論湖南民歌的藝術特征

趙弦簫

摘要：湖南民歌在當地流傳極廣，取材大多源于民眾生活，是民眾情感及精神的反映，更是當地群眾智慧的結晶，集中體現了湖南人民獨特的審美理念。不僅具有豐富的形式，而且由于人文風俗、語言及環境等多方面因素的影響，形成自身獨有的藝術特色。

關鍵詞：湖南民歌? ?藝術特色? ?地理環境? ?語言和民族

中圖分類號：J642.2? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）19-0029-02

湖南一帶地域遼闊，民歌傳播的范圍極廣。當地的勞動人民采用質樸的語言及形象的比喻，塑造出形形色色的人物形象，借以抒發內心的情感，具有極其鮮明的時代色彩。其歌詞內容豐富、韻律優美是當地民眾表達情感的重要藝術形式。

一、湖南民歌藝術風格形成原因

（一）群眾生活的地理環境

湖南一帶多山多河流，北面靠近洞庭湖，西部一帶地勢偏高，中間部分多丘陵，省內河道交錯，分布著大大小小的河流，地域環境方面極具特色，即使是在湖南境內，不同的小區域，文化習俗上都存在差別，各個部分之間同時又相互交流，進而形成湖南民歌獨特的風格。盡管湖南境內的河流數量眾多，但其中大部分最后都會匯入洞庭湖，水運在歷史上有著重要的作用，是促進商業及文化發展的主要動力。許多在水上作業的勞動人民，通過民歌來抒發自身的情感，而這些人員在各個區域之間不停地活動，從而加快了湖南不同地域之間民歌的相互融合。

（二）主要生活群體的民族結構

根據相關資料，我國56個民族在湖南境內都有分布，其中89.9%屬于漢族，10.1%為少數民族，從而形成了小聚居、大分散的社會形態。在湖南省內，漢族人民和少數民族人民保持著十分友好的關系，每逢重大的節日，當地群眾就會舉行各具特色的民族表演活動。雖然各個民族的民族文化都存在差異，但經過長年累月的發展，再加上各個民族之間頻繁的往來，其傳統文化同樣也在不斷變化，但本民族文化的精髓仍然會代代相傳，進而形成民族獨有的文化特色。時間不斷流逝的同時，湖南當地的漢族人越來越多，漢語開始得到各個民族的認可，成為當地各民族通用的語言。所以，雖然湘西一帶少數民族數量眾多，但仍然將漢語作為最主要的語言。受漢語的影響，當地的民歌逐漸呈現出共通的特征，但各個民族也仍然保留了自身原有的文化，特別是各個民族的民歌。例如土家族新娘，在出嫁之前都會演唱“哭嫁歌”，來表達對新生活的忐忑與向往，以及作別家人的不舍。

（三）多種方言構成

湖南境內方言的種類也較為豐富，大體上可分為漢語方言及少數民族方言等兩個大類，漢語方言又包括客語、湘語和贛語，少數民族方言則主要包括土家語的龍山土話、湘西次方言以及保靖土話等。湖南一帶的方言種類非常豐富，部分少數民族不僅可以運用自己的民族方言，同時還能運用漢語方言互相交流。湖南方言狀況之所以如此特殊，最主要的原因在于歷史上對境內下一級行政區域的劃分，造成不同行政區域之間方言的差別。其次，當地的地理條件導致各個小區域之間既相互阻隔又互有來往，使得當地人民的方言既有相似的共性又存在差別。第三，在歷史上的每一個時期，都存在人口遷移，使得方言出現變化。對于湖南一帶的民歌，方言也有著極其深遠的影響，即使是同一民族，在唱民歌時采用的方言也不同。比如土家族民歌，整體上具有共同的特征，但各個區域的民眾在演唱時，會因為方言的差異而造成風格上的不同，湘西土家族在演唱時，其唱法及效果就與鄂西土家族的演唱風格大相迥異，尤其是在襯詞的使用上，表現得尤為突出。在演唱民歌時，湘西土家族多以“也、嗬”等詞作為襯詞，而鄂西土家族則主要采用“姐呀羅也，咿呀的兒咿”等作為襯詞。

二、湖南民歌的分類

（一）小調

小調主要在人口較多的市集當中流傳，是湖南一帶特殊的民歌體裁，通過長時間的反復加工與錘煉，最終形成曲調舒緩柔和，結構整齊均衡的特征。由于進行過多次加工，極大地削弱了歌曲的即興性，但藝術特色卻更為成熟。在歷史上，小調也被稱為小曲、時調等，后來才有了小調這樣獨特的稱謂。根據內容方面的差異，還可以將小調劃分為抒情、風俗、童謠及詼諧等四類。根據小調的用途，又可以將小調劃分為生活、燈調等兩個大類。比如《洗菜心》，就是生活類小調的典型作品，而《十月懷胎》，則是燈調的典型作品。在表演小調時，通常采用獨唱的形式進行表演，除勞動人民之外，還有專門的民間藝人進行反復的加工與創新，從而極大地提高了小調的藝術性，使得小調的影響力遠遠超過號子和山歌。

