談滿族音樂文化的傳承與發展

陳濤

摘 要：滿族音樂發展的歷史表明，滿族音樂有著不可忽視的歷史價值和傳承價值，它曾影響過中原北方和東北地區各民族的音樂發展，尤其是滿族音樂的傳承。其作為少數民族音樂文化的活化石，已成為世界音樂文化中的寶藏。

關鍵詞：滿族;音樂;發展;傳承

對滿族音樂發展與傳承問題進行全面探討，不僅有學術價值和現實價值，而且對整個中華民族音樂文化的形成和發展的研究也有重要的意義。

1 滿族音樂的發展

滿族是滿洲族的簡稱，共有1000多萬人，主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、河北、北京等省市。滿族人民80%以上從事農業，散居城市的滿族人大多從事工業和其他職業。滿族有自己的語言、文字。滿語屬于阿爾泰語系滿洲——通古斯語族滿語支。

清代以前，滿族大多數都居住于東北地區，這里是他們世代繁衍生息的地方，音樂的萌生和發展也都局限于此。滿族文化歷史悠久。清兵于順治元年（1644）入關定鼎中原，是滿族音樂進入第二階段的肇始。為了統治幅員廣大的中國，滿族統治者實行比較開明務實的政策，從政治、經濟到文化都重視向漢族及其他兄弟民族吸取經驗和營養。在音樂藝術方面也從封閉狀態逐漸走向開放，特別是與漢族音樂的交流，加速了滿漢民族音樂的融合。無論是音樂理論，還是宮廷音樂及民間歌種、樂種，都吸收了大量的漢族音樂精華。官方行為一方面表現了清政府對保存漢族及其他兄弟民族音樂文化的寬容大度，另一方面也反映出各民族音樂融合甚至同化的現實狀況。例如，清音子弟書開始只用滿語演唱，稍后有“滿漢兼”唱詞出現，后來滿人通用漢語，就都用漢語寫作、演唱。其演唱形式主要是一人自彈（三弦）自唱，間或也有彈、唱由二人分擔者。子弟書的音樂源于“巫歌”“俗曲”，它對京韻大鼓等北方鼓曲有深刻影響。但因其唱腔日益向靡麗悠長發展，詞句也日漸艱難，光緒末年開始衰落，庚子年后逐漸消失。1942年天津還有《秋景黃花》等“衛子弟書”流傳。1150年代由姜蘭田錄制的《古人名》《連環計》等曲目，被稱為“東城調”，這也許就是“子弟書”東城調的遺響。

其后，魏晉南北朝至隋唐（220—907），被稱為“北歌”的北方鮮卑族音樂以及西部傳入的龜茲樂，與中原音樂相結合形成了“秦漢樂”（后來又稱“西涼樂”;接著，還有中亞安國的音樂和東部的高麗音樂也陸續傳入黃河流域一帶。隋唐時期的七部樂和十部樂;包括漢族和少數民族乃至外國的音樂，有燕樂、清商樂、西涼樂、龜茲樂、高昌樂、疏勒樂、康國樂、安國樂、天竺樂、高麗樂等十部樂;此外，還有扶南、百濟、突厥、新羅、倭國、南詔、驃國和鮮卑、吐谷渾、部落嵇等多種伎樂。這些音樂經常與中原的雅樂同臺演出，充分體現了民族音樂大融合的風貌。特殊的民族發展歷程和動蕩的生活環境，影響了滿族音樂的形態、風格的形成和發展以及民族音樂體系的建立。直至清初，滿族音樂的發展仍停留在自娛性群舞和有角色樂舞（朱春）的形態，真正音樂學意義上的獨奏、合奏器樂曲和戲曲尚未形成。

女真族人入主中原和滿族統一中國時，正值中原音樂進入說唱、戲曲的發端和發展時期。形態簡約的女真、滿族民歌一下躍入說唱、戲曲中，滿族音樂獲得了有利于自身發展的良好氛圍，同時形成了歷史上兩次滿、漢音樂的大融合。以后，清代放逐東北的流入和關內的流民，以及辛亥革命后不斷地“闖關東”，也使東北滿、漢音樂進一步融合。由于這種特殊的民族發展歷程，從整體上看，滿族音樂的特征不能像蒙古族、藏族、朝鮮族等民族音樂那樣特色鮮明。

2 滿族音樂的傳承

中國滿族音樂研究會于1994年10月20日正式宣告成立。石光偉先生任創會會長，劉桂騰、凌瑞蘭、楊士清、趙毅、姚素秋、那炳晨、關文舉等任副會長;劉桂騰兼任秘書長，馮伯陽、楊久盛、李來璋、何新生、黃明等任副秘書長。學會設學術研究部、組織聯絡部和辦公室。研究會協調和聯合有關方面成功地舉辦了第二屆中國滿族音樂文化學術研討會。會議由北京、承德、遼寧、吉林、黑龍江省市的音樂院校、音樂研究所、藝術研究所、音協、師范院校、文化館等單位主辦，承德音樂家協會承辦。有60余人出席這次研討會，宣讀了48篇論文。在兩次研討會中，大家對音樂理論界普遍關注的滿族民歌特征作了探討;討論了滿族音樂與二人傳、八角鼓系音樂的關系;對滿族戲曲，尤其是滿族滿薩音樂和樂器從民族音樂學角度作了深入研究;同時，滿族音樂史的研究也有了一定的進展。

新中國成立后，諸多滿族藝術家為中華民族音樂事業作出了貢獻，有音樂學家石光偉;京劇表演藝術家唐韻笙、程硯秋、關肅霜、單弦演員榮劍塵、譚鳳元;昆曲家溥雪漪;古琴藝術家查阜西、溥雪齋、李祥霆;三弦藝術家愛新覺羅、毓洹、晨耕等。

3 結語

滿族在歷史上是一個能歌善舞的民族，民間音樂豐富多彩，源遠流長。近百年來，滿漢兩族長期雜居，文化相互融合，由于語言和生活習俗的改變，目前能夠見到的而又能判明族屬的滿族民間音樂作品不多。因此，滿族音樂文化是全人類文明的瑰寶，在新時期新背景下，必須加大對滿族民間音樂文化的重視力度，實現對滿族音樂文化的傳承與保護。

參考文獻：

[1] 王建國.學校音樂教育和民間傳統音樂文化的傳承及保護研究[J].藝術評鑒，2019（03）.

[2] 姜勇，崔殿鈞，羅曼.談遼寧滿族地區中小學民族民間音樂教育傳承途徑[J].遼寧師專學報（社會科學版），2016（03）.