中國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作中的民族元素探析

張玉樂(lè)

摘要：隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于流行音樂(lè)的審美要求也不斷提高，因此許多音樂(lè)人在創(chuàng)作過(guò)程中都會(huì)不斷創(chuàng)新，向聽眾呈現(xiàn)出了多元化的曲風(fēng)、曲調(diào)，其中將中國(guó)民族元素融入到流行音樂(lè)的創(chuàng)作當(dāng)中已成為一種潮流，不僅能夠帶來(lái)動(dòng)人的旋律與獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)也能凸顯出“中國(guó)風(fēng)”的韻味，促進(jìn)了音樂(lè)作品的流傳性。基于此，文章將主要針對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作中的民族元素進(jìn)行分析，并提出淺顯觀點(diǎn)以供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)流行音樂(lè)? ?創(chuàng)作? ?民族元素? ?融合

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）19-0003-02

自改革開放以來(lái)，流行音樂(lè)從遙遠(yuǎn)的歐美大陸來(lái)到了中國(guó)，憑借其朗朗上口的旋律、新穎的唱法以及通俗易懂的內(nèi)容，很快便俘獲了大量中國(guó)民眾的芳心，進(jìn)而掀起了一股流行音樂(lè)浪潮。而流行音樂(lè)要想在中國(guó)有更好的發(fā)展，必定需要在創(chuàng)作中貼合中國(guó)民眾的審美需求，而民族化則是一條可行之道，自此逐漸有許多流行音樂(lè)創(chuàng)作者將民族音樂(lè)元素與流行音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行融合，不僅帶給人們耳目一新的感覺，同時(shí)且進(jìn)一步增強(qiáng)了流行音樂(lè)的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了流行與民族的有效融合，也開拓了一條中國(guó)文化邁向世界的重要渠道。

一、流行音樂(lè)概述

流行音樂(lè)是根據(jù)英語(yǔ)Popular Music直譯過(guò)來(lái)的說(shuō)法，具體可理解為結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、情感真摯且能夠被大眾廣為傳唱且喜愛的樂(lè)曲和歌曲，所以也常常稱作為“通俗歌曲”。[1]而流行音樂(lè)的內(nèi)容大多數(shù)都是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钪悬c(diǎn)滴進(jìn)行感悟抒發(fā)，從中獲得靈感去展開創(chuàng)作，所以流行音樂(lè)所表現(xiàn)出的情感能夠與人們的實(shí)際生活相契合，很容易引起人們的情感共鳴，從而被大多數(shù)人傳唱與追捧。流行音樂(lè)的主要特點(diǎn)有商品性、通俗性、新奇性、快速更替性以及即興性等。

二、中國(guó)流行音樂(lè)與民族元素之間的關(guān)系

一直以來(lái)，在人們的潛意識(shí)中會(huì)不自覺地認(rèn)為傳統(tǒng)的、古老的、民族的文化有一種天然的破舊、落后之感，而流行音樂(lè)是一種深受大眾喜愛且新潮的文化表現(xiàn)形式，所以這兩項(xiàng)事物天生必然會(huì)相互對(duì)立，換句話說(shuō)傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代流行音樂(lè)格格不入。然而實(shí)際情況并非如此，中國(guó)流行音樂(lè)與民族元素之間存在著一定的聯(lián)系，并且民族元素對(duì)于流行音樂(lè)的發(fā)展而言具有重要推動(dòng)作用[2]。通常來(lái)講，流行音樂(lè)之所以流行會(huì)借助現(xiàn)代技術(shù)手段去提高其傳播的廣泛度，特別是在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時(shí)代背景下，音樂(lè)的傳播完全不需要擔(dān)心。而一首流行音樂(lè)如果能夠得到眾多聲音中脫穎而出，必定要得到大部分人的認(rèn)可，所以我們同樣可以利用現(xiàn)代傳播技術(shù)去提升民族傳統(tǒng)音樂(lè)的普及度，通過(guò)獲得更高的社會(huì)認(rèn)可去提升其流行性。此外，現(xiàn)如今有大量的流行音樂(lè)創(chuàng)作中都融合了民族音樂(lè)元素，可見民族音樂(lè)并不等同于落后，兩者之間有著相輔相成的密切聯(lián)系。

