芻議文化館人的情懷
——以江寧文化館為例

2019-11-20 08:10:16

劇影月報 2019年1期

文化館是公益性公共文化服務的基層組織，其所承載的群眾文化事業是我國獨具特色的社會主義文化的重要組成部分。它既有豐富群眾業余文化精神需求的職能，也具有弘揚社會主義核心價值觀，對廣大人民群眾進行精神文明宣傳教育的任務，更賦有傳承優良民族文化精髓，引領先進的時代文化風尚，塑造民族文化之魂的重要使命。建國以來，群眾文化事業幾經波折，然而群眾基礎深厚，工作成果斐然。在全球政治經濟文化一體化，而舉國上下文化大繁榮大發展的今天，群眾文化更要情系人民、立足傳統、放眼世界、心懷天下，一句話，就是要有深厚和寬廣的情懷。

情懷，英文的翻譯是“feelings”，似乎總不能恰如其分地傳遞出這個詞下面蘊含的深情厚義。也許，是西方文化當中只有“感覺”而沒有“情懷”；也許，是中華民族要比其他民族更文藝，更有底蘊罷。《漢語詞典》中解釋為含有某種感情的心境。①《辭海》認為，情懷一指心情，心境；一指胸懷。②“百度百科”注解為擁有一種高尚的心境。③總之，情懷就是遠方的悲喜也與自己相關，所以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？”；情懷就是過去未來的風情也讓自己感懷，所以“江畔何人初見月，江月何年初照人？”

基本上，情懷是一種很私人、很個性化的情感價值取向，它與性格結合，人們不太容易為它下定義，或者進行道德描述，因為那需要精當的公眾化標準。而當我們談到一個行業或者一個組織的情懷時，就會融入進一個組織的集體性格，當然這種集體性格依然是具有相對個性的，區別于其他行業組織的情懷，而使這一行當的從業者們呈現出獨有的職業氣質。我在行文的時候依然無法為群文工作者的情懷做明晰的界定。直到在第四季“舌戰金陵”中聽見“最強大腦”主持人蔣昌建先生的一番自白，才讓我若有所悟。當時蔣先生在被主持人言亮問及什么是情懷的時候，深情地說“在我上大學那會兒，我們都覺得國家興旺匹夫有責。……我們站在廣場上，向世人吶喊。”而自己就是把當時渺小而摯誠的吶喊聲化到了今天，就成為現在為大家做教學服務的情懷。套用蔣先生的表達，我想說，在我們還是少年的時候，我們都想著為中華之崛起而努力讀書，刻苦學習藝術技藝，雖然自己的那時肩膀還不夠寬厚結實，雖然我們的聲音、畫筆還顯得那么的稚嫩，但我們仍然向往著有一天，向世人發出自己的聲音，展現出自己的色彩，用真情真意觸動每一對耳朵，浸潤每一雙眼睛，贏得世人的認可與掌聲，而這份赤子之心化到今天，就成為我們為群眾做好公共文化服務的情懷。

一、使命與擔當——文化館人的文化情懷

所謂文化情懷，就是以文化人的胸襟、文化人的歷史使命感、文化人的責任心去為之擔當，為之奮斗，它是文化自覺和文化自信的心理和情感表現。對于一個文化館人來說，文化情懷就是要回答為什么立心，為什么立命的問題。相信一個擁有文化情懷的文化館人，也一定擁有寬廣的文化視野，具有深厚的知識積累，開放、開拓的思想境界，立體、多元的藝術眼光，精益求精的作品追求。他們必然倍加珍惜本民族的文化積淀，并為之而自豪。而一個缺乏文化情懷的人，往往會視野狹窄、因循守舊、工作消極、得過且過。他們或在自己的一方天地里孤芳自賞、自得其樂，或在自己的崗位上尸位素餐、人浮于事。殊不知文化工作者使命光榮而道路修遠，勞動艱辛卻責任重大。習總書記指出“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。……”④實現中國夢，文化建設的作用不容忽視。因為文化是民族之魂，民族的振興離不開文化的振興，民族的繁榮，離不開文化的繁榮。

賀云翱教授在“2013年江蘇省群文理論研究培訓班”一次對群文干部的講座中，曾言到，文化人要有文化的責任心，文化的道德感，文化的使命感，就是要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”⑤這是一種文人的情懷，更是一個史人的責任感。這種對文化的高度使命感和責任感，實在是值得敬重。

