吳冠中油畫的民族化之路解讀

晏旺

摘要：吳冠中是我國著名的油畫作家，創(chuàng)作了大量的優(yōu)質(zhì)油畫作品，展現(xiàn)出了獨(dú)特的民族藝術(shù)特色，成為了我國民族藝術(shù)傳承的重要支持者。在吳冠中的許多油畫作品中，主要都是從中國民族藝術(shù)角度出發(fā)，創(chuàng)作出了獨(dú)特的藝術(shù)道路，也成為了中國繪畫現(xiàn)代的重要探索者使得中國藝術(shù)逐漸走向世界，被世界所認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：吳冠中? ?油畫? ?民族化

中圖分類號(hào)：J223? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）19-0043-02

在中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展道路上，涌現(xiàn)出了越來越多的藝術(shù)大家，成為了中國文化體系的重要組成部分。吳冠中的一生始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)油畫的民族化發(fā)展，使得東方繪畫和西方繪畫之間能夠有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出了不一樣的藝術(shù)品味。在水墨油畫作品中尋求現(xiàn)代化的藝術(shù)特色，提供了全新的審美角度和審美方向。本文將針對(duì)吳冠中油畫民族化發(fā)展道路進(jìn)行深入分析。

一、堅(jiān)持東西方文化結(jié)合

在吳冠中的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)期里，東西方文化已經(jīng)呈現(xiàn)出了交融的特色，一些優(yōu)質(zhì)的文化逐漸傳播到世界的各個(gè)角落，形成了獨(dú)特的文化體系。吳冠中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了油畫的重要優(yōu)勢，并且自身具有對(duì)于中華文化的深層熱愛。在經(jīng)過大量的實(shí)踐探索之后，他就得出了一些自身的見解，他認(rèn)為西方的繪畫還是存在許多優(yōu)質(zhì)的地方，比中國傳統(tǒng)文化具有一定的先進(jìn)性。并且深入研究了中國傳統(tǒng)文化存在的一些不足，以此誕生了他想要對(duì)西方文化進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新的思想，以此來改進(jìn)本民族文化體系中存在的一些不足之處。

從20世紀(jì)60年代開始，吳冠中先生就已經(jīng)創(chuàng)作了大量的油畫作品，主要是通過油畫來敘述江南的特色以及一些自然的風(fēng)光，展現(xiàn)出了十分濃烈的中華特色。對(duì)于傳統(tǒng)的西方油畫來說，他們的油畫作品中往往都不含有中華藝術(shù)體系，對(duì)于一些白墻黑瓦實(shí)際上理解是不深的，也不能夠確定其可行性。在通過吳冠中先生的中華油畫作品展出之后，使得世界都認(rèn)識(shí)到了實(shí)現(xiàn)油畫作品的民族化是具有較強(qiáng)的可行性的，同樣能夠展現(xiàn)出中華文化的獨(dú)特魅力。文化本身就是一種世界百花園，必須要能夠深深地植根各種土壤，才能夠誕生出不同的文化體系。在吳冠中先生的視角中，他堅(jiān)持要體現(xiàn)出對(duì)本國文化的熱愛和自信，這樣才能夠有利于實(shí)現(xiàn)民族文化的推廣和創(chuàng)新，不能夠因?yàn)榇嬖趯?duì)自身文化的不自信，而導(dǎo)致出現(xiàn)自卑的狀態(tài)，從而對(duì)本國的文化進(jìn)行遮遮掩掩，這樣是不利于文化的傳承和發(fā)展的，顯得過于崇洋媚外。

在吳冠中先生推行油畫民族化的進(jìn)程中，他感受到了中華自然風(fēng)光所帶來的一些差異，通過他的大量油畫作品創(chuàng)作，有效的消除了東西方文化創(chuàng)作存在的一些隔閡，也使得中西方文化交融越來越明顯。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，正處于我國對(duì)外開放越來越大的時(shí)代，世界之間的交融也越來越明顯，做好文化領(lǐng)域的溝通交流也就更加便利。

吳冠中先生曾經(jīng)前往法國留學(xué)，對(duì)西方的油畫藝術(shù)體系構(gòu)成了系統(tǒng)性的了解。在他學(xué)成之后，他義無反顧的回到了新中國。他想要回到中國之后，結(jié)合中華的文化特色來進(jìn)行油畫作品創(chuàng)作，這樣才能夠使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代時(shí)代背景下展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，摸索出油畫民族化的獨(dú)特道路。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，是不具備經(jīng)驗(yàn)的，也不能夠從其他人發(fā)展進(jìn)程中摸索出一些參考依據(jù)。因此他采取的策略是僅僅追求意境，不考慮一些形式方面的問題。他想要通過大量的色彩變化來展現(xiàn)出獨(dú)特和想象世界，意圖實(shí)現(xiàn)含蓄抽象的創(chuàng)作作品。最終通過他的不懈努力，反映出了中國藝術(shù)面貌，引起了世界范圍內(nèi)的關(guān)注。

二、關(guān)于油畫民族化和國畫現(xiàn)代化的關(guān)系探析

（一）吳冠中先生對(duì)油畫民族化和國畫的關(guān)系探索

總體來說，吳冠中先生對(duì)于油畫民族化的競爭，實(shí)際上是持客觀角度的，他認(rèn)識(shí)到了這項(xiàng)工作的重要性。他不認(rèn)為實(shí)現(xiàn)油畫民族化和實(shí)現(xiàn)國畫現(xiàn)代化是對(duì)立沖突的，而且具有較大的內(nèi)在聯(lián)系的，能夠共同結(jié)合在一起，發(fā)揮出更強(qiáng)的應(yīng)用效果。首先，實(shí)現(xiàn)民族形式并不是一種固定的狀態(tài)，而是可以保持靈活的發(fā)展態(tài)勢。在世界高速發(fā)展的狀況下文化交融越來越明顯，文化的藝術(shù)形式也處于持續(xù)變化的狀態(tài)，那么西方油畫的氣質(zhì)也是處于不斷更新發(fā)展的進(jìn)程。從他的一些理論中可以看出，實(shí)現(xiàn)油畫的民族化和國畫的現(xiàn)代化可以看作是孿生兄弟。這兩者之間可以達(dá)到相互幫助、相互啟示的作用。

