產委員會對遺產保護的總體趨勢從“靜態遺產”向“活態遺產”循序轉變，體育非物質文化遺產治理要守住基因，以節慶習俗、鄉規民約為載體，結合現代傳播手段，在族群成員中內化認同和主動傳承，才能保持民族傳統體育的本真。

2.1.2 恰當轉換：延續文化

體育非物質文化遺產在“民族（人類種族基因）—文化（非物質文化遺產） —生態（ 文化生態環境） ”體系下，永續活態傳承就要對其內部動態調適，以適應復雜的外部生態環境。在進行自我調適時，還需要增加外部激勵機制，來應對體育非物質文化遺產治理過程中生態失衡、傳承鏈中斷等問題。體育非物質文化遺產恰當轉換要以群眾為基礎，從轉換“體育非遺”傳承方式、內容形式、傳播機制等方面著手，結合其價值與功能，對各傳統運動項目進行擴展與轉換。

2.2 體育非物質文化遺產數字傳播

2.2.1 信息化傳播主體

我國非物質文化遺產數字傳播于1998年開始，隨之，非物質文化遺產信息化傳播廣泛開展。“體育非遺”傳播主體包括政府部門、社會組織、民眾、傳承人等，其中，官方傳播主體是“體育非遺”傳播的基礎，多元社會組織是“體育非遺”的支撐，傳承人是“體育非遺”的具體行動者。多元傳播主體各司其職，通過互聯網平臺網狀連接，經由數字媒體進行智能傳播，強化體育非物質文化遺產的自我造血功能和生命活力延續。

2.2.2 國際化傳播對象

全球化背景下，體育非物質文化遺產傳播對象不僅面向對本土群眾，更應該走向國際舞臺。“體育非遺”傳播對象的選擇，應借助國家力量在國際圈層內有所側重和先后順序，以提高文化傳播效率。目前，我國武術、國內“體育非遺”傳播對象依據《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，把民族傳統文化貫穿國民教育始終，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。

2.2.3 多元化傳播渠道

數字信息技術的開發為體育非物質文化遺產多元化傳播提供可能性。目前，我國體育非物質文化遺產數字化傳播渠道，主要通過體育非物質文化遺產數據庫、數字博物館、數字游戲與競技、數字敘事等形式。同時，國外相關組織機構也啟動了大規模文化遺產數字化工程，如美國的“美國記憶”工程、歐盟國家的“內容創作啟動計劃”等，數字信息技術作為多元傳播的載體，為文化繼承與發揚創造條件。

3 ?結語

體育非物質文化遺產治理理論與政策法規在實踐中逐步完善，為體育非物質文化遺產傳承與傳播提供新思路。基于此，如何識別“體育非遺”治理過程中潛在的威脅，建立有效的監管機制與規避措施，則成為體育非文化遺產治理的當務之急。本文從體育非物質文化遺產研究基礎、發展現狀、治理困境、生態治理（活態傳承與動態傳播）等方面著手，為體育非物質文化遺產生態治理提供理論支撐與方向引導，提升國家文化軟實力。

參考文獻

[1] 湯立許.體育非物質文化遺產的價值體系研究[J].中國體育科技，2018，54（3）：29-36，86.

[2] 白晉湘，萬義，白藍.鄉村振興戰略背景下村落體育非物質文化遺產保護的治理研究[J].北京體育大學學報，2018，41（10）：1-7.

[3] 王崗.中國武術走向世界的文化品牌[N].中國社會科學報，2012-02-04（B05）.

[4] 田文林.西部大開發戰略背景下我國中西部地區傳統體育文化與旅游產業融合發展研究[J].南京體育學院學報：社會科學版，2017，31（3）：93-97.