二、普惠與關愛——文化館人的民生情懷

文化也是民生。按照美國學者馬斯洛的需求層次理論⑥，人第一位的需要是解決溫飽，這是生理需要；第二位是安全的需要；第三位是愛與被愛的需要；第四位是尊嚴的需要；第五則是自我體現、自我潛能的體現和發揮。公共文化服務關照的是人民精神世界的實現和滿足。正是由于幾十年來改革開放，使得我國政治經濟實現了高速發展，讓我們跨越了溫飽的階段，正向更高的層次邁進，黨和國家才會把文化滿足提到民生高度上。

在歷年來的江寧區政府工作報告中，文化一直作為一項重要的內容被提及，2014年底的區政府工作報告中更第一次在新年工作的總體思路中涉及到文化，并提出2015年“文化產業增加值占GDP比重提高0.2個百分點”，要“積極開展群眾性文化活動，豐富群眾文化生活，開展文化惠民活動1000場。實施公共文化設施提升工程，爭創國家公共文化服務體系示范區。”⑦政府重視，上下一心，江寧公共文化服務建設揭起了新的高潮。2014年江寧區文化館經過升級改造，免費開放項目達到了14個，包括電子閱覽、棋牌娛樂、體育健身、報刊閱讀、藝術展覽、書畫交流、少兒培訓、舞蹈排練、劇場演出等，并實現每周對公眾提供服務的開館時長達到70小時，雙休日節假日不閉館。全年開展惠民演出進基層活動60余場次，送電影2400余場次，足跡遍及江寧的各個街道、社區、村落，年文化服務惠及99.8萬人次，而截止到2014年，江寧區的常駐人口是97.28萬人。⑧當文化惠民工程被穩步推進時，給基層群眾送去的不僅是歡樂和享受，更是文化對心靈的滋潤和感染。物質充裕、精神富足，文化惠民關注的是群眾精神世界的民生，凸顯的是經濟繁榮發展為公共文化帶來的實力支撐。文化發展的生命力不僅在于輝煌的殿堂，更在于基層百姓之間；藝術的風采不僅在于華麗的舞臺，更在于鄉村社區之中。現如今，隨著時代的發展，人們的文化生活也越來越豐富多彩，可供選擇的文化休閑方式也越來越多，但對于高品質、高品位的文化產品，人們仍是充滿著強烈的渴求與需要。因此，哪怕山高水遠，哪怕嚴寒酷暑，文化館人也要把好看的節目送到老百姓的家門口，讓人民享受到優質、免費、均等、便利的公共文化服務。而村口戲臺前那接踵比肩的鄉鄰，軍營里那夾道歡迎的官兵，社區活動室那此起彼伏的掌聲歡笑，又總帶給人極大的鼓舞，讓群文工作者備感欣慰，給這份可貴的民生情懷更賦予了使命感、責任感。藝術的源泉在于生活，藝術的根本在于大眾，群文工作者心懷文藝，情系人民，父老鄉親文化需求，就是他們的工作方向，老百姓的贊許和愉悅，就是對他們最大的獎勵與肯定。

三、傳承與發展——文化館人的人文情懷

我國是一個有著悠久文化發展歷史的大國，積淀下了無數的優秀文化結晶。人們常說文化為魂，是因為文化是一個民族的精神記憶，是一個民族區別于其他民族的遺傳密碼，是該民族自我確認、自我闡釋、自我表達的文化符號，它象征著該民族共有的歸屬感、認同感和凝聚力。群眾文化工作的一項重要內容，就是要保護和傳承好這些優秀的非物質文化遺產。然而，不同于名勝古跡等有形的物質文化遺產，非物質文化遺產大都以傳統工藝、民間傳說、民間風俗、傳統音樂、民間舞蹈等形式，留存于廣闊的農村。受到當今城市化和全球化浪潮的影響，我們的原生村落正在逐年消失，而與這些村落相伴相生的的一些傳統文化正在悄然遺失。另一方面，非物質文化遺產又與人緊密相關，從某種意義上說，對非遺的保護就是對人的保護，人流動性極大，保護起來更為不易。在江寧，諸如“臉子會”、“跑云燈”、“秣陵小馬燈”等許多傳統民間技藝隨著老藝人的逐漸離世而消亡；江寧廟會等許多傳統的文化社會習俗也隨著城鄉二元結構的改變以及人口流動而消失；許多優秀的民間藝術，和巧奪天工的技藝現如今已經很難再看見了。面對漸行漸遠的傳統民俗文化，江寧文化館人憂心忡忡，疾首痛心，每時每刻都在倍受民族使命和文化良知的煎熬，因而更加勤勉地開展非遺普查和保護工作。

