走近“情圣”杜甫

陳臘梅

“你見/或者不見我 /我就在那里 /不悲不喜 /你念/或者不念我 /情就在那里 /不來不去…… ”這是世間最美的情郎倉央嘉措站在雪域之巔吟誦的愛情詩歌。這個來自清朝的多情詩人感動了無數人。我曾想，唐朝也是一個詩歌的王朝，要是在唐朝選出一個“情圣”詩人，該選誰呢？我想，一定要選杜甫。

葉燮在《原詩》中指出：“千古詩人推杜甫，其詩隨所遇之人、之境、之事、之物，無處不發， 其思君王、憂禍亂、悲時日、念友朋、吊古人、懷遠道， 凡歡愉、幽愁、離合、今昔之感，一一觸類而起，因遇得題，因題達情，因情賦句，皆因杜甫有其胸襟以為基。” 此話，強調了杜甫詩歌情感的豐富廣博，同時，更著意表現出了杜詩情感的真摯深沉。因而梁啟超先生說：“中國文學界篤情圣手，沒有人比得上杜甫，所以我叫他做情圣。” 本文將從梁啟超先生的這個結論出發，從杜甫的詩歌本身入手，一步步走近“情圣”杜甫。

一、杜甫詩歌情韻的豐富與真摯

人們說：“凡有井水之處皆可歌柳詞”。杜甫一生58年，寫了1400多首詩，幾乎所有時間都與詩為伴，大自然的萬物蒼生皆可詩意的出現在杜甫的筆下，可以說：杜甫所及之處盡是詩情！筆者由此做了如下分析：

1.憂國憂民

“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”（《詠懷五百字》）這就是杜甫：一個永遠只記得“兼濟天下”的詩人！無論自己處于何種境遇，都俯身向大地，滿眼看到的只有國家的衰亡，人民的苦難。“國破山河在，城春草木深。“（《春望》）寫出了國都淪陷，城池殘破，雜草遍地，林木蒼蒼的黍離之悲；“三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰死，存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，唯有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。”（《石壕吏》）這是多么的哀切動人。全詩具體而深刻地展現了在戰火硝煙中難以生存的百姓的凄苦。聞一多先生曾評價杜甫是：“中國有史以來第一個大詩人，四千年文化中最莊嚴，最瑰麗，最永久的一道光彩。” 唐朝有不計其數的詩人，只有杜甫在經歷唐王朝由盛轉衰的歷史巨變時，一直堅定地站在人民一邊，記錄著時代的苦難，為百姓的疾苦吶喊。

2.珍視家人

“愿得一心人，白首不相離。”杜甫與妻子琴瑟和鳴，相濡以沫近30年。“老妻”一詞，頻頻出現在詩人的筆下，比如：“老妻寄異縣，十口隔風雪”（《詠懷五百字》）；最讓人感動的是那首著名的 《月夜》，詩人以月傳情，思念家中妻子的深情厚誼。中國古代的男子，寫自己對愛戀對象的情感往往至情至深，可是如杜甫這般寫對妻子的感情能如是真摯深情的實在難能可貴。

3.重視友人

杜甫曾與李白志同道合，喝酒吟詩。杜甫一生為李白寫過15首之多的詩歌，首首深情，直到老年貧病交加時，依舊為有李白這樣的摯友而深深感懷。他曾有詩云：“白也詩無敵，飄然思不群”（《春日憶李白》），高度贊美李白詩歌的成就無人能及；尤其，當李白身陷政治風波被貶流放時，杜甫依舊不離不棄地掛念著友人的安危且食不下咽，夜不能寐。二人的這段友情，是唐詩史上乃至中國詩歌史上最美地相遇！

4.關愛眾生

作為情圣的杜甫，是一個萬物蒼生總關情的踐行者。

二、杜甫詩歌情韻的深沉與崇高

杜甫人生的絕大多數時間都在經歷動蕩不安與戰火硝煙。長達七年的安史之亂讓大唐王朝極速轉衰，也讓杜甫開始著力去書寫掙扎于戰火之中的百姓的艱難時世。一幕幕的慘象，刺痛著詩人的眼，攪碎了詩人的心。他把對國家前途的擔憂與對人民的深切同情都寫進了那一句句錐心刺骨的詩句里。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”權貴酒肉已臭，百姓凍死餓死，詩人感到了嚴重的貧富差距與深刻的社會危機；因而，他要站出來，用他柔弱的肩膀去承擔救國救民的重任：“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”（《歲暮》），他吶喊著要為國為民而獻身，可詩人是悲情的，統治者看不到他滿腔的熱血，因而他只能黯然神傷：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心！”但是，杜甫并未就此袖手旁觀，他永遠記得的只有憂國憂民與兼濟天下：“向來憂國淚，寂寞灑衣巾。”（《謁先王廟》）他總是將個人情感與國家情感合二為一，他的所有喜怒哀樂都因國家和人民而起。因而他會在聽到戰爭勝利的喜訊時，像個孩子一樣的歡呼狂笑：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”杜甫的愛國，不只是嘴上說說而已，他用了一輩子的時間踐行著他對大唐王朝深深的眷戀。

杜甫的偉大，還在于他總能站在人類靈魂與良知的高度去推己及人。自我境況的艱難從不會成為杜甫詩歌的主題，他期待的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”的美好圖景，哪怕是“吾廬獨破受凍死亦足”他也心甘情愿！杜甫胸懷的寬廣與博大，人格的崇高與偉大不是常人可與比擬的。他是圣人，是“情圣”，更是受盡千刀萬剮后的善念佛陀。別林斯基說：“任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地扎 進了社會和歷史的土壤里，因為他是社會、時代、人類器官的代表。”顯然，杜甫的偉大不僅在于他是人民的代言人，更在于他推己及人，悲憫蒼生的博大情懷和奉獻精神。古今中外，越是在國家危難的時候，人就越是自私，越是追求個人利益。可是，哪怕在唐王朝最危難時候，杜甫依舊用自己的整個生命在為國家、為人民哭泣吶喊，并且將這份情感用整個生命軌跡來踐行。這是一種屈原式的為國為民赴湯蹈火、犧牲生命