三、中國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作中的民族元素

（一）傳統(tǒng)調(diào)式元素

不管是聲樂(lè)作品，還是器樂(lè)作品，其音階結(jié)構(gòu)能夠直接反映出其音樂(lè)特征，而現(xiàn)如今的中國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作大部分在創(chuàng)作中所采取的調(diào)式方法便是傳統(tǒng)的五聲調(diào)式法，這也是傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素中習(xí)慣性的調(diào)式方法，與民族音樂(lè)創(chuàng)作的理念基本一致。而流行音樂(lè)受到廣大民眾的喜愛，意味著這些流行音樂(lè)與人們的審美情趣相符，也間接證明了民族音樂(lè)元素依舊受到人們的喜愛，有著良好的市場(chǎng)反響[3]。

比如，歌手周杰倫所創(chuàng)作的很多“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)中，有很多都采用民族調(diào)式創(chuàng)作手法中的“宮腔調(diào)”，典型音樂(lè)代表作為《青花瓷》《發(fā)如雪》等，通過(guò)對(duì)這部分音樂(lè)的音階結(jié)構(gòu)展開分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，其所用的音階調(diào)式與民族音樂(lè)中的五聲音階完全相同，換句話講也即是對(duì)五個(gè)長(zhǎng)短不一節(jié)奏進(jìn)行變換，進(jìn)而創(chuàng)作出抑揚(yáng)起伏的聲樂(lè)節(jié)奏，帶來(lái)動(dòng)聽的音樂(lè)效果。為了保證流行音樂(lè)歌曲的創(chuàng)作質(zhì)量穩(wěn)定，還需要在應(yīng)用民族元素的過(guò)程中對(duì)宮音、屬音等民族調(diào)式中的骨干音的使用技巧全面把握，比如在歌曲末尾多用宮音，能夠呈現(xiàn)出更加明亮的節(jié)奏。所以，大多數(shù)融合了民族元素的流行音樂(lè)在創(chuàng)作中都會(huì)采用宮腔式的傳統(tǒng)調(diào)式，能帶來(lái)獨(dú)特的民族韻味，而這一效果也深受人們的喜愛。

（二）民族樂(lè)器元素

許多流行音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中所用的配樂(lè)樂(lè)器都是極富民族特色的經(jīng)典樂(lè)器，比如音樂(lè)創(chuàng)作人馮曉泉夫婦在其流行音樂(lè)創(chuàng)作中便大量使用了笛子、簫等傳統(tǒng)民族樂(lè)器，與流行音樂(lè)元素進(jìn)行融合，給人帶來(lái)煥然一新的聽覺享受。又如，經(jīng)典流行音樂(lè)歌曲《甜蜜蜜》，這首流行音樂(lè)的創(chuàng)作中的配樂(lè)同樣適用了大量傳統(tǒng)民族樂(lè)器，其中包含二胡、古箏等樂(lè)器，在創(chuàng)作者的靈活編排下，讓民族樂(lè)器的特色在這首歌曲中效果發(fā)揮到極致，從而體現(xiàn)出了優(yōu)美的旋律效果以及極富運(yùn)韻味的意境，這也是這首流行音樂(lè)成為經(jīng)典的原因所在。此外，歌手周杰倫在其經(jīng)典作品《霍元甲》中，使用了鼓、鑼、古箏、二胡、笛子、琵琶等眾多民族樂(lè)器，整首歌陽(yáng)剛和柔美的結(jié)合，加之強(qiáng)烈的節(jié)奏感使聽眾熱血沸騰，同時(shí)濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏旋律，也成就了這首歌的民族情懷。此外，阿牛在《桃花朵朵開》中所使用的配樂(lè)樂(lè)器也是我國(guó)傳統(tǒng)的民族打擊樂(lè)器，配合該作品歡快喜悅的風(fēng)格，烘托出了極富感染力的氛圍。不難看出，上述流行音樂(lè)作品在創(chuàng)作中都選用了民族樂(lè)器進(jìn)行配樂(lè)，不僅是對(duì)我國(guó)民族文化內(nèi)涵的充分肯定，也能夠賦予流行音樂(lè)更加深邃久遠(yuǎn)的韻味，而這也是我們中國(guó)流行音樂(lè)需要推崇的文化內(nèi)核。當(dāng)然，民族樂(lè)器在流行音樂(lè)創(chuàng)作中的運(yùn)用，能夠在凸顯民族特色的同時(shí)帶來(lái)更加優(yōu)美的旋律，而這也是深受聽眾歡迎的關(guān)鍵。