令人欣慰的是，非遺工作越來越得到黨和國家的重視。習近平同志曾對文化遺產保護作過深刻論述：“評價一個制度、一種力量是進步還是反動，重要的一點是看它對待歷史、文化的態度。……不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代。”⑨2013年中央城鎮化工作會議中有這樣一段描述的文字：“城鎮建設，要依托現有山水脈絡等獨特風光，……讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁；要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，延續城市歷史文脈。”[11]“記得住鄉愁”正是一種對自己歷史文化珍愛悲憫的人文情懷。應該說，在群文工作中加強非遺的普查保護和宣傳教育，傳承發展優秀的傳統文化是尤為重要的，其意義和價值也十分巨大。這不是一代人兩代可以完成的事業，需要一代又一代的文化人，秉持著一顆對本民族文化的熱愛和敬畏之心，堅持不懈地做下去。在非物質文化遺產的傳承與發展工作上，群文干部不能有絲毫的懈怠與馬虎，因為，我們民族那個最深的文化之根在那里，所以我們傳承的不僅是技藝風俗，更是情懷。

四、愛家與愛國——文化館人的家園情懷

有人說，中國人沒有信仰，其實，“家國”才是中國人的信仰，翻看一頁頁史書，字里行間都是“家國”二字。而家國二字中所蘊含的，正是濃濃的家園情懷。中國文化中，家庭是社會的最小細胞，國家則是由千千萬萬的小家組成的大家庭，由此，中國人把愛親友，愛家庭，愛家鄉，愛事業，愛國很好地統一了起來。中國歷代文人大都以“正心、修身、齊家、治國、平天下”為自己的人生理想。《大學·中庸》中寫道“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

梁漱溟在《中國文化的兩大特征》⑩一文中指出：“西洋社會中的人和人的關系是硬的，機械的，而中國社會中人和人的關系是軟性的、活動的。”西方很早進入社會化大生產時代，社會分工合作明晰，因此注重契約關系，需要各種法律條款來約束和協調人與人的關系。而中國傳統文化史是一部農業文明史，“家”的觀念特別強。整個國家就是一個大家庭，皇帝就是家長，從政的官員，一般叫作父母官，而人民又叫子民，軍隊叫做子弟兵，好的行政長官要愛民如子，愛兵如子。這種社會模式中，人與人之間講“家”的感情，講孝道、講義理、講傳承，講“狐死首丘”，講“落葉歸根”，這些都是家園情懷。中國人的家國觀念構成了孔儒文化、農耕文明、天人合一的思想。這種情懷體現在文化藝術領域，就是五聲七律、大音希聲、山水田園、氣韻意境；化入群文事業中，就是對地域歷史人文的熱愛癡迷，對鄉土文化的深深眷戀，對轄區所服務群眾的滿腔赤誠。

群文工作者身負文化治理社會職能，就是以全體人民為服務對象，以保障人民群眾基本公共文化權益為己任，用高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人，以先進的文化引領時代風尚，切實繁榮地區文化，以小見大，進而實現“文化興邦”的夢想。因此，文化館人要深入生活，更要扎根人民；要寄情田園山水，更要謳歌美麗鄉村。2014年，江寧文化館精心創作的兒童劇《我們的心愿》在第十屆南京市少兒藝術團隊文藝大賽中榮獲了“創作獎”和“表演一等獎”。兒童劇以江寧美麗鄉村建設為時代背景，以一群生長在江寧河域中的小水族們因為生活環境被破壞而無所容身，隨著人類的觀念轉變，環境得到治理改善，小水族們又快樂地定居在江寧的奇幻故事為線索，從一個側面再現了江寧從原本只重視經濟發展指數，而忽視環境成本的粗放型發展，向著更加注重人與自然的和諧共存，大力建設美麗鄉村，實現經濟社會全面協調可持續的集約型發展的變遷，展現了江寧人民“小手拉大手，共建美麗家園”的新氣象。在角色的設計上，小魚哥哥、蝦妹、螃蟹哥哥、田螺姐姐都帶有濃郁的鄉土氣息；在舞美布景的制作上，導演刻意采用傳統的手工繪制技法，使得兒童劇以一種中國畫般的意境呈現在舞臺上；在音樂上，兒童劇在注重童趣和時代特色的同時，加入了江寧民間音樂風格，使該劇的地域特色更加濃厚。正是因為愛著這片熱土，所以總想訴說這片熱土上的故事；正是因為愛著這片熱土，所以總忘不了這片土地上的鄉音鄉情。也許正是江寧文化館群文創作者的這種鄉土特色，這份家園情懷，深深地打動了評委，贏得了觀眾的一致認可。

