海昏侯裝飾圖案在酒店設計中的運用

韋金銀 梅云清

[提 要]江西省南昌市海昏侯國遺址是祖先留下來的寶貴遺產，凸顯了江西的文化底蘊，也正在成為江西文化的“新名片”。海昏侯裝飾藝術融于現代酒店設計中，可實現中國傳統文化的傳承與創新，擴大江西的旅游格局。通過對西漢海昏侯裝飾圖案進行分析，結合現代酒店裝飾設計的特性，將海昏侯裝飾圖案通過現代設計手段創新性地介入酒店空間中。

[關鍵詞]海昏侯;裝飾圖案;酒店設計

[作者簡介]韋金銀（1988—），女，廣西科技師范學院助教，研究方向為環境藝術設計;（廣西來賓 546199）梅云清（1974—），男，南昌大學副教授，研究方向為環境藝術設計。（江西南昌 330013）

[基金項目]江西省文化藝術科學規劃重點項目“符號學視角下海昏侯裝飾藝術設計研究”（YG 20160891）

隨著江西省劉賀墓與漢代海昏侯國都城紫金城的發現與挖掘，海昏侯一時間成為人們熱議和爭論的焦點。墓中出土了大量文物如金銀器、玉器、鐵器、青銅器、漆器、陶瓷器、紡織品等。這些珍貴文物讓我們重新審視了那一段歷史，那一時期的社會禮制、文化生活和匠心工藝。文物的裝飾藝術呈現絢麗的藝術效果，如精美絕倫的錯金當盧、巧奪天工的玉器、色彩艷麗的漆器紋飾、造型自然的雁魚燈等，都讓世人驚嘆不已。

古語云：“裝者，藏也;飾者，物既成而加以文彩也。”[1]裝飾，顧名思義，即妝點、修飾、打扮。海昏侯裝飾圖案反映了漢代裝飾藝術的巔峰造詣，具有一定的研究價值。同時，隨著人們對海昏侯的迫切追求與向往，讓海昏侯裝飾藝術的運用也面臨新的挑戰。

對于海昏侯藝術文化價值的研究應以文獻記載為線索，結合裝飾美學透過出土文物探究文物的裝飾藝術，悟出符合現代的審美形式，并將其本質融于現代酒店設計中，實現文化的傳承與再創新。

一、海昏侯裝飾圖案的分類

海昏侯裝飾藝術是漢代文化的重要組成部分，其裝飾圖案更是漢代審美創造活動的重要內容，圖案題材大致可以分為三類， 分別為祥禽瑞獸圖案、植物圖案、文字和幾何圖案。[2]

在海昏侯的裝飾圖案中，以動物為主題占有很大的比重，有龍、虎、鳳鳥、梅花鹿、羊、玉兔、玉蟾、朱雀、玄武、孔雀、鶴等。如青銅當盧鎏金中活靈活現的青龍、白虎、朱雀、玄武、鵬鳥等（圖1），漆盤上的龍團紋（圖2），青銅錯金銀衡飾件頂部紋飾到軸面展開紋飾中的四神獸及開屏的孔雀和奔跑的梅花鹿（圖3），車傘蓋裝飾中蓋弓帽表面的小狼逐鹿圖案等等。

以植物題材為圖案的也不少。如圓形銅鏡背面的聯珠、米字型太陽花圖案，當盧上的靈芝花紋，蓋弓帽頂部呈散開的鎏金四瓣八棱花朵圖案，紋韘形佩卷云紋以及纏枝花等等。

文字和幾何圖案也十分豐富。海昏侯陶瓦當上“十”字形圖案，金片漆盒的天象紋飾，車馬器上的云紋、回紋、權杖等圖案（圖4）。其中還有幾何紋樣與其他動物紋樣組合、變幻出多種圖案，如青銅節約上的裝飾圖案就有云的圖案，就是一個限定的空間內將云紋和鶴紋組合成為一個精致優美的圖案。

海昏侯傳統裝飾圖案的設計具有豐富的形式與藝術手法，這些祥禽瑞獸、植物、文字和幾何圖案不僅作為一種裝飾，也蘊含有深厚的文化、審美、精神內涵，為我們認識古代技藝創作等提供了充分的佐證。同時，從這些精美的裝飾圖案中總結提煉出大量設計元素，并通過科學的設計手法將其進行表達與運用，可為當下酒店設計的創新設計提供設計源泉，在海昏侯文化保護與傳承之間架起一座行之有效的現代設計表達橋梁。