也可以將吳冠中先生看作是實(shí)現(xiàn)油畫民族化的真實(shí)實(shí)踐者，不再拘于傳統(tǒng)的視角，而是以一個(gè)移動(dòng)的畫架出發(fā)，從多個(gè)角度來進(jìn)行創(chuàng)作，最終進(jìn)行整合優(yōu)化處理，展現(xiàn)出了更強(qiáng)的視覺沖擊效果。特別是在他的一些關(guān)于中國山水油畫的創(chuàng)作過程中，呈現(xiàn)出了十分微妙豐富的層次感。并且在意境上不斷的發(fā)展，自然而然的進(jìn)行抒情。本身關(guān)于油畫創(chuàng)作就是要能夠通過流動(dòng)的線條來對(duì)素材進(jìn)行處理。

吳冠中先生對(duì)于中西方的繪畫作品也進(jìn)行了大量的分析研究，在經(jīng)過大量的探索之后，他得出了一些基本的結(jié)論。盡管存在語言上的差異，但是許多內(nèi)容上還是具有一定的互通性，這也與展現(xiàn)出了藝術(shù)的可移植性。特別是風(fēng)景畫和山水畫本身就能夠達(dá)到一見如故的狀態(tài)。在各種信息化傳遞技術(shù)不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，促進(jìn)中西方文化之間的交融顯得越來越便利，那么固守本身的傳統(tǒng)文化實(shí)際上是行不通的，必須要保持開放的心態(tài)，要能夠?qū)σ恍﹥?yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能夠更好的傳承自身的傳統(tǒng)文化。

藝術(shù)來源于生活，許多創(chuàng)作素材都是從生活中進(jìn)行獲取的，大眾的生活過程中就能夠提供源源不斷的藝術(shù)創(chuàng)作素材。那么在進(jìn)行油畫民族化的進(jìn)程中，就需要植根于民族的生活特色，這樣才能夠提供十分豐富的動(dòng)力源泉。必須要在此競爭中，對(duì)西方和現(xiàn)代藝術(shù)保持開放的姿態(tài)，要加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)文化的甄別作用，對(duì)一些積極進(jìn)取的文化藝術(shù)體系進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)于一些落后反動(dòng)的文化特色進(jìn)行拋棄。但是在創(chuàng)作的過程中，還是應(yīng)當(dāng)從作者的內(nèi)心出發(fā)來做好真情流露。要將一些優(yōu)秀的民族化作品推向全世界，形成對(duì)世界范圍內(nèi)的廣泛影響，有利于實(shí)現(xiàn)中華文化的傳播，使得世界范圍內(nèi)更多的人受益。要在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程中，移植他們獨(dú)有的一些表現(xiàn)手法，為全世界人民服務(wù)。

（二）促進(jìn)中西方文化交融

在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)文化共鳴已經(jīng)是世界范圍內(nèi)的廣泛共識(shí)，這也是促使吳冠中先生加強(qiáng)油畫民族化工作探索的重要力量。他對(duì)于本國人民的各項(xiàng)審美情趣進(jìn)行了深入的了解，能夠更好地運(yùn)用創(chuàng)作手法來提供更加優(yōu)質(zhì)的民族化油畫作品。特別是通過追求單調(diào)和韻味，體現(xiàn)出了十分優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)意境。如果在傳承中華文化的進(jìn)程中保持固步自封的狀態(tài)，這就會(huì)使得在世界文化高速發(fā)展的進(jìn)程中逐漸枯萎，缺乏創(chuàng)新力，最終被世界摒棄，成為落后的文化體系。其實(shí)總體來說在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中，就有大量關(guān)于外來文化的吸收和包容，對(duì)于一些優(yōu)質(zhì)的、有營養(yǎng)的藝術(shù)體系進(jìn)行借鑒和吸收，這樣就更好地豐富了中華文化的內(nèi)涵和體系。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，本身就是通過藝術(shù)創(chuàng)作手法來展現(xiàn)出人物的思想以及期望，那么就需要通過優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作作品，來使人類的思想得到解放和自由。從這個(gè)角度出發(fā)，只要能夠?qū)崿F(xiàn)表達(dá)自我生命本體的方法，都能夠進(jìn)行借鑒和使用。那么在推行油畫民族化的進(jìn)程中，就不能夠因?yàn)檫@是來自西方的藝術(shù)創(chuàng)作方法而進(jìn)行抵制。不能夠因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)畫作體系曾經(jīng)在歷史上取得了輝煌的成就而保持故步自封的狀態(tài)，這將使得這些優(yōu)秀的文化特色逐漸消失。因此，吳冠中先生提出走中西融合的發(fā)展道路，是具有較強(qiáng)的可行性的。

三、結(jié)語

作為中國優(yōu)秀的民族化油畫創(chuàng)作大師——吳冠中先生做出了大量的努力工作，他提出了許多新穎的藝術(shù)創(chuàng)作手法。在它的發(fā)展理念中，實(shí)現(xiàn)油畫的民族化，是具有較強(qiáng)的應(yīng)用優(yōu)勢的，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)本民族文化的推廣，加強(qiáng)針對(duì)西方油畫創(chuàng)作特色的吸收和借鑒是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在要求。

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