五、激情與汗水——文化館人的事業情懷

文化館（站）是提供公益性公共文化服務的基層組織，群文事業是保障廣大群眾基本文化權益，滿足人們精神文化生活需求，繁榮一方文化的民生事業。文化館（站）的工作者必須承載不同于他人的歷史使命，必然具有不同于其他行業者的責任擔當，所以一定會品嘗到不一樣的苦澀甘甜。群眾文化工作者工作生活在最基層，他們被一些基層的文藝愛好者尊稱為老師，然而卻沒有身為人民教師的社會認同與尊重；他們的工作被理解為寫寫畫畫、唱唱跳跳，然而卻很少有人知道那光鮮舞臺背后數十年如一日的苦心孤詣；他們肩扛“文化”這一面“高、大、上”的旗幟，卻在如今這個市場經濟蓬蓬勃勃發展的新時代里，被人戲稱為“窮文”。群文何以為窮？按照現今一般經濟收入的標準衡量，有相當的一部份文化人的收入的標準就是低于一般水平線。然而，這一切對于一個真正的群文工作者來說，不過是小小的缺憾，甚至是一種“苦其心志，勞其筋骨，困乏其身，行拂亂其所為”的磨礪，他們渴望被認同，被理解，被尊重，但他們更有“當為之，雖萬人轉身，我獨往；不當為，雖萬人成勢，我轉身”的勇氣。

1.一樣的花季不一樣的精彩。文化人有一種事業情懷：“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，它在叢中笑”。田迪是江寧文化館文化志愿者服務隊的一位文藝輔導員，僅2014年以來，就已經開展各類志愿文藝輔導八十余次，輔導人群多達四千多人次。有時候輔導任務實在緊，田迪一天就要趕赴幾個不同的街道社區，為大爺大媽們輔導文藝節目，而且都是在工作以外的休息時間。江寧轄區廣闊，街道社區之間相距十分遙遠，坐車都要有幾個小時的路程。連日持續的奔波，輔導，即使是二十出頭的年紀，也很吃不消，實在累了困了，田迪就只有在趕往下一個社區輔導點的車子上靠一會，這一靠就睡得很沉，車子怎么顛簸也醒不了。雖然很辛勞，但是田迪服務的熱情和質量一點都沒有打折扣，每到一個輔導的地點，她都會打氣十二萬分的精神，為大爺、大媽、孩子、學員們教授技藝，輔導節目，臉上始終帶著甜美的笑容。大爺大媽們都很喜歡這個年輕、漂亮、快樂又熱情的姑娘，親切地稱呼她“小田老師”。天道酬勤，有耕耘就有收獲，由田迪參與輔導并參加演出的《手龍躍橫溪》一路過關斬將，榮獲了2014年省五星工程獎金獎。

2.一樣的事業不一樣的執著。文化人有一種事業情懷：“超出必要的認真，不計成本的堅持。”江寧文化館的陳宜娟館長從事群文工作已有近二十年，是群文戰線的老將。十幾年來，她從一位能歌善舞、多才多藝的年輕館員，成長為了經驗豐富、管理有方、調度有節、尤善于組織策劃大型群文活動的文化館長。已過不惑之年的她，雖然早已完成了演員、主持人、導演、非遺保護中心負責人、文化開發公司經理、《江寧文藝》執行副主編、文化館長等一個又一個華麗的轉身，然而她卻依然堅守奮戰在群眾文化的最前沿。無論是在“江寧之春”群眾文化節這樣大型的文藝匯演中，還是送文化進基層，慰問敬老院這類的小型表演舞臺上，人們都能見到她靚麗的身影；無論是臺后的組織策劃，臺前的導演編排，還是臺下的學習訓練，臺上的主持、舞蹈、歌唱、曲藝，她都傾注了全副的熱情。所有認識她的人都能感受到她身上散發出的做事業的一股子干勁。