二、酒店裝飾設計的特性

（一）文化性

德國資深設計教育家雷曼教授曾在一次專訪中說過這樣一句話：“中國人應對自己的悠久文化而自豪，但是很可惜，很多人只顧模仿西方，把自己的傳統拋之腦后，你們完全可以設計出一些具有中國特色并適應當代社會的作品。”[3]中國文化源遠流長，博大精深，而中國傳統裝飾元素在幾千年的發展中對室內設計的美學價值及設計理念的表現與應用發揮著重要作用。海昏侯裝飾圖案是中國文化的一部分，應切實將其創造性地運用到當下酒店中，設計符合現代人審美和心理需求的酒店空間，提高人們對海昏侯文化的消費需求和消費質量。現代酒店設計應更多地關注其文化性，從中獲得創意靈感，注重如何將海昏侯文化融入到空間設計中，探究如何采用現代設計語言表現海昏侯的意蘊。

（二）功能性

酒店裝飾設計中的功能性除了體現在空間布局、陳設設計等方面，還體現在精神滿足方面。裝飾設計中的功能性在主觀層面上是以滿足人民群眾的日常生活以及工作所需為設計宗旨，對建筑進行內部空間環境裝飾的一項活動，其不是單獨存在的主觀意愿，要以人民群眾作為服務對象，結合人們對于酒店裝修的要求，為人們日常使用的方便舒適而進行科學的設計。

（三）裝飾性

酒店裝飾設計中的裝飾性是在功能性的基礎上，人們對于酒店設計的一個精神層面的需求。裝飾的目的是美化酒店環境，它服務于室內空間環境意境及氛圍的營造與表現，形式多樣。酒店的裝飾藝術形式幾乎涉及到所有的造型藝術，包括繪畫、雕塑、壁畫等，這些被應用到酒店的各個空間環境中。而現代酒店裝飾應根據顧客審美水準的變化和生活品味的需要，定期對酒店空間進行創意調整，迎合顧客求變、求新、與時俱進的視覺滿足感。

三、海昏侯裝飾圖案介入現代酒店設計的應用

“裝飾可以有深度，而且可以表達精神上的聯系，一種人類和萬物之間與眾不同的聯系”，著名建造師Adolf Loos即指裝飾是不能獨立存在的藝術形式，海昏侯裝飾圖案作為空間表現的一種藝術元素，其精美的裝飾性和富有文化性的特色，對于追求個性化的酒店而言，蘊涵著現代人內心情感與對個性表達的關注，也將給酒店設計帶來無窮的設計靈感。設計師可以根據空間的不同使用功能和使用者的心理需求結合不同的設計手法，通過重構海昏侯圖案符號、多元化融合兩種設計方法對海昏侯裝飾圖案進行創新性設計，并運用到酒店中。

（一）直接使用裝飾圖案元素

海昏侯傳統裝飾圖案本身具有豐富的含義和裝飾性，在酒店設計中特定的空間和意境可以直接使用，這些動物、植物、幾何圖案的巧妙運用，不僅展現出獨特、富含內涵的空間效果，而且其空間的裝飾內容也頗有內涵。如車軸飾（圖5）、當盧、青銅錯金銀衡飾件、漆奩、編鐘等文物上的圖案，這些圖案都是漢代先民生產勞動的經驗與智慧積累，是精神生活的追求與體現，巧妙地將這些圖案元素運用到酒店設計中的界面或局部、整體設計中，是營造海昏侯傳統文化酒店環境的有效手段之一，這種設計手法也被廣泛使用。如杭州富春開元芳草地鄉村酒店，酒店坐落在建德富春江畔，形成一組特色船屋客房。“船屋”的概念和形態就是直接運用了源自當地的古老風俗的船居文化，是當地的一種符號與象征。船屋橫斜在樹冠之間，船身三分之二飄在湖面上，輕盈靈動。作為酒店客房，船屋也成為當下一種獨特的居住體驗，在50平方米的空間內，岸上的船尾作為入口玄關和衛生間。船屋結構采用木結構體系，是場地環境的需要，也是對傳統蓬船同宗同源的延續。

此外，還可以借用酒店藝術品、陳設品或植物景觀等作為圖案的表現物，營造空間的意境氛圍。例如：杭州的觀芷·翠陌民宿酒店，將中國的漢字、雕花等為視覺符號，通過門、博古架、庭院的石凳進行表現，產生濃厚的東方韻味。

