從學(xué)《弟子規(guī)》開始落實(shí)學(xué)校行動德育

盧洪玉

【案例描述】

德育就是以德育人，教育者本身就要有道德，以道德規(guī)范約束自己。道德教育工作的開展要根據(jù)被教育者的實(shí)際情況開展，否則最終的教育情況會大打折扣。對于德育，教育者要做到言傳身教，以自己的道德行為來引導(dǎo)和影響他人，被教育者要對教育者所教授的內(nèi)容融會貫通。

無論是對別人還是自己，進(jìn)行道德教育本身就是一件令人身心愉悅的事情，施教者會因?yàn)樽约旱慕逃晒蛯Ρ唤逃叩膸椭@得成就感;被教育者也會因?yàn)樽约侯I(lǐng)悟到了新的東西而心生歡喜。德育就是遵循人的本性，對人進(jìn)行道德上的感化和升華。

【案例一】

山東某小學(xué)率先步入注重德育的潮流，并采用學(xué)《弟子規(guī)》的方式進(jìn)行落實(shí)，將整體總目標(biāo)分為了四個階段。

第一階段：要求全校師生都要背誦并理解《弟子規(guī)》的內(nèi)容。

第二階段：通過黑板報、文化廣播、在班會上放映教育視頻等方式渲染一種濃郁的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的文化氛圍。

第三階段：通過學(xué)習(xí)和理解《弟子規(guī)》讓學(xué)生將所學(xué)到的優(yōu)良觀念品質(zhì)落實(shí)到實(shí)踐生活當(dāng)中去。（1）讓每位學(xué)生深刻意識到父母和老師對他們的付出。（2）養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。讓學(xué)生從小事做起，切實(shí)做到不以惡小而為之，不以善小而不為。（3）提高自身的文化修養(yǎng)和禮儀禮節(jié)。由學(xué)校制定老師與學(xué)生的日常道德行為規(guī)范，通過舉行禮儀大賽或其他文化活動來提升師生的修養(yǎng)素質(zhì)。

第四階段：將《弟子規(guī)》等中華民族的傳統(tǒng)文化滲透到日常生活的教育之中，與正常的授課相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化和課本知識相結(jié)合，深刻貫徹落實(shí)，全面提高，共同發(fā)展。

【案例二】

在思想品德課堂上老師將《弟子規(guī)》中的語句與學(xué)生生活結(jié)合在一起學(xué)習(xí)。

師：同學(xué)們，當(dāng)你身邊朋友互相炫耀攀比時，你應(yīng)該用哪句話來勸阻他們？

生：“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。”

師：對，這句話講的是穿衣服要注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，這才是持家之道。

師：那你看見同學(xué)吃飯?zhí)羰衬阌謶?yīng)該怎么勸他呢，用哪句話？

生：“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。”

師：沒錯，那這句話是什么意思呢？

生：教育我們?nèi)粘ｏ嬍骋⒁鉅I養(yǎng)均衡，不要挑食和偏食。

……

【案例分析】

隨著生活水平的提高，人們越來越注重道德的培養(yǎng)，已經(jīng)有許多學(xué)校逐漸著重于道德教育，將《弟子規(guī)》融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，使《弟子規(guī)》深深地刻在學(xué)生的腦海中，潛移默化地從身邊的一點(diǎn)一滴開始影響孩子的道德程度。

《弟子規(guī)》中，大到待人處事，如“能親仁、無限好，德日進(jìn)、過日少”“勿自暴、勿自棄，圣與賢、可馴致”“身有傷、貽親憂，德有傷、貽親羞”等，小到講文明懂禮貌，如“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿現(xiàn)能”等，大事小事面面俱到，都能規(guī)范學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教導(dǎo)學(xué)生多為別人著想，有團(tuán)隊集體意識。

【案例反思】

當(dāng)代學(xué)校的教育在教育學(xué)生思想方面普遍存在問題，學(xué)生對于感情認(rèn)知方面抑或慎言慎行方面又或是言行一致等方面，都有很大的缺陷。

大多數(shù)學(xué)校把教育重點(diǎn)都放在了科學(xué)、技術(shù)等上面，卻忽視了倫理道德的教育是最為重要的一個方面，而學(xué)校過于重視書本知識，不重視道德方面的教育，導(dǎo)致現(xiàn)如今的學(xué)生對于道德、親情、友情、倫理等方面敬而遠(yuǎn)之，社會上亦是如此。

除去學(xué)校教育的缺乏外，部分學(xué)生在生活方面晝夜顛倒，生活渾渾噩噩不規(guī)律，沒有自制力，抵擋不住外界的種種誘惑，對人和事物也缺乏一顆敬畏之心，這些現(xiàn)象都是現(xiàn)在學(xué)生的真實(shí)寫照。現(xiàn)在許多的大學(xué)生做事都是感情用事，沒有理智，做事從來都不考慮后果，一腔熱血往前沖，無法做到三思而后行，在日常和同學(xué)相處中也是動不動就發(fā)脾氣，缺乏責(zé)任心與耐心，獨(dú)處的時候更是沒有自制力，出了事情永遠(yuǎn)不會在自己身上找原因，總想著怎么可以推卸責(zé)任，從來不去尋找解決問題的方法，往往都是怨天尤人。

再說說現(xiàn)如今的社會，現(xiàn)在社會中很多人接受的教育有一些也是與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，對于老師教授的道德思想置之不顧，不予理睬，就算接受了也不去實(shí)踐。

【總結(jié)】

小學(xué)階段的德育工作越來越重要。廣泛的德育指的是有計劃地對成員進(jìn)行政治思想與道德等方面施加影響的活動，包括學(xué)校德育、家庭德育等;而狹義的德育就是指學(xué)校德育，是把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。而當(dāng)代學(xué)生的教育卻著重于文化課的教育與提升，而疏忽了道德、傳統(tǒng)文化方面的教育，在校期間思想品德課成為小科目，不被重視，更不用說其他中華傳統(tǒng)文化的教育了。

對于傳統(tǒng)文化的教育，尤其是對《弟子規(guī)》的教育落實(shí)更不能忽略甚至是排斥。以德啟智，德智相長，《弟子規(guī)》與日常教學(xué)活動結(jié)合，不僅能學(xué)生樹立良好的風(fēng)尚情操，更能促進(jìn)學(xué)生在知、情、意、行等方面和諧發(fā)展、共同進(jìn)步。

《弟子規(guī)》的背誦和理解對于小學(xué)生非常重要，學(xué)生在小學(xué)時期開始逐步形成系統(tǒng)的道德認(rèn)識以及相應(yīng)的道德行為習(xí)慣，因此教師對學(xué)生進(jìn)行道德教育應(yīng)從小重視，使學(xué)生得到良好的正確的道德教育，為以后的長期發(fā)展打堅實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

馬青松.從學(xué)《弟子規(guī)》開始落實(shí)學(xué)校行動德育[A].教育理論研究（第七輯）[C]，2019：1.

編輯 溫雪蓮