環縣道情皮影演唱流派和整體特征

薛亞東 趙菁

摘要：環縣道情皮影是古老的皮影藝術與道情相結合的產物，大約有三百多年歷史。不僅是當地民間藝術中一支燦爛獨秀的藝術珍品，且是世界戲曲藝術殿堂里一顆絢麗多彩的藝術明珠，是不可多得的藝術瑰寶之一。本文以筆者的實地考察資料為依據，運用音樂學實證性和思辨性的研究方法，對環縣道情皮影的演唱從流派劃分及成因等方面進行針對性的探究，分析總結環縣道情皮影整體演唱特征。力求通過對環縣道情皮影展開較為深入、細致、全面的研究，從而進一步認識環縣道情皮影的文化內涵和文化價值。

關鍵詞：環縣道情皮影? ?流派劃分? ?演唱特征? ?演唱方法

中圖分類號：J528.3? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）19-0033-02

環縣道情皮影之所以經久不衰，原因之一便是它有一批優秀的傳統劇目。環縣道情劇目絕大多數貫穿著高臺教化的意識，反映著懲惡揚善的主題，緊緊圍繞著因果報應的主線，使其具有濃郁的鄉土氣息和獨特的地方風味。

一、環縣道情皮影不同流派的演唱風格特征

環縣道情皮影的演唱流派劃分通常是以傳人劃分的，由于南、北兩個流派的藝人們所處的地理環境、師承關系等各方面存在差異的原因，從而使兩個流派的藝人們在演唱環縣道情皮影的過程中表現出南、北不同的演唱特征。

（一）南派戲班演唱風格特征

環縣縣城以南地區人口較多，自然環境氣候相對北方地區溫暖濕潤，經濟和對外信息交流方面也較縣北地區發達。受此影響，外來文化對其影響也較為深刻。相對于北派戲班，南派戲班的演唱風格形成了用聲自然流暢，音色純正明亮、道白吐字清晰，演唱旋律華麗、細膩連貫、結構工整、抒情性強的風格。受到秦腔大戲的影響，藝人們在唱腔和唱法上進行了大膽改革，從而使其演唱風格更加豐富，靈活多變。

（二）北派戲班演唱風格特征

環縣縣北向北擴展，與寧夏、陜北接壤，海拔高，氣候寒冷，山大溝深，地廣人稀。皮影大師解長春就出生和長期生活在縣北地區，因此，北派戲班忠實地繼承了解長春大師的唱腔流派，旋律高亢卻又平穩、伴奏細膩講究，演唱嗓音純樸、渾厚，聲音嘹亮、豪放，假聲運用較多并且真假聲轉換自如。曲調中借鑒了當地的民歌小曲。

二、環縣道情皮影演唱整體特征

環縣道情皮影的唱腔音樂具有很強的說唱性特點，節奏自由靈活，無板眼格式局限，吟誦性的散唱型與規整型節奏相結合，散唱時樂隊不伴奏，任憑演唱者自由發揮。

（一）曲調高亢、悲涼豪放

環縣道情皮影戲唱腔以樂隊伴奏相間進行清唱為主的，曲調高亢、悲涼豪放。環縣道情皮影演唱藝人的音區整體很高，調門以C調演唱具多（也有bB調或D調的）。多數藝人的演唱用真聲達到g2和a2，部分藝人的演唱其真聲高度已達到c3，其難度是可想而知的，這是要經過長時間的學習和實踐鍛煉，才能夠勝任的。

在當前我們傳統的聲樂教學和演唱中，講究喉頭的穩定下放， 軟腭上抬， 咽腔打開， 口腔開度增大， 舌位低放，聲道的這種變化方式加強了聲音低、中頻振幅，使元音渾厚， 音量輸出增大， 保障了演唱者在高音區的音色寬厚明亮，且具有很強的穿透力。而據筆者多次現場考察研究，環縣道情皮影的演唱，由于舌體通過舌骨連接到喉室、會厭、舌面和喉室的外側，構成了聲道彎管， 在其影響下舌位的上升，必然引起喉頭的升高， 咽腔容積的變小， 聲道縮短使截面積減小，聽起來單薄透亮， 泛音較少，共鳴不充分， 主觀上感覺聲音位置非常靠前。演唱者的高喉發聲現象非常普遍， 演唱中隨著音調升高， 演員的喉頭位置上升， 這樣使得其聲道變短、小共鳴腔體的高頻特性表現得十分明顯。

（二）采用自然發聲，以本嗓為主，真假聲區轉換嫻熟

本嗓就是在我們平時說話的基礎上，經過潤色和加工，更加追求語言的美感，以真聲為主的發聲類型。這種聲音具有自然、質樸、洪亮、粗獷的藝術特色，在環縣道情皮影的演唱中普遍使用，稱其為“真嗓子”或“大本嗓”。

筆者在現場大量聆聽過環縣道情皮影藝人的演唱，在演唱的過程中，特別是在中下聲區，運用聲音音色純美、自然發聲的本嗓演唱，不加任何修飾的發聲。

環縣道情皮影的演唱進入較高音區后自如的轉入假聲，且轉換自如、聲音連貫，沒有明顯的換聲區，以高位置的頭腔為主，再加上鼻腔、咽腔、胸腔共鳴，這樣聲音位置更高更集中，具有明亮、清脆、流暢的演唱特點。