由此可以看出，在現代酒店設計中，可以通過對具有海昏侯特色的裝飾圖案元素運用達到事倍功半的效果，營造出具有漢代文化特色的酒店空間環境。

（二）重構裝飾圖案元素

李澤厚先生認為：“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術傳統。它是主宰兩漢藝術的美學思潮。”楚文化有自己的鮮明特色，紋飾富有激情、善于想象，傳承了楚漢藝術的美學思想，具有濃厚的神話色彩和浪漫主義情調。[4]這些藝術特色在海昏侯裝飾圖案上都有所體現，對其元素進行重構是種傳承與超越的手段，是海昏侯裝飾藝術再創新的重要途徑。

所謂的重構，主要是汲取海昏侯裝飾元素重新構成適合現代酒店裝飾的形式，而非簡單地套用或重復，需要提煉其圖案中的精華部分，而后再進行創新，賦予其新的精神內涵、設計理念和造型形式。[5]在運用的過程中，可將不同樣式的圖案進行歸納、提取、重構創造出源于傳統，異于傳統，又具有現代審美情趣的海昏侯裝飾圖案。如海昏侯當盧彩飾的美感體現在“ 動”與“靜”上，這種動靜結合的浪漫情調讓人有一種空間的穿透力，曲線的運動結構給人騰飛直上、意境空靈的感覺。將當盧中的六神、植物提取出來，對其進行抽象變形，按照美學規律重新構成裝飾圖案，最終運用新材料詮釋到酒店設計中，既保持了海昏侯文化的意蘊，傳承了漢代的美學藝術，又詮釋了富有創新性的現代設計。另一方面，海昏侯當盧圖案的二維平面可運用現代科技將其與三維立體技術相結合，通過扭曲、折疊、擠出等形式實現裝飾圖案的三維形態，再將這些立體形態的元素重構成新的形式，在酒店隔斷、界面、陳設等裝飾設計中進行運用，增強酒店文化氣息和藝術魅力，真正做出與現代接軌的中國文化特色設計。

海昏侯豐富多彩的裝飾圖案為現代設計提供了大量的設計靈感，將其所有裝飾圖案進行重構設計，并提取出最適合現代審美需求的設計作品，是海昏侯裝飾文化的大膽創新與挑戰，刺激著酒店行業空間設計發展更為個性化、民族化、風格化。

（三）裝飾圖案符號化運用

德國哲學家卡西爾認為文化是符號的形式，人類的文化藝術是符號化的行為與思維的共同產物，是符號最具代表性的形式特征。[6]漢代創造的海昏侯裝飾圖案是一種符號化的形式表達，而當下重新對海昏侯裝飾藝術進行現代符號化設計，是體現海昏侯文化觀念、思想的重要載體，更有利于其文化的發展與傳播。

圖案符號化是將傳統文化圖案、自然形態圖案等與其精神內涵進行簡約的圖形再創造，使其形象化和生動化，從而憑借對圖形的共識獲得理解和互動。海昏侯圖案符號在酒店設計中的運用可分為兩類，一類是顯性圖案符號，另一種是隱性圖案符號。

1.顯性圖案符號的運用

顯性圖案符號的表現形式是將海昏侯符號形象直觀地運用到酒店空間中，主要是符號的色彩、造型、材料、圖式等不同以往的設計處理，使酒店獲得了新的獨立風格和新的個性視覺形象。例如：壯族花山巖畫的符號化設計中圖騰和圖形的使用，都是以造型和色彩的形式表現了壯族先民創作的民族傳統符號，既豐富了符號的傳統樣式，又提升了民族文化的藝術性和文化性。現代酒店當中的海昏侯圖案設計已不再是簡單地對元素進行描繪， 而是常常結合酒店整體空間圖案的色彩、造型、材料等作為裝飾，傳達設計風格，裝飾圖案超出本身所含意義，成為一種民族精神創造物。例如：品牌杜嘉班納（Dolce & Gabbana）的圖案受到巴洛克藝術風格影響設計，以天使、花朵、宗教及意大利的風土人情為圖案裝飾素材，服裝一直都以天主教婦女身上的黑色作為最主要用色，南歐宗教色彩也轉移為圖案的表現上，強調性感的曲線也是杜嘉班納最典型的服裝造型。顯性的海昏侯圖案符號運用形式能夠直觀地表現在酒店空間中以促進消費者的認識和理解。

