淺議初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)

趙冬娟

美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，最好是從讀詩(shī)入手，能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)、戲劇及其他種類(lèi)的文學(xué)。”可見(jiàn)詩(shī)歌教學(xué)對(duì)初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。

詩(shī)歌按時(shí)代劃分，可分為現(xiàn)代詩(shī)歌和古典詩(shī)歌。現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話(huà)詩(shī)”，與古典詩(shī)歌相對(duì)而言，一般不拘泥于格式和韻律，更注重內(nèi)容和情感。蘇教版初中語(yǔ)文課本收錄現(xiàn)代詩(shī)歌有《金色花》（泰戈?duì)枺ⅰ都偃缟钇垓_了你》（普希金）、《荷葉母親》（冰心）、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》（舒婷）、《再別康橋》（徐志摩）、《鄉(xiāng)愁》（余光中）等，都是中外膾炙人口的優(yōu)美詩(shī)篇。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生打開(kāi)一扇靜謐繁華的文學(xué)之門(mén)，走進(jìn)一片幽深芳香的詩(shī)歌叢林。

從事初中語(yǔ)文教學(xué)四年，我認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)可分為三大板塊：

一、讀詩(shī)歌——閉眼聆聽(tīng)、精讀、細(xì)讀、品讀

草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們坐著、聽(tīng)著、讀著。

聞一多先生認(rèn)為詩(shī)歌具有音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。美貫穿于詩(shī)歌的字字句句，貫穿于每一個(gè)欲說(shuō)還休，吟詠嘆息中。教師要引導(dǎo)學(xué)生從誦讀中去體味詩(shī)歌的三美，讀出詩(shī)人所傾注的情感，讀出詩(shī)歌的韻味，從而更充分的理解詩(shī)中的意蘊(yùn)，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和寫(xiě)詩(shī)興趣。

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧”。 因此，多讀、精讀、細(xì)讀、品讀、應(yīng)該貫穿詩(shī)歌教學(xué)的始終。

我認(rèn)為朗讀最好是配樂(lè)朗讀，甚至譜曲歌唱的形式。可以創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)氛圍，幫助學(xué)生自然而然地進(jìn)入詩(shī)歌，融情于樂(lè)。如舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，配上時(shí)而舒緩，時(shí)而激越的音樂(lè)，讓學(xué)生閉眼聆聽(tīng)，排除雜念，會(huì)更容易體會(huì)詩(shī)中交融著的深沉的歷史感和強(qiáng)烈的時(shí)代感，感受那種想要擺脫貧困、掙脫束縛，走向新生的激情。并產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)拳拳而深沉的愛(ài)。

朗讀時(shí)還要注意讀出詩(shī)歌的節(jié)奏、輕重音、韻律、感情基調(diào)，做到融情于詩(shī)。比如余光中的《鄉(xiāng)愁》中的第一小節(jié)：小時(shí)候，鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票。我/在這頭，母親/在那頭。首先通過(guò)朗讀，將節(jié)奏劃分開(kāi)，再找出重音。這一節(jié)的重音是鄉(xiāng)愁、小小的、郵票。最后讀出感情基調(diào)，應(yīng)語(yǔ)速舒緩，語(yǔ)調(diào)深沉，讀出思念之情。并且在朗讀中要注意讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句，讀出詩(shī)歌的味道，詩(shī)歌的意義，詩(shī)歌的靈魂。由一個(gè)詞、一句詩(shī)、一小節(jié)再到整首詩(shī)，要細(xì)細(xì)的品讀，做到與詩(shī)人心靈相通。

語(yǔ)文課堂不僅是感受文學(xué)、感受美的殿堂，更應(yīng)該充滿(mǎn)朗朗的讀書(shū)聲，創(chuàng)設(shè)一種語(yǔ)文的氛圍，才會(huì)讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)言文字的美。

二、品詩(shī)歌——含英咀華

不喧嘩，自有聲。

品詩(shī)歌即賞析詩(shī)歌，通過(guò)詩(shī)歌的背景、意象、語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)去體會(huì)詩(shī)歌濃郁而真摯的意境。

