巍巍井岡山，星火萬代傳

越聲

十月的井岡山，早已沒有隆隆的戰(zhàn)鼓聲，也沒有昔日的滾滾硝煙，這片曾經(jīng)戰(zhàn)火遍布的土地，如今早已層林盡染、飛瀑流泉，井岡山雖然沒有峭拔的身軀，卻從1927年開始在人們心中巍然挺立，用它的堅毅和質(zhì)樸孕育出中國共產(chǎn)黨的燎原星火。

大井村的三件寶

大井村位于井岡山的腹心地帶，四面青山環(huán)繞，溪水蜿蜒，梯田層疊，炊煙裊裊。1927年秋，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山，便落腳于大井村。如今，這里已是井岡山風(fēng)景區(qū)最優(yōu)美的景點之一。

大井村現(xiàn)存革命遺址中最引人注目的是毛澤東舊居，這排房屋緊靠山根，青瓦白墻，是典型的贛南民居風(fēng)格，據(jù)說當(dāng)時的紅軍診療所也設(shè)在這里。

1929年2月，毛澤東舊居被國民黨反動派燒毀，只剩兩堵殘墻，現(xiàn)在我們看到的則是1960年當(dāng)?shù)卣串?dāng)年原樣修復(fù)的，1965年毛澤東重回井岡山時曾確認(rèn)大井修復(fù)的這棟房子就是當(dāng)年的模樣。

如今，毛澤東舊居依然保留著當(dāng)年的三件珍貴遺物，人稱大井的“三件寶”：

一寶是毛澤東讀書石。這塊小圓桌般的山石放置在毛澤東舊居正門前，一旁的指示牌上有一段說明文字：在井岡山斗爭時期，毛澤東同志經(jīng)常坐在這里看書、批閱文件。據(jù)介紹，毛澤東舊居被國民黨反動派燒毀后，村子里有位老伯為了留下一些對紅軍的念想，便讓幾個青年把毛澤東經(jīng)常坐的這塊石頭搬到了自己家中。1960年修復(fù)舊居時，老伯遂將這塊毛澤東讀書石交給了相關(guān)部門。

二寶是兩堵殘墻。殘墻在原大井紅軍醫(yī)務(wù)所的房間位置，修復(fù)舊居時，人們將這兩堵殘墻嵌在新墻中，只見上面布滿了大大小小的彈孔，泥墻左下方還有個碗口大小的洞，往里細看，發(fā)現(xiàn)泥土與磚石之間有兩根細長的竹條牽連著，這是因為山區(qū)人民造房沒有鋼筋，聰明的工匠便想到用竹條代替鋼筋的辦法。

三寶是兩棵感情樹。舊居屋后有兩棵樹，一棵為南方紅豆杉，另一棵為欏木石楠，毛澤東與朱德當(dāng)年在此樹下看紅軍戰(zhàn)士操練，與群眾談話。舊居被燒毀后，兩棵大樹也幾近枯死。1949年，沉睡了二十年的兩棵樹突然抽枝發(fā)芽，長得枝繁葉茂，1965年又破天荒地開出滿樹如雪的小白花，同年5月，毛澤東重上井岡山時，當(dāng)?shù)厝嗣裥老驳赜^察到這兩棵樹的變化，于是將大井村這兩棵百年老樹稱為“感情樹”。上世紀(jì)六十年代，著名作家楊朔游覽井岡山，聽了老赤衛(wèi)隊員鄒文楷介紹這兩棵樹后，寫下了優(yōu)美的散文《海羅杉》。如今，這兩棵樹越長越茂盛，為人們帶來了一片陰涼和一段悠長的歲月故事。

客家民居干打壘

在井岡山的青山綠水間，最醒目的人文景觀便是那些星羅棋布的干打壘建筑群，人們親切地稱之為“鄉(xiāng)愁的符號”。

客家的干打壘房屋與普通農(nóng)舍相比，不僅樣式和格局多種多樣，而且具有堅固密實、冬暖夏涼的特點。

東晉末年戰(zhàn)亂不斷，世代生活在中原的人們南逃避禍，以保家族香火延續(xù);唐代的安史之亂和黃巢起義讓久居中原的人們沒有安土可依，南遷成為許多人的選擇;靖康之難后，北宋覆滅，朝廷偏安江南，中原再次陷入災(zāi)難與恐慌，南遷又成為眾多中原人的無奈之舉。中國歷史上的三次人口大遷徙都伴隨著長久的動蕩不安和困頓無奈?！坝艄屡_下清江水，中間多少行人淚？”辛棄疾的詞句道盡了南遷者的愁苦心緒。千百萬遷徙者在驚恐中渡過長江，然后逆滾滾不息的贛江一路而上，躲險灘、避暗涌，艱難地南行。