2.隱性圖案符號的運用

在酒店設計的過程中，并不是所有的圖案符號都直觀的附著在空間中，也有通過一種隱性的方式來與酒店結合，表達一些蘊含文化意味的形式。比如在現代中式風格的室內設計中，部分作品沒有太多古典中式符號的堆砌，人們卻能感受到整個現代中式空間所散發的民族氣息和現代感，傳達著一種傳統中透著現代、現代中揉著古典的視覺空間感受。海昏侯隱性圖案符號的運用應更注重取其“形”，延其“意”，從而傳其“神”，用海昏侯文化的精粹，以現代國際化語言來表達，把寓意的精神內涵元素融入現代酒店設計中。海昏侯隱性圖案符號的運用需要設計師具有較高的文化修養和文化理解力，把握好裝飾圖案藝術的精神實質與內涵，并讓其文化氣韻在設計中自然地流露。

（四）多元化融合

當今，隨著社會多元化發展，人的內心情感需求更加豐富，對于酒店環境不再滿足于單一的功能體驗。[7]如何運用海昏侯裝飾圖案加強客戶的感官體驗是酒店設計的制勝法寶，酒店設計在新的多元化時代，要打破傳統單一的設計模式，利用新的技術和設計角度來重新整合，使其適應當下日益變化的社會需求和商業競爭。

海昏侯裝飾圖案在酒店設計中需呈現出多元化發展，不僅要積極應用國內外的先進經驗，更重要的是能打破原有設計的邊界，使酒店設計在設計元素、工藝、材料、形式等方面進行多元化融合，從而碰撞出新的設計語匯，在世界設計的潮流中創造出獨樹一幟的室內設計作品。如位于葡萄牙的SAPIENTIA HOTEL，設計師不僅在技術性改造和當代酒店設計需求之間找到平衡，而且新的功能空間和所有的深層干預都盡一切尊重場地歷史，以及它在酒店和建造方面的巨大價值。石材、木材和鐵等傳統材料被同時用于結構和裝飾細部，酒店和新增元素之間的變化統一被清晰地展現出來，材料與設計元素介入酒店設計的同時最終呈現出一種連貫性，使酒店不論從空間氛圍還是從設計上盡顯協調統一。

今天的酒店設計已經不再是傳統的概念，需要設計師和各個相關專業的工程師之間協調配合，共同探討未來設計的發展潮流方向，而多元化的現代空間設計更是未來設計的趨勢，其作為延續歷史生命力的重要利器，在今后必將扮演更加重要的設計角色。

四、結語

“居者筑其居所是一種存在，一種文化存在，融入歷史，才富于內涵”。人們對酒店空間海昏侯裝飾圖案的感動，心中會產生享受的情感，于是對空間產生于情感的抒發，就有了人與情內在的一致性，這種精神情感是在酒店的文化性、功能性及裝飾性特征中實現的。海昏候裝飾藝術在現代室內設計中有很廣闊的應用空間，其承載的文化底蘊厚重，喜聞樂見，具有強大生命力。

海昏侯裝飾圖案介入現代酒店設計中的手法探究，是中國傳統文化繼承和創新的一種手段，筆者希望以此為出發點，啟發設計師構建自己的設計語言、方法體系，而不僅僅停留在形式表面的設計，真正做到從人的需求出發，綜合全面考慮，創造有文化、有情感、有內涵的酒店空間環境。

[參考文獻]

[1]付強，代玉，李田.漢代漆器圖案裝飾藝術分析——以海昏侯墓出土漆器為例[J].大眾文藝，2018，（2）.

[2]代玉，劉文韜，李超，肖學健.從海昏侯國漢墓出土的文物探漢代器物裝飾之美[J].大眾文藝，2017，（1）.

[3]席田鹿，薛林.訪談雷曼教授[J].美苑，2005，（3）.

[4]袁恩培，劉坤.海昏侯墓出土青銅錯金當盧研究[J].藝術設計研究，2017，（9）.

[5]王峰.傳統裝飾圖案在現代建筑裝飾中的應用研究[J].徐州建筑職業技術學院學報，2011，（12）.

[6]李鳳華.傳統民族文化符號在包裝設計中的應用分析[J].綠色包裝，2019，（6）.

[7]易奕.傳統餐飲空間再設計創新研究——以北京東方紅餐廳為[J].裝飾，2017，（7）.

[責任編輯：黃貝如]