白居易說(shuō)過(guò)，文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作。任何一首詩(shī)歌的背后都蘊(yùn)含著詩(shī)人的寫(xiě)作契機(jī)和時(shí)代背景。要想真正理解一首詩(shī)歌文字背后的蘊(yùn)意，一定先要走進(jìn)詩(shī)人。比如艾青的《我愛(ài)這土地》，這首詩(shī)歌寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，中華民族已經(jīng)到了危急存亡的關(guān)頭。所以詩(shī)人懷著對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)篇。教師應(yīng)在講解的過(guò)程當(dāng)中恰當(dāng)滲透詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，更能有助于學(xué)生理解詩(shī)人化作鳥(niǎo)對(duì)土地執(zhí)著的愛(ài)。即生于斯、歌于斯、葬于斯，念茲在茲，至死不渝的情感。

所謂詩(shī)歌的意象，就是客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，是用來(lái)寄托主觀(guān)情思的客觀(guān)物象。比如徐志摩的《再別康橋》中，詩(shī)人選取了云彩、金柳、清荇、柔波、清潭、青草、星輝、夏蟲(chóng)等意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋無(wú)限的歡喜和深深的眷戀。其中的云彩可以招手作別，這種多情的描寫(xiě)，仿佛真的在與詩(shī)人作別。景中有情，情中有景，情景交融。而將河畔的金柳比喻成夕陽(yáng)中的新娘，將無(wú)生命的東西化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)了恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。詩(shī)人的意義和價(jià)值于潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中陶冶著人的心靈。教師要為學(xué)生搭梯子，讓學(xué)生現(xiàn)尋找意象，再觀(guān)察手法，然后去悟情、品情，有章可循。

三、寫(xiě)詩(shī)歌——以吾手寫(xiě)吾心

和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我借此火度一生茫茫黑夜——海子。

詩(shī)歌可以給人力量。用一顆純凈的心，去感悟，去接受，去創(chuàng)造，去抒寫(xiě)。讓生命日漸豐沛。

語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是要使學(xué)生獲得實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。學(xué)習(xí)詩(shī)歌的最終目的也是使學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)歌。學(xué)會(huì)運(yùn)用詩(shī)歌去表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜而氤氳的情愫。

通過(guò)讀詩(shī)歌、品詩(shī)歌領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的美好，更要學(xué)會(huì)如何去寫(xiě)詩(shī)歌。可通過(guò)擬題、立意、仿寫(xiě)、修改幾個(gè)步驟來(lái)完成。比如通過(guò)仿寫(xiě)《鄉(xiāng)愁》來(lái)表達(dá)對(duì)母親的思念和感激。可先讓學(xué)生確立標(biāo)題，明確思想感情，比如，有學(xué)生將題目定位《離愁》、《家愁》，更有《這棵樹(shù)》、《門(mén)墩》、《你的樣子》等，令人無(wú)比欣喜。再讓學(xué)生確定不同的時(shí)間段，模仿《鄉(xiāng)愁》中的小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來(lái)呵、而現(xiàn)在，以清晰結(jié)構(gòu)。學(xué)生寫(xiě)道：孩提時(shí)、無(wú)邪時(shí)、青澀時(shí)、少年時(shí)；還有人用四季來(lái)劃分，春日、夏時(shí)、秋收、雪落，相當(dāng)精彩。再接著選取意象，孩子們通過(guò)豐富的想象和聯(lián)想，寫(xiě)出了很多精彩的意象。比如一碗清湯面、手里的鑰匙、耳邊的鄉(xiāng)音、他人的一聲媽媽等。非常美好。

紀(jì)伯倫說(shuō)，詩(shī)是迷醉心懷的智慧。人的種種情感在詩(shī)中會(huì)以極其完美的形式表現(xiàn)出來(lái)。孩子們的想象是無(wú)限的，潛力更是無(wú)限的。教師應(yīng)該帶著一顆詩(shī)心和學(xué)生一起觸摸詩(shī)人的心跳，去傳道受業(yè)解惑，去讀詩(shī)，去品詩(shī)，去寫(xiě)詩(shī)。去感受詩(shī)歌的美，去體味文學(xué)的美，去領(lǐng)悟人生的美。