人跡罕至的井岡山接納了來自中原的客居者，讓他們重新獲得安身立命的土地和寧靜生活的家園。為了戰(zhàn)勝當(dāng)時惡劣的自然環(huán)境，客家人就地取材，創(chuàng)造了一種牢固耐久、舒適美觀的干打壘民居建筑，如殿堂式圍屋、府第式方屋、紗帽式圓屋、八角樓、走馬樓、吊腳樓……代代相沿，繼有發(fā)展，可謂是中國社會變遷的產(chǎn)物和見證。

干打壘建筑都是土木結(jié)構(gòu)，黃土壘墻，條石基腳，一般為一棟三行六間，中間是廳堂，兩邊是廂房，廳堂后面是板梯間，再后面則是一個叫拖鋪的小間，左右各四個正間，分為上下兩層，下層有過道，一邊通向廚房，一邊通向菜園或廁所，屋頂為人字形兩面坡式，上等房蓋瓦或杉皮，次等房蓋茅草。

俗話說：“田產(chǎn)易買，四角難撐?！苯ǜ纱驂厩?，主人需請風(fēng)水先生先看地形，古人擇地的原則是：“凡宅，左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有洼地謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴之地?！绷⒒耙惶?，由木匠師傅打樁定線，揚石灰，再在吉日凌晨由主人在房屋的四角各挖一點土，然后放鞭炮，基腳挖好后，先在四角基腳的丁石上各放銅錢、五色花線、茶葉和稻米，再請砌匠師傅殺公雞將血灑在四角基石上，并為房主祝福。破土動工的第二日，主人設(shè)宴請客，親友鄰居送禮賀喜，并輪番幫工、送餐。上梁封棟之時，由主人及其長子合抬梁木，穿村過巷送到工地，梁木涂紅，正中系紅袋，袋中裝金銀谷物，砌匠師傅用紅帶將梁木吊上屋頂安裝，插上紅旗，手持雄雞再次為主家祝福。砌匠師傅念完頌詞后殺雞，將雞血灑于棟上，新屋四角同時放鞭炮，主人從屋梁上拋撒糖果、花生、錢幣等物，讓兒童爭搶，借以助樂。中午做圓屋酒，席位安排為：一鐵匠、二木匠、三砌匠、四鋸匠，鐵匠一般不會到場，故頭席往往是木匠，二席是砌匠。當(dāng)日，主家會給匠人各發(fā)一個紅包，金額不等。

井岡山的客家干打壘房屋像一支凝重深沉而不失溫情、堅實厚重又深藏靈秀的交響曲，與當(dāng)?shù)厣剿h(huán)境和諧相融，張揚著中原文化的氣韻。

古道涼亭

井岡山小通村背靠大山，山中有一條幽靜的古道，從村后老庵塘開始，穿過一片油茶樹林，就繞進了深山。這條古道蜿蜒近百里，經(jīng)遂川縣的小湖、橋子頭、車坳、新江、衙前等鄉(xiāng)村，最終到達遂川縣城，一路上既有優(yōu)美的自然風(fēng)光，又有古樸的人文風(fēng)貌。

在大山里，古道三彎九轉(zhuǎn)，忽上忽下，像一條長龍在崇山之間盤繞蜿蜒。古道由石塊、石板鋪成，有的道段則由裸露的巖石形成，隱藏在幽靜的峽谷之中，道旁密林叢生，溪水潺潺。越往深山走，古道變得越狹窄，而且十分陡峭，風(fēng)景卻更加優(yōu)美。頂著藍天白云，聽著小溪潺潺的流水聲，呼吸著山中清新的空氣，令人心曠神怡。

出村口稍走一會兒，便來到了嶺頭騎馬坳，這里有個涼亭，傳說很久以前古道上人來人往，非常熱鬧，涼亭邊搭著的木棚里住著一位老庵人，她施茶修行，日日為過路的挑夫和行人燒水做飯。當(dāng)?shù)氐狞S先生告訴我，上世紀(jì)六七十年代，木棚已無蹤影，但黑瓦、白墻、石拱門的涼亭被完好地保存下來，俯擁著穿亭而過的條石古道孤守在嶺頭，他猶記得當(dāng)年挑柴、擔(dān)石灰歸來，在涼亭里歇息時，喜歡喝涼亭旁楓樹下的山泉水，還鉆進亭旁的荊棘里尋一種叫“臥藨”的野山果，引得行人紛紛搶摘品嘗。

像騎馬坳那樣的涼亭，在井岡山境內(nèi)古道上比比皆是，由于井岡山獨特的地理位置，過去人們建成了縱橫交錯的古道，各主干古道上三至五里即建有一個涼亭。

敦厚純樸的古人把在古道上建亭施茶看成是一種功德和修為，流傳至今，仍有很多人出資修繕日漸廢棄的涼亭，客家人至今還有逢年過節(jié)打掃涼亭、免費供應(yīng)茶水、鋤路草的習(xí)俗，這才使這些散落在群山古道上的涼亭久經(jīng)歷史風(fēng)雨仍得以留存至今。