（二）勞動號子

勞動號子，又可以簡稱作“號子”，這是一種特殊形式的民歌，主要是勞動人民結合生產勞動而創造的。根據各個工種的不同，勞動號子可具體劃分為：搬運號子、農事號子以及船漁號子等。特別是澧水船工號子，可以說是號子之中的典型，歌曲內容多為反映船工艱辛的勞動，它既無具體的唱詞，也不需要演唱者專門進行學習，主要通過口口相傳的形式傳播，具有極大的隨意性，歌詞的含義大都十分淺顯，澧水船工號子音調富于變化，極具地方特色，因此在號子當中的地位極其重要。2006年，國務院正式批準，將澧水船工號子納入我國非物質文化名錄。

（三）山歌

山歌一般在田間勞作時演唱，因此被稱作山歌。就藝術特色而言，可以將湖南一帶的山歌劃分為以下幾種類型：1.高腔山歌。此類山歌一般十分洪亮，音調粗獷，節奏方面相對較為自由，主要運用“啊嗚”等詞作拖腔處理。2.平腔山歌。此類山歌的聲量比較開闊，多數的音調都十分悠揚，可以由演唱者自己把握速度，演唱者以成年男子為主，一般在野外進行演唱。3.低腔山歌。此類山歌的節奏和旋律都比較舒緩，適宜運用真聲進行演唱，通常不進行拖腔處理，既可以在野外演唱，也可以在室內演唱。4.放牧山歌。此類山歌一般是在放牧時進行演唱，曲調大都十分歡快，演唱者多為放牧的孩子。

三、湖南民歌的音樂特色

（一）湖南民歌歌詞藝術特征

湖南民歌的歌詞大部分產生于民眾的日常勞動，清新自然，淺顯通俗，與民眾的生活有著密切的聯系，因此具有極高的藝術性。許多歌詞均是采用襯托及比擬的手法進行創造，使得歌詞的內容富有活力并且極為雄厚。

（二）湖南民歌曲調藝術特征

1.湖南民歌調式多為羽調式和微調式，相對而言比較簡單，易于掌握。特別是羽調式，在湖南民歌當中最為常見，同時運用得也最為廣泛。2.湖南民歌一般十分精短，在一首歌曲當中，一般內容只占其中一段，表現方式也十分簡單。湖南民歌的曲子很大程度上取決于演唱時使用的方言，表現的形式和手法也比較隨意，要求并不嚴格，使得曲子更為自由活潑。湖南民歌曲子的變化極其豐富，能夠適應各種唱法及各類場合，適用的領域相當廣泛，在任何場合當中都可以進行演唱。湖南民歌不僅在節奏方面極富特色，同時旋律和語言也都有著強烈的樂感。

（三）湖南民歌聲腔藝術特征

湖南民歌曲調悠揚，極具氣勢，對演唱的嗓音及技巧有著極高的要求。演唱時主要采用民族唱法，聲音與腔調盡量保持圓潤，要求將聲、字、腔、味、情等五個方面融合成一個整體，此外還需要注重形體的配合。演唱民歌時吐字一定要標準，聲音要盡量保持柔和，要結合演唱的需求選擇合適的唱法。咬字、氣息及聲情并茂是唱好湖南民歌的關鍵所在。由于湖南民歌的聲音具有高亢嘹亮的特征，演唱者必須唱好唱響空聲、悶聲及虛聲。演唱時必須全神貫注，把所有的聲音集中在一個地方，鼻腔部分要完全打開，將氣息凝聚成一點，從而獲得最為理想的演唱效果。

（四）湖南民歌語言特征

語言是湖南民歌最大的特色所在，湖南民歌具有以下特色：1.對于語言性較強的歌曲，演唱時必須要把握好語言方面的特點，結合語言特征采用恰當的方式進行演唱;2.對于旋律性較強的歌曲，可以采用漢語普通話演唱其中的大部分詞句，然后根據需求采用少數民族語言演唱其余的字詞，從而體現民族特色。比如《瀏陽河》這首民歌，在進行演唱時，主要運用普通話，只有在演唱“幾十里路”這一句時，將“路”字唱成“樓”，在演唱“出了個什么人”時，將“出”字唱成“屈”音，而這種唱法能夠讓觀眾更覺親切。3.對于旋律性極強的歌曲，則所有的字詞都可以采用普通話進行演唱;4.結合實際情況采用裝飾音進行演唱，從而增強湖南民歌的藝術感染力。

參考文獻：

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