陳館長對演出的要求是嚴格的，即使是在酷熱盛夏，她依然會在演出之前頂著烈日，一遍又一遍的指導演員彩排，有一個人走位不正確，動作不標準，她都會要求大家停下來重新排演。對藝術精益求精的追求必然會獲得專家和群眾的贊許與認可。2014年在由省委宣傳部、省文學藝術界聯合會、省文化廳、省廣播電影電視局、省新聞出版局、省作家協會聯合主辦的“中國夢·我心中的夢”江蘇舞蹈新人新作比賽中，陳館長參與輔導的《傳承情方寸間》榮獲中老年組創作銀獎、表演銅獎。她輔導的另一個作品《鼓娃鬧春》則榮獲得了新人新作品大賽少兒組創作銅獎、表演銅獎，并參加了青奧會閉幕式演出。

只要是做有利于群文事業發展的事情，陳館長似乎總有用不完的精力。在致力于惠民演出和群文創作的同時，近年來，陳館長又創新思路，不斷開拓群文工作的新領域，在缺資金、少人才、沒有現成經驗和框架的情況下，她積極地展開了群眾業余文藝團隊的建設。經過陳館長的不懈努力，在短短一年的時間里，從“夢之聲”歌友會到“千姿”舞蹈隊，從京劇票友會到“星光”藝術團，一個又一個館辦文藝團隊從無到有，從青澀到成熟不斷發展壯大起來。

鍛煉隊伍需要豐富的團隊活動。今年，由陳館長推動并參與策劃組織，深受大爺大媽們喜愛的江寧廣場舞大賽已經連續舉辦了兩屆。火熱的賽事氛圍，更吸引了許多年輕人的參與。而另一個由陳館參與策劃組織的“江寧好聲音”歌手大賽也正在如火如荼地進行當中。此外，陳館長還在每個月的最后一個星期五開展群眾文藝骨干培訓班。今年以來，該班已經連續舉辦了六期。陳館長想讓文化館成為群眾文藝團隊的孵化器，通過舉辦群眾文藝骨干培訓班，培養出一個又一個出色的基層群眾文藝隊伍領頭人。她希望這些文藝骨干的星星之火，能燃起江寧公共文化服務事業的野火燎原。

3.一樣的生命不一樣的態度。文化人有一種事業情懷：“已識乾坤大，猶憐草木青”。張為農是江寧文化館的老館長，他從基層文化陣地干起，憑借著出色的業績，一步步成為了群眾文化的專家。2007年，擁有高級職稱的張為農，帶著無數的榮譽頭銜和等身的著作退休了。然而，張館長并沒有在家里享清福，退休之初，他受組織上的委托，接手了《江寧區文化志》的編纂，并主編出版發行了《江寧區非遺資料匯編》和《江寧區非物質文化遺產薈萃》。曾幾何時，他又受囑負責江寧區非物質文化遺產普查及申報工作。其間，他還經常在群文報刊雜志上發表論文、建言獻策，為群文事業的發展鼓與呼。這幾年，已然花甲的張為農又愛上了攝影，2011年他還參與發起成立了江寧區老年攝影協會，并在一兩年內就成功加入了省攝影家協會。他熱心群文創作，經常為區內文化活動創作優秀節目，2013年他的小戲《花落誰家》榮獲全區文化新創作節目一等獎。2014年12月，由他和王道泉編著的《江蘇石鎖》一書由南京出版社出版，填補了全省行業內資料的空白。“情系群文，退而不休。”這是現今許多江寧區文化人對張為農的評價。而張為農自己說：“這一輩子我似乎離不開群眾文化，從群眾中來，到群眾中去，服務與豐富百姓文化生活，是我一生的追求與幸福。”

生存之外的追求，這就是情懷。

綜上所述，充滿使命與擔當的文化情懷、飽含普惠與關愛的民生情懷、肩負傳承與發展的人文情懷、兼具愛家與愛國的家園情懷、揮灑激情與汗水的事業情懷，匯集在一起，便凝聚成了文化館人獨特而誠摯、高尚而美好、深厚而廣博的職業情懷。正因為擁有這樣的情懷，才能讓無數的群文工作者在清苦的崗位上堅定信念，敢于創新，勇于引領，樂于奉獻；正是因為擁有這樣的情懷，才會使一代又一代的群文人，前赴后繼，以德潤身，以文化人，為推動公共文化服務事業的新發展而自強不息，為實現中國文化大繁榮大發展而兢兢業業，用自己的微薄之力鑄就中國人的文化夢，用自己的小小夢想成就文化中國的壯美未來。