美，在語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中

駱彩蘭

馬克思說(shuō)：社會(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。然而我們的語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)注重語(yǔ)言文字的運(yùn)用讓學(xué)生得到美的享受，就是成功的體現(xiàn)之一。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀目標(biāo)指出：語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。這一閱讀理念，就是要通過(guò)一篇篇凝聚作家激情和理想，代表人類創(chuàng)造精神財(cái)富的文字作品，潛移默化地影響學(xué)生的情感，豐富自己的精神世界，從而凈化心靈，得到美德教育，達(dá)到美的享受。

一、創(chuàng)情設(shè)境，感受美

語(yǔ)言文字在教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用需要依托具體的語(yǔ)言環(huán)境，文字在所存在的，具體的語(yǔ)言環(huán)境之中才會(huì)表現(xiàn)出偉大的生命力和強(qiáng)烈的感染力。學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)水平又有限，有時(shí)候往往難于直接入境。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，直觀生動(dòng)的畫面，往往能讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，容易引起學(xué)生的共鳴。因此，我們可以充分利用的多媒體設(shè)備等，再現(xiàn)文章情境，結(jié)合聲情并茂的語(yǔ)言描述，把學(xué)生帶入美的情境，感受祖國(guó)山河，乃至世界之美，同時(shí)也促使學(xué)生深刻記憶。在課文《觀潮》教學(xué)伊始，我尋找到央視新聞中介紹“錢塘江大潮”的視頻，讓學(xué)生觀看，領(lǐng)略大潮的壯觀，學(xué)生不由自主地發(fā)出“錢塘江大潮自古以來(lái)被稱為天下奇觀”的概嘆。又如在教學(xué)《臺(tái)灣蝴蝶甲天下》時(shí)，我制作了一段描述黃碟翠谷的2分鐘短視頻，把學(xué)生帶入蝴蝶的世界，體驗(yàn)蝴蝶谷中“黃蝴蝶的數(shù)量之多”，體驗(yàn)“人蝶共舞的和諧情境”，無(wú)不讓學(xué)生感受到“臺(tái)灣蝴蝶甲天下”。我想，這樣通過(guò)畫面、圖像、聲音等進(jìn)行文本再現(xiàn)，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動(dòng)學(xué)生美的琴弦，讓學(xué)生得到美的愉悅，也激發(fā)了學(xué)生自主探索求知的欲望。

二、品詞用句，品味美

畫家羅丹說(shuō)：美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文課程的“人文性”主要體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生人格、個(gè)性、心靈、精神世界的關(guān)懷，而“人文性”教育是在學(xué)生掌握語(yǔ)言功能和語(yǔ)言工具的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)文本的品味來(lái)完成的。語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)有了品詞用句，品味語(yǔ)言美，課堂才會(huì)顯得實(shí)在，才能更好地體現(xiàn)語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。

《火燒云》一課描寫“火燒云顏色變化極多極快”中，我們抓住四個(gè)“一會(huì)兒”的排比句，體會(huì)到火燒云的瑰麗無(wú)比;同時(shí)，我讓學(xué)生用上四個(gè)“一會(huì)兒”圍繞一個(gè)中心說(shuō)一句話。有的學(xué)生寫了“弟弟很調(diào)皮，一會(huì)兒要踢球，一會(huì)兒要跳繩，一會(huì)兒要玩游戲，一會(huì)兒要看電視，簡(jiǎn)直沒停歇。”有的學(xué)生很誠(chéng)實(shí)地寫道“放學(xué)回到家，我一會(huì)兒看電視，一會(huì)兒玩游戲，一會(huì)兒跟同學(xué)玩耍，一會(huì)兒又說(shuō)肚子餓了，媽媽說(shuō)我這樣做就是不想做作業(yè)的表現(xiàn)。”……學(xué)生實(shí)實(shí)在在的表現(xiàn)，展現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在的句子里。