環縣道情皮影的戲班雛形，是5、6個男藝人搭班，用毛驢馱上演出戲箱走鄉串村進行表演，并且長期沒有女藝人。這就造成了所有角色的演唱都由“挑線”的前臺一人包攬。前臺承擔所有角色的演唱，所以前臺藝人通過真假聲的區分來表現各個角色，用真聲演繹生角，用假聲演繹旦角。角色細分至文生、武生、小生、老生、正旦等，一般都由前臺藝人通過對聲音控制的強弱處理或不同的語氣來演繹不同的角色。

（三）行腔運用合理氣息，體現扎實唱功

在環縣道情皮影的演唱中，演唱者的呼吸要求要均勻、平穩且有一定的深度，兩肋（橫膈膜）要有下沉擴張的感覺。筆者在實地調查的過程中，親自向當地的戲班藝人學習體驗，再結合自己在平時聲樂學習和演唱中對氣息運用的體會，證實了環縣道情皮影在演唱時運用氣息方面與我們在聲樂演唱中所運用的胸腹式呼吸有相一致之處。

環縣道情皮影的演唱運用氣息的特別之處是演唱在進入高音區時運用提氣的方法來支持聲音。隨著演唱音高進入高聲區，此時，演唱者腹肌收縮上提，胸腔上部受到的壓力加大，氣息的高度明顯提高，喉頭也隨著氣息的提高而上升，這和我們在聲樂演唱中對氣息的要求實施相違背的但也確實在藝人們的演唱中存在的。這說明環縣道情皮影的演唱和傳統聲樂的演唱中對氣息的要求既有相同之處，又有其特殊的、不相容的一面，然而兩者在對于演唱中對氣息運用的重要性的強調卻是相一致的。這種各自對氣息要求不相一致所產生的結果卻是合理的存在于兩種不同藝術形式當中，且為其不同觀眾群的審美標準所相容。

（四）道白吐字清晰，講究語言音韻、節奏

環縣道情皮影在表演過程中，唱腔和道白共同承擔著表現戲劇內容、塑造人物形象、抒發感情、推動戲劇中深化矛盾、發展任務，更加精確細致地表達整部戲劇的主題思想。環縣道情皮影戲中藝人把道白稱為“誦”，講究字韻，強調語言的抑揚頓挫，而且在發聲、吐字等方面，要求和演唱一致，在表演時加武樂甚至文樂伴奏陪襯。

環縣道情的道白從表現形式上可分為詩白和本白兩類，它們都是非常講究節奏化和音樂化的語言藝術，有時可根據角色和人物的性格區別開來，有時也可根據人物的情緒分成帶調和不帶調的兩種道白，這兩種不同語調的道白正是環縣道情有別于其他戲曲的一個重要標志。

三、環縣道情皮影演唱特征的形成原因

（一）觀眾傳統的音樂審美心理對環縣道情皮影演唱特征形成的影響

受當地觀眾傳統音樂審美心理影響，環縣道情皮影演唱中，對音色的追求有著較為明顯的清、亮、透的心理傾向， 藝人們在演唱過程中也產生了與之相適應的注重聲音明亮，追求高音的發聲方法。在環縣道情皮影的演唱中，不強求喉位與舌位的低放， 聲道的截面積的偏小、偏短， 從而表現為音量相對偏小。因此，環縣道情皮影演唱中這種注重聲音音色高亢明亮的選擇經過幾百年時間的實踐，符合了當地聽眾審美心理習慣。

（二）賴以生存自然環境和人文環境對環縣道情皮影的演唱風格特征的影響

環縣地處隴東地區，是塞外文化和關中文化的結合部。北部緊靠寧夏旱漠山區，體現出剽悍粗獷的塞北風情;南部接近渭北高原，黃土文化濃郁。這種超越行政區劃的地域特色，使這里的文化多彩多元。一方面，在惡劣的自然環境中，人們對自然改變征服的能力非常小，生存、生活都受到自然環境的限制和約束，以農耕為生的農民因此產生對大自然和神靈的膜拜。一方面，渴望在疾病、死亡、自然災害到來的時候得到神靈的庇護，道教祈助神仙征服自然和練養長生的觀念就有了生存的基礎，這種歷史久遠的社會意識形態，長期流傳在隴東大地上。

環縣道情皮影承載著當地的社會精神和風土人情，成為人們勸善懲惡、傾訴感情、娛神娛人的綜合性民間藝術。環縣道情皮影能夠充分體現環縣人民淳樸敦厚、樂善好施、注重禮儀等文化特征，所以至今仍在這一地域流行，活躍在各類定期舉辦的廟會及民俗典禮儀式中。

參考文獻：

[1]環縣道情皮影志編纂委員會.環縣道情皮影志[M].蘭州：甘肅文化出版社，2006.

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[3]張玉卿.環縣道情音樂集成[Z].慶陽：環縣道情皮影保護中心，2004.