白居易與江州山水

朱芳菲 李春玉

江州，今江西九江地區，東晉始置，轄境為江西大部，后南朝多次分割，江州轄境變小。江州是唐朝、宋朝的行政區劃之一。“江州”作為地名廣為人知，得益于白居易著名的詩句“江州司馬青衫濕”。元和十年(815)六月，白居易被貶江州。元和十四年(819)二月中旬，乘船發湓口，離開此地。詩人在這里生活了四年，創作了大量詩歌。這些詩歌描繪了江州的自然山水，記錄了江州生活的點點滴滴。

一、走進白居易詩中的江州

白居易在江州生活了四年，觀賞游歷之處甚多，涉及自然山水、亭臺樓閣及道觀寺院。可以說，江州的山水都留下了白居易的足跡，也留下了288首詩歌[1]。據筆者按詩歌標題統計，白居易圍繞江州山水風景點所寫的詩歌有67首，涉及風景點27處，白居易詩中的江州風景點如表1所示。

除了表1依據詩歌標題統計，白居易詩歌還有很多在內容涉及江州山水，著名的《琵琶行》就涉及三個地名，分別是潯陽3次，湓江1次，江州1次。

表1 白居易詩中的江州風景點

序號風景點名稱詩歌數量詩歌篇目19望江樓4《望江樓上作》《江樓早秋》《江樓宴別》《江樓夜吟元九律詩成三十韻》20西樓2《西樓》《登西樓憶行簡》21簡寂觀1《宿簡寂觀》22東林寺、西林寺6《春游二林寺》《宿東林寺》《宿西林寺》《宿西林寺早赴東林滿上人之會因寄崔二十二員外》《正月十五日夜東林寺學禪偶懷藍田楊主簿因呈智禪師》《晚題東林寺雙池》23清源寺1《宿清源寺》24大云寺1《晚春登大云寺南樓贈常禪師》25寶稱寺1《游寶稱寺》26遺愛寺2《遺愛寺》《題遺愛寺前溪松》27大林寺1《大林寺桃花》

這些地名讓白居易的詩歌具有濃厚的地域色彩，江州也因此廣為人知。

二、江州山水在白居易詩歌中的呈現

江州地處長江邊，河網密布，氣候潮濕，與北方自然環境截然不同。“白居易初至貶所，對于低濕逼仄的惡劣環境，表現出極大的抵觸情緒因而作品中所勾勒的空間畫面往往是壓抑灰暗的”[2]，如《望江州》中“猶去孤舟三四里，水煙沙雨欲黃昏”、《初到江州》中的“樹木凋疏山雨后，人家低濕水煙中。菰蔣喂馬行無力，蘆荻編房臥有風”。詩句中的“孤舟”“水煙”“沙雨”“黃昏”“蘆荻”“風”等意象，描繪了一幅樹木凋疏、煙雨朦朧的水濱圖畫，給人以潮濕陰冷的感覺，這也正是詩人心境的體現，詩人擔心自己的江州生涯將在陰冷的環境中度過。對于江州獨特的風俗習慣，白居易也是多有不適。《東南行一百韻》中，詩人感嘆自己如同一片落葉又像江中孤舟，非常孤獨，且漂泊無依。來到江州之后，詩人發現這個地方的風土人情讓人難以接受。這里口音嘲哳，百姓枕水而居，巫風盛行，飲食只有魚鱉，腥臭而難以接受。

經過一段時間的適應之后，白居易的江州詩歌發生了較大的變化。內容上依然寫江州山水與風俗物產，但傳達的感情完全不一樣了。《泛湓水》寫四月初夏時詩人泛舟湓水的見聞感受，此時的湓江已非《琵琶行》中“住近湓江地低濕”的模樣，而是美好的、可愛的。湓江煙波浩渺，江邊綠樹拂地，沙洲上芳草萋萋，青蘿和紫葛藤蔓交織，一派欣欣向榮的景象。舟行水上，就像置身于河漢和瀛洲這樣的仙境之中。再如著名的《大林寺桃花》，這首平淡自然的小詩歷來深受大家喜愛，讀時仿佛跟著詩人登山游歷。孟夏時節，大地春歸，芳菲落盡，不期在高山古寺之中又遇到了意想不到的春景——灼灼桃花始盛開。山水之外，之前令詩人難以接受的物產和風俗這時也變得可愛了。又如《食筍》，江州山多，盛產竹筍，春時筍滿山谷，竹筍外形好看，且味道鮮美。每日食筍，卻一點都不單調，甚至經時不思肉，可見詩人對筍的喜愛。白居易另有《烹葵》《廬山桂》《山枇杷》《山石榴》《東林寺白蓮》等詩，詩人對江州物產及山珍果味予以極大認同。在詩人筆下，江州物產豐富、景色迷人。

