在閱讀教學(xué)中生成學(xué)生的觀察能力

朱寶玨

觀察力是運(yùn)用各種感覺器官接觸外界事物獲得感性材料的能力，是一個人通過長期的觀察活動形成的比較穩(wěn)固的認(rèn)知特點(diǎn)，是知覺、語言、思維相統(tǒng)一的智力活動。沒有觀察就沒有發(fā)現(xiàn)，更不能有創(chuàng)造。教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生的觀察能力與教師有意識的培養(yǎng)緊密相關(guān)。因此，語文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)活動性、合作性、思考性，注重對各種觀察方法的具體指導(dǎo)，讓學(xué)生的觀察能力在語文學(xué)習(xí)過程中得以培養(yǎng)。

一、選擇觀察基點(diǎn)的生成

所謂觀察基點(diǎn)，就是觀察事物時的立足點(diǎn)，它是正確、全面、準(zhǔn)確地形成事物表象，提高觀察效率的基礎(chǔ)。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的原因，就是觀察點(diǎn)的不同。也就是說，即使是同一事物，觀察的角度不同，所獲得的事物形象亦不相同。弄清了這一點(diǎn)，有助于學(xué)生全面、辯證地看待事物，避免認(rèn)識的主觀性和片面性。人教版三年級下冊《畫楊桃》一文所在的單元主題就是“怎樣看問題，怎樣想問題”，通過圖畫課上“我”根據(jù)自己看到的，把楊桃畫成像個五角星的樣子，同學(xué)們覺得好笑，老師卻引導(dǎo)學(xué)生通過自己的親眼所見糾正自己的評價(jià)這樣事，來說明“凡事不能想當(dāng)然，要實(shí)事求是，不要輕下結(jié)論”的道理，是一篇訓(xùn)練學(xué)生全面觀察事物、客觀看待問題的好課文。教學(xué)時，我緊緊抓住“老師看了看這幅畫，走到我的座位上坐下來，審視了一下講桌上的楊桃。然后回到講臺。” “于是，老師請這幾個同學(xué)輪流坐到我的座位上……”“這幅畫畫得像不像？”“不像！”“它像什么？” “像五角星！”“現(xiàn)在你看看還像楊桃嗎？”“不……像。”“那么，像什么呢？”“像……五……五角星”等語句，在品味語言內(nèi)容和表達(dá)特點(diǎn)的同時，采取現(xiàn)場演示和生活還原的方法，先讓學(xué)生對著我?guī)サ闹v臺桌上的楊桃實(shí)物作畫，學(xué)生興致很高，都靜靜地畫起來。由于各自的觀察角度不同，每個人所畫的楊桃很不一樣，正對著楊桃的同學(xué)真的像課文中的“我”那樣畫成了五角星。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)從遠(yuǎn)、近、高、低、正面、側(cè)面觀察楊桃，看看有什么不同。畫畫和多角度觀察，學(xué)生親身體驗(yàn)到了課文所講的事實(shí)，從而對“不要想當(dāng)然”，“要相信自己的眼睛”等語句所蘊(yùn)含著的深刻道理有了深刻的領(lǐng)悟。這樣的一個過程，既是語言學(xué)習(xí)的過程，也是發(fā)展思維的過程，更是培養(yǎng)學(xué)生全面看待周圍事物和生活現(xiàn)象的過程，可謂是一舉多得。

二、確定觀察順序的生成

客觀事物，無論動靜，其存在和發(fā)展都有一定的“序”，而小學(xué)生往往不能根據(jù)一定的邏輯順序去觀察認(rèn)識事物，因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，可從空間的角度，也可從時間的角度。觀察可動中有靜，靜中有動，至于怎樣的觀察順序，要視觀察對象的特點(diǎn)確定。學(xué)生緊握了一定的觀察順序，觀察時就會有條不紊，不至于遺漏，寫出的文章也就條理清楚了。比如人教版四年級《頤和園》描寫的是長廊、萬壽山、昆明湖的美麗景色，三個景點(diǎn)觀察順序都不一樣。（1）寫長廊的景色，按先整體后局部，先內(nèi)部再外部：先抓住“長”的特點(diǎn)從總體介紹，然后抓住每一間的橫楹上的五彩的畫特點(diǎn)從內(nèi)部介紹，最后抓住長廊兩旁風(fēng)景宜人的特點(diǎn)介紹外部環(huán)境。（2）寫萬壽山的景色，從山腳下往上看，是從上到下，從山上往下看，則是從近到遠(yuǎn)：先寫從山腳下抬頭看到的佛香閣和排云殿的壯觀景象，再寫站在佛香閣的前面從山上向下、向前，向東遠(yuǎn)眺所看到的美麗景色。（3）寫昆明湖的景色，按先四周后中心的順序，分別介紹了長堤、湖心島、十七孔橋。作為一篇游覽類課文，當(dāng)然必須把作者的觀察順序作為一個教學(xué)重點(diǎn)。讓學(xué)生明白這樣有序觀察的好處。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)作者按空間寫景的方法，寫校園一角或社區(qū)一景。

三、進(jìn)行觀察比較的生成

比較觀察是認(rèn)識客觀事物特點(diǎn)的最常用的方法之一。小學(xué)生由于觀察事物不細(xì)致，不善于把這種事物與那種事物相比較，常常抓不住事物的特點(diǎn)。因此，在觀察中教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較的方法進(jìn)行觀察。

四、展開觀察聯(lián)想的生成

聯(lián)想是認(rèn)識事物的一種思維方法，又是表達(dá)事物的一種藝術(shù)手段。它是借助觀察時得到的觀察對象的印象，進(jìn)行有根據(jù)的、合情合理的想象，使文章的內(nèi)容更豐富。比如《荷花》一文中的第四自然段對三年級學(xué)生來說，理解起來相當(dāng)困難：怎么會覺得自己“就是一朵荷花”，而且還和一池的荷花“隨風(fēng)舞蹈”呢？如果僅靠講解和討論是不行的，必須調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想。可播放輕柔的音樂和荷花課件，教師用用動聽的聲音、動人的情感朗誦這段文字，營造美妙的意境，讓學(xué)生邊聽邊展開想象的翅膀。學(xué)生有的說：“我仿佛變成了荷花仙子，和伙伴們一起穿著雪白的長裙，站在綠色的大舞臺上，翩翩起舞。”有的說：“我好像變成了一朵盛開的荷花，在荷花池里跳起舞來，后來，我跳累了，坐下來休息，這時小魚游過來，告訴我昨夜做的好夢;蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。我聽著、聽著，開心極了！”顯然，學(xué)生已經(jīng)借助想象和聯(lián)想，欣賞到了荷花動態(tài)的柔美及亭亭玉立的靜態(tài)美，讓抽象枯燥的語言符號變成了活靈活現(xiàn)的生動畫面。

觀察能力不是與生俱來的，“看見了”不等于“觀察到了”，學(xué)生良好的觀察品質(zhì)需要有意識的進(jìn)行培養(yǎng)。具體說要從幾方面入手：一是有心。古人說：“事事留心皆學(xué)問”。但觀察是一種個人行為，僅靠外力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有學(xué)生愿意觀察，才能有所收獲。因此，我們在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)留心觀察的習(xí)慣，告訴學(xué)生生活中有許多神奇有趣的東西，大至日月星辰，小至塵埃細(xì)菌，只要留心觀察，積極調(diào)動五官，開放五官去感受、去捕捉，就能于平凡處見驚奇，發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會就會從眼皮底下一溜而過。所以，要努力做生活的有心人。