井岡山的歌謠

杜鵑花奔涌的烈焰增加了井岡山的春色，而一句飽含深情、極具民歌韻味的“送兒當(dāng)紅軍，勇敢向前進”仿佛將時間拉回到了過去。今天，雖已遠離戰(zhàn)火與硝煙，但隨著井岡山人一首首深情質(zhì)樸的歌謠響起，我對這座建立在一代代中國人精神坐標(biāo)上的山峰有了更多的傾聽與凝視。

在那遙遠的歲月里，遷徙至五指峰下安家的藍姓客家人將這里命名為“井岡山”，他們怎么也不會想到，后來中國共產(chǎn)黨將在這里揚起獨立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的紅旗，開創(chuàng)出一條被歷史銘記的革命道路?！熬畬剑瑑杉?歷史紅，山林好?！边@句井岡山人引以為豪的話語，讓我在井岡山傳唱的歌謠中找到了更為抒情的詮釋：“同志哥，請喝一杯茶呀，請喝一杯茶，井岡山的茶葉甜又香呵甜又香呵。當(dāng)年領(lǐng)袖毛委員呵，帶領(lǐng)紅軍上井岡呵，茶樹本是紅軍種，風(fēng)里生來雨里長，茶樹林中戰(zhàn)歌響呵，軍民同心打豺狼打豺狼啰，喝了紅色故鄉(xiāng)的茶，同志哥，革命傳統(tǒng)你永不忘呵……”

這支深情的《請茶歌》既植入到井岡山的葉脈里，更融入到井岡山人的血脈中，洋溢著井岡山人深厚的軍民魚水情感。井岡山人的音域像五百里井岡山一樣寬闊，激情宛如龍?zhí)兑粯颖简v，他們喜歡唱《三灣來了毛委員》：“太陽照山川哎，紅旗迎風(fēng)展吶，戰(zhàn)歌聲聲軍號響哎，三灣村里亮了天吶。一九那個二七年，來了個毛委員，帶來革命軍，三灣改編換新顏。黨支部建在連隊上，部隊有了生命線……”他們常常唱《井岡山上太陽紅》：“井岡山上太陽紅啰嗬，太陽就是毛澤東啰，萬水千山都照亮呃，照得人心暖烘烘。哎哎哎萬水千山都照亮呃，照得人心暖烘烘啰……”

在杜鵑花盛開的地方，我回溯中國革命的紅色記憶，循著歌聲的旋律，走進了綿延五百里的巍巍井岡山，訪茨萍，上黃洋界，無論是在紅軍造幣廠、紅軍烈士墓，還是在紅軍舊居舊址、井岡山革命博物館，每一處都是心靈的朝圣、精神的洗禮。

井岡山莊嚴(yán)肅穆的烈士紀(jì)念堂內(nèi)深深鐫刻著眾多先烈的英名，而這只是井岡山斗爭時期犧牲的革命烈士中的一部分。站在紀(jì)念堂里，我腦海中始終縈繞著如歌如訴的《十送紅軍》：“一送紅軍下了山，秋風(fēng)細雨纏綿綿，山上野鹿聲聲哀號叫，樹樹梧桐葉呀葉落光，問一聲親人紅軍啊，幾時人馬再回山…… 十送紅軍望月亭，望月亭上搭高臺，臺高十丈白玉柱，雕龍畫鳳放呀放光彩，朝也盼來晚也想紅軍啊，這臺名叫望紅臺……”尋訪中，當(dāng)?shù)嘏笥迅嬖V我：“井岡山的革命歌謠主要是當(dāng)年工農(nóng)群眾和宣傳隊根據(jù)地方民歌曲調(diào)編唱的，還有一部分就是秋收起義部隊帶到井岡山來的?！?/p>

歌謠是井岡山軍民精神風(fēng)貌的真實寫照，“松柴烤火千里香，窮人骨頭堅如鋼。死了要埋井岡山，活著就跟共產(chǎn)黨?！焙唵蔚亩藗€字，道出了井岡山軍民崇高的理想、堅定的信念、昂揚的斗志和飽滿的革命激情;“碰到敵人莫害怕，勇往殺敵不讓他。斷頭只當(dāng)風(fēng)吹帽，負傷如掛大紅花?！泵鎸顸h反動派的圍剿政策，井岡山軍民表現(xiàn)出無私無畏、英勇不屈、視死如歸的革命豪情;“紅軍紀(jì)律真嚴(yán)明，行動聽命令;愛護老百姓，到處受歡迎;遇事問群眾，買賣講公平;群眾的利益，不損半毫分?！惫伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊正是靠嚴(yán)明的紀(jì)律贏得了人民群眾的擁護，取得了革命的成功。

在井岡山，許多村民唱了一輩子這樣的歌謠，用歌聲與真情感動著來到井岡山的人。紅色搖籃，綠色家園，綿延的井岡山，竹風(fēng)松濤中傳遞的都是縈回的歌聲，澗水山泉中流淌的都是音樂的波流，這一首首傳唱的歌謠便是井岡山的精神符號。