三、白居易江州詩歌轉變的原因

在白居易詩歌中，江州山水由一開始的灰暗、陰冷、潮濕轉變為明亮、可愛、迷人，白居易也由初來時對江州的排斥與抵觸轉變為認同與寬解，心態有了巨大的轉變。這種變化是由多方面原因促成的。

首先，江州風景秀麗，境內有廬山和鄱陽湖等山川名勝。白居易在《江州司馬廳記》中寫道：“江州，左匡廬，右江湖，土高氣清，富有佳境。……由是郡南樓、山北樓、水湓亭、百花亭、風篁、石巖、瀑布、廬宮、源潭洞、東西二林寺、泉石松雪，司馬盡有之矣。”眾多的自然和人文景觀給詩人提供了悠游散心的好去處，在秀美山水間，詩人得以忘卻被貶謫的痛苦，獲得了精神的解脫與慰藉。在江州，詩人養魚種花，親自營造草堂，寫了多首詩歌予以記載。《廬山草堂記》寫道：“匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。”草堂選址極佳，在這里仰觀山色，俯聽泉聲，斜看這里的竹、樹、云、石，一年四季，從早到晚，應接不暇。

其次，白居易在江州建立了良好的人際關系。交友唱和是白居易在江州生活的重要內容，從他的詩歌可以發現，白居易社交廣泛，除了元稹和李建等老友之外，大部分是在當地結交的新朋友，包括崔能、郭虛舟、庾敬休、智禪師等很多階層的人士。這些朋友或在朝為官，或同遭貶謫，或隱于林泉。白居易與他們悠游山林、飲酒對弈、聽琴賞樂，日子過得愜意自在，這種交流紓解了白居易內心的苦悶。《題崔使君新樓》寫道：“憂人何處可銷憂，碧甕紅欄湓水頭。從此潯陽風月夜，崔公樓替庾公樓。”由此可見，官場知心好友給詩人帶來極大的慰藉。

最后，江州地區隱逸之風和宗教色彩濃厚，對白居易思想產生了較大影響。“江州隱逸文化淵源較為深厚，名士輩出，形成了‘遺世棄榮’的文化心態”[3]，如被稱為“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明。白居易特地尋訪陶淵明舊宅，并寫下了《訪陶公舊宅》，詩中表達了對陶淵明的敬仰。之前白居易在渭上閑居的時候就寫了《效陶體詩》十六首，雖然兩人所處時代相距數百年，但陶淵明的隱逸思想和不慕榮利的氣節對白居易影響極大。除了隱逸文化，江州地區宗教文化同樣濃厚。廬山是佛教名山，有眾多寺廟，如東林寺、西林寺、大林寺、遺愛寺等，白居易在這里尋禪問佛，足跡遍布江州大大小小的寺廟。白居易結交僧友，學習佛學教義，在精神上得以超脫。讀他的江州詩歌可以發現，相當一部分跟寺廟有關。由此可見，江州獨特的人文底蘊對白居易思想和詩歌創作的影響不容小覷。

四、結語

被貶江州，雖然白居易在仕途上遭遇重大打擊，但對文學和江州來說卻不失為幸運之事。江州以秀麗的山水風光和獨特的人文風俗迎接詩人的到來，使得文學史上增加了許多絢麗的篇章，這是文學的幸運。同時，通過這些詩歌，歷代讀者看到了美麗的江州，雖然時間久遠，但今人依然能感受其魅力，這也是江州的幸運。