廣西少數民族圖形的收集整理研究

摘 要：整理廣西少數民族圖形的種類、歸納廣西少數民族圖形的特色、探索科學有效的保護路徑、方法和規律，可以促使民族優秀傳統文化得到更好的保護、傳承與發展。同時，通過研究成果的推介，有利于增強民族文化自信，增進民族文化認同，激發民族文化創造活力。

關鍵詞：少數民族圖形;收集整理

1 廣西少數民族圖形的收集整理

廣西是多民族聚居的自治區，世居民族有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬族等12個民族，其中有11個少數民族，京族、仫佬族、毛南族是廣西特有的民族。廣西各個少數民族在漫長的社會發展過程中，產生了各式各樣、特色鮮明的圖形。民族圖形具有一定的特殊意義，它來源于人民的生產、生活及民間的傳說、神話、故事等，一般具有積極向上的含義，表達人們對美好生活的向往。近年來，廣西少數民族圖形越來越受到學界的關注，需要收集整理以便于傳承與保護。

1.1 通過田野調查進行搶救性收集整理

目前學界對民族圖形的研究較多，但是還未有學者對民族圖形進行系統的收集和整理，還沒有統計民族圖形具體的內容到底有多少。因此，非常有必要運用人類學、民族學的田野調查方法，組織相關的學者、高校師生深入少數民族村寨，通過采訪民間藝人、廣泛訪談民眾、召開座談會、發放問卷等方式，盡可能全面地了解民族傳統圖形保護傳承的現狀，并在科學分類的基礎上系統地收集整理民族圖形。

1.2 通過科技手段進行保護性收集整理

收集整理民族圖形后，要充分利用各種現代科技手段，通過各種現代媒介進行保存、傳承。一是可以在政府的民族博物館或是在高校檔案室、藝術院系的資料室，按照規范要求進行保存，建立專門的民族圖形存放庫區，進行各種形式的存放;二是可以對收集的各種圖形資料進行電子化、信息化處理，建立專門的電子檔案，這樣也有利于保護圖形資料;三是建立各個民族圖形的專門的資料庫、數據庫，甚至是虛擬展館，以便更大容量地存放資料，同時方便讀者查詢相關的資料。

2 少數民族圖形的元素研究

2.1 少數民族圖形的內容特征

（1）民族圖騰崇拜。每個民族都有一定的圖騰崇拜，如壯族人民一直對青蛙有特殊的崇拜心理。

（2）歷史故事。各個民族的傳說和故事的題材豐富多樣，內容精彩繁多。如壯族的布洛陀、劉三姐文化形象，再如京族的捕魚文化歷史等。

（3）祭祀活動。如壯族人民因為稻作文化的影響，對蛙神有崇拜心理，在綿延廣西左江流域五百多里的花山崖壁畫中，就有大量的壯族先人祭祀蛙神的圖案。

2.2 廣西少數民族圖形的形式研究

（1）民族建筑圖形。如侗族的風雨橋的整體造型，壯族的桿欄建筑上的雕刻圖形喜歡用蓮花或其他吉祥圖形。

（2）民族服飾圖形。如苗族的遷徙裙，是一幅描繪苗族過去的戰爭、遷徙、古老家園以及神話傳說的歷史畫卷。

（3）民族器皿圖形。各民族不同的生活習慣、審美習慣、制作工藝等使民族器皿呈現出不同的面貌，而民族器皿的制作工藝和裝飾手段在一定程度上制約了器皿的圖形表現，材料和制作工藝的不同使民族器皿上的圖形呈現出不同的面貌，器皿的材質有金屬、木、竹子、漆器、瓷、石頭等。

（4）民族美術圖形。民族美術作品豐富多樣，如刺繡、剪紙、皮影、扎染、蠟染繪畫等。還有的是用于祭祀活動，如花山壁畫等。

（5）民族宗教圖形。民族宗教圖形來自器具、建筑、服飾、祭祀用品、宗教繪畫等各個方面，制作的材料有陶土、布帛、木竹、磚石、金屬等。

2.3 廣西少數民族圖形的美學特征

（1）追求絢麗多彩的色彩美。民間工藝與技藝在歷史長河中發展與傳承下來，在勞動人民不斷的實踐中，把體會和感悟的色彩和物質形態結合起來。她們將色彩賦予日常的裝飾、服飾、手工藝、戲曲舞臺等各種載體，圖形中也是如此。如苗族的多彩色系，壯族的以黑色為美。

（2）追求抽象空靈的造型美。造型是表現物體的語言之一，它以存在于空間的實體形式對人的感知產生直接的作用。壯族圖形在造型設計上有幾種類型，以圓形為主，如繡球、麼乜，有圓滿如意的含義。