在課文《自然之道》中，一只幼龜把頭探出巢穴的“探”字，“欲出又止”，“躊躇不前”，這些文字流淌著小幼龜是多么謹(jǐn)慎、多么弱小，多么無(wú)助啊，我們那顆善良的心肯定為這可愛又可憐的生靈深深同情，所以當(dāng)我們看到沙灘上那令人緊張的一幕，“一只嘲鶇突然飛來(lái)，用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘”時(shí)，我們是無(wú)論如何也不會(huì)袖手旁觀的。可是面對(duì)這樣揪心的一幕，“我”和同伴的焦急、緊張、難過(guò)、不平、氣憤和生物學(xué)向?qū)У姆磻?yīng)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。“叼就叼吧，自然之道就是這樣的”，也許是見慣了太多的弱肉強(qiáng)食，物競(jìng)天擇，向?qū)У睦涞驅(qū)У哪缓腿魺o(wú)其事，招來(lái)了同伴的一片埋怨、責(zé)怪。在強(qiáng)大的輿論壓力下，向?qū)А皹O不情愿地抱起那只小龜，朝大海走去。”在此，我們抓住關(guān)鍵詞句，觸動(dòng)小讀者的心弦，指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，指導(dǎo)學(xué)生可將人物神態(tài)、心理描寫應(yīng)用到相關(guān)文章中，如描寫“幫助蛹破繭而出的情節(jié)”，“幫助種子出土的情節(jié)”。

一花一世界，一葉一菩提！一字一世界，一詞一乾坤！引導(dǎo)學(xué)生從文本關(guān)鍵字詞句出發(fā)，注重揣摩和推敲，引領(lǐng)學(xué)生走入文本深處的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生遣詞造句，進(jìn)一步體味語(yǔ)言美，增強(qiáng)對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受，深度感知語(yǔ)言的魅力。

三、讀寫結(jié)合，創(chuàng)造美

《鳥的天堂》記敘了他和朋友兩次經(jīng)過(guò)“鳥的天堂”的所見所聞，具體描寫了傍晚靜態(tài)的大榕樹和第二天早晨群鳥活動(dòng)的景象。寬闊清澈的河流，充滿生機(jī)的大榕樹，活潑可愛的小鳥，構(gòu)成了一幅高雅清幽的風(fēng)景畫，展示了一派美麗動(dòng)人的南國(guó)風(fēng)光，表達(dá)了作者對(duì)大自然生命力的熱愛和贊美。在學(xué)完課文后，我讓學(xué)生回想現(xiàn)實(shí)，自己曾經(jīng)是怎樣對(duì)待鳥兒的或者看見他人是怎樣對(duì)待鳥兒的？有的學(xué)生講起了“自己曾經(jīng)因?yàn)楹闷鎮(zhèn)渖系镍B兒”;有的學(xué)生說(shuō)到“在市場(chǎng)看見過(guò)山民捕捉到一些小鳥拿來(lái)賣”……為此，我讓學(xué)生把想說(shuō)的話寫下了，談?wù)勛约旱母邢搿＿@樣，學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談感想，形成內(nèi)化，更深入地領(lǐng)悟文章思想，豐富精神世界，同時(shí)也是為了讓學(xué)生表達(dá)心中的美。

激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美，既是語(yǔ)文教學(xué)的目的，也是審美教育的最高境界。在教學(xué)中，加強(qiáng)讀與寫的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的有效手段之一。當(dāng)學(xué)生理解了美的實(shí)質(zhì)之后，往往會(huì)產(chǎn)生表達(dá)美的感受的欲望，這是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，學(xué)生的審美情趣也會(huì)得到提高，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

《一夜的工作》這篇課文寫的是作者陪同周總理審閱一篇稿子，親眼見到周總理一夜工作的情況，歌頌了周總理不辭勞苦的工作精神和艱苦樸素的生活作風(fēng)，抒發(fā)了崇敬愛戴周總理的思想感情。學(xué)習(xí)后，我們以《一夜的學(xué)習(xí)》為題，寫寫自己一夜學(xué)習(xí)的情況。又如在學(xué)習(xí)《魯濱遜漂流記》后，我布置學(xué)生想象寫作“自己到了一個(gè)陌生的地方，將會(huì)怎么做？”通過(guò)這種聯(lián)系實(shí)際的讀寫創(chuàng)作，學(xué)生可以逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中的美無(wú)處不在。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中注重運(yùn)用語(yǔ)言文字讓學(xué)生感受美、品味美、創(chuàng)造美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，提高審美能力，提高審美素質(zhì)，就能讓語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)美起來(lái)。