（三）民歌戲曲元素

縱觀中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展歷程，其中有一種極為獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，主要是利用部分地區(qū)民俗唱法或是戲曲唱腔等為基礎(chǔ)所展開的創(chuàng)作。在20世紀(jì)80年代的中國(guó)，樂(lè)壇曾流行過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的“西北風(fēng)”，在慢慢的發(fā)展進(jìn)步中也逐漸成熟，而后大量利用地方民歌、戲曲等民族音樂(lè)元素所創(chuàng)作的流行音樂(lè)出現(xiàn)，無(wú)不凸顯出了鮮明的民族特色。

比如，由鳳凰傳奇創(chuàng)作的民風(fēng)歌曲《月亮之上》，便是將原生態(tài)民歌的曲風(fēng)借鑒融合，以流行音樂(lè)的方式生動(dòng)體現(xiàn)出來(lái);李娜演唱的《青藏高原》，有著明顯的藏族傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格。而戲曲在每個(gè)中國(guó)人心中都有著一定的分量，屬于中華傳統(tǒng)民族文化的重要組成，所以在流行音樂(lè)創(chuàng)作中也有大量基于這一元素創(chuàng)作出的作品，深受民眾的追捧。比如，李玉剛的《新貴妃醉酒》中便使用了戲曲唱腔，同其他流行音樂(lè)相比有著明顯的傳統(tǒng)音樂(lè)古樸性，給人一種新穎感;王力宏所創(chuàng)作的《花田錯(cuò)》，則巧妙的將現(xiàn)代R&B京劇唱腔進(jìn)行融合，展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力;信樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作的歌曲《one night in北京》則是將搖滾與京劇唱腔進(jìn)行融合，同樣是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素的弘揚(yáng)與傳播。將極具民族特色的民歌與戲曲融入到流行音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中，是對(duì)民族文化的極大認(rèn)可，不僅能夠通過(guò)作品體現(xiàn)出更高的民族價(jià)值，同時(shí)也證明了我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作模式的多元化。

（四）詩(shī)詞體裁元素

從許多流行音樂(lè)作品的創(chuàng)作來(lái)看，蘊(yùn)含著許多我國(guó)古代詩(shī)詞文化在其中，一種是將經(jīng)典的詩(shī)詞語(yǔ)句直接引用到歌詞當(dāng)中，另一種是寫出極具中國(guó)詩(shī)詞文化意境且有著極其工整詩(shī)詞體裁的歌詞，如此一來(lái)不僅能夠引導(dǎo)人們?nèi)プ屑?xì)品味歌詞中蘊(yùn)含的民族文化，同時(shí)也更進(jìn)一步的促進(jìn)了民族傳統(tǒng)文化的傳播，豐富了歌曲本身所帶來(lái)的內(nèi)涵價(jià)值[4]。

比如，由王菲演唱的經(jīng)典歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，歌詞部分則應(yīng)用了古代詩(shī)人蘇軾的經(jīng)典名篇《水調(diào)歌頭》的內(nèi)容，以現(xiàn)代流行音樂(lè)的演唱方式進(jìn)行演繹，賦予其當(dāng)代思想，從而讓人們對(duì)名句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等詞句有個(gè)全新的領(lǐng)悟，整首歌曲的內(nèi)涵也得到了很好的提升。此外，還有一些流行音樂(lè)創(chuàng)作中歌詞部分會(huì)借鑒詩(shī)詞的創(chuàng)作體裁，比如有周杰倫作曲，方文山作詞的《煙花易冷》，其中“繁華聲遁入空門折煞了世人，浮屠塔斷了幾層斷了誰(shuí)的魂”等詞句有著濃郁的古典韻味，配合整首歌的中國(guó)風(fēng)曲風(fēng)，賦予其極為深厚的內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作中的民族元素展開深入研究對(duì)促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)良好發(fā)展而言意義重大，將民族元素融入到流行音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中，不管是風(fēng)格還是音樂(lè)效果，都體現(xiàn)出其新穎之處，而這一個(gè)性化的流行音樂(lè)風(fēng)格也得到了大多數(shù)人的認(rèn)可與追捧，從而有效推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的相互融合，不僅是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的肯定與弘揚(yáng)，同時(shí)也是現(xiàn)代音樂(lè)人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化不斷創(chuàng)新的表現(xiàn)，為中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)在世界舞臺(tái)發(fā)光發(fā)亮作出了突出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉琪.淺談中國(guó)流行音樂(lè)中的民族元素[J].大眾文藝，2017，（09）：149-150.