（3）追求精湛獨特的技藝美。民族獨特技藝值得稱贊。如壯族的織錦，它以棉、麻線作地經、地緯平紋交織，用粗而無拈的真絲作彩緯織入起花，在織物正反面形成對稱花紋，并將地組織完全覆蓋，增加織物厚度，因而有“真紅棉、宜男百花錦、青綠之雁錦”之說。

（4）追求美好情感的功能美。每個人都有情感，而有的人把情感寄托在某物、某事上。如壯族人的繡球，繡球寓意愛情，其一是因為拋繡球的故事，其二，繡球上的圖形也很有代表性，其上繡有鴛鴦、喜鵲、蘭花等，代表了壯族青年男女之間的純潔愛情，也寄托了壯族人民對自然生命的內心理解和追求夢想的寓意。

2.4 廣西少數民族圖形的價值研究

（1）廣西少數民族圖形的歷史價值。廣西少數民族圖形是隨著各個民族的生存、發展演變而來的，是民族歷史的藝術反映。也就是說，通過少數民族圖形，我們可以看到廣西各個民族社會歷史發展的縮影。如遠古人類對生命的關注、對生殖的崇拜、對生命的思考，產生了蛙形、羽人形和花山壁畫等。

（2）廣西少數民族圖形的文化價值。廣西少數民族基本上都屬于壯侗語族，他們都過著農耕生活，文化形態都屬于稻作文化，這種文化決定了他們的民族圖形具有鮮明的稻作文化特色。如壯族銅鼓上的蛙形、太陽紋，就與稻作生產密切相關。

（3）廣西少數民族圖形的藝術價值。千百年來，廣西各族人民勤勞勇敢、大膽創新，創造了豐富多彩、特色鮮明的圖形，它們的內容和形式都與眾不同，在中國的56個民族的圖形中獨樹一幟，具有無可取代的藝術價值。如彝族的火焰紋，體現了崇尚火的民族的獨特創造。

（4）廣西少數民族圖形的審美價值。如京族圖形中的海浪紋，體現了他們作為中國唯一的海洋性民族對大海的熱愛與崇拜。

3 廣西少數民族圖形的應用研究

3.1 少數民族圖形在民族地區建筑設計中的應用

當前，鄉村建設需要把建筑特色化，形成統一化，為了凸出民族地區的建筑特色，不僅要改變房屋的結構，還需要融入民族圖形，如在建筑中的瓦當、山墻、窗戶、藻井、梁柱等地方融入少數民族圖形，運用的過程中不僅起到裝飾、保護作用，還有一定的祈福避邪的功能。

3.2 廣西少數民族圖形在民族地區藝術產品設計中的應用

民族地區建設發展離不開農產品、工藝品等特色產品的發展。如靖西特產土梅、糍粑、糯米腸等，可以打造和推廣這些產品。在推廣這些產品時，不妨在包裝設計方面下功夫，提取壯族圖形的元素，如繡球紋樣、壯錦中的抽象紋樣，融入包裝設計。

3.3 廣西少數民族圖形在導視系統設計中的應用

當前，國家、政府重視鄉村建設，鄉村的建設與發展也離不開文化的支撐，在建設中如果在視覺導視系統中運用壯族圖形，不僅能把鄉村建設得更加具有特色，還能更好地傳承與發展民族圖形。

3.4 廣西少數民族圖形在現代教育教學中的應用

廣西少數民族圖形內容豐富、形式多樣，在現代教育中應大力傳承壯族圖形。一是可以加強壯族文化知識的傳授。少數民族地區高校的視覺傳達設計專業，應把當地優秀壯族文化知識融入專業人才培養，開設一定比例的相關課程，如壯族工藝品設計、壯族紋樣設計與應用等，讓學生通過學習更加了解壯族文化，增強文化自覺，并在作品設計中主動融入民族文化元素，使作品更有文化底蘊，形式上也更有特色。二是在高校內建立博物館、民族文化展覽館。三是建立學生創新創業團隊、民族工藝設計團隊。四是加強民族課程建設，積極投身科學研究和教學改革研究，努力探索先進的教學理念和教學方法、手段，收集、整理、歸類壯族相關素材，帶動教學和科研。

隨著國家、社會對民族優秀傳統文化的重視，以及對民族優秀傳統文化保護傳承和開發利用的深入研究，學界對廣西少數民族圖形的研究也必將有進一步的拓展和深化。其中既有對民族圖形的構成、特色、規律、作用的本體性研究，也有對民族圖形在美術設計、藝術產品、建筑設計、景觀營造、藝術教育等方面的開發利用研究，最終使之得到更好的傳承發展。

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作者簡介：余招文，女，碩士研究生，廣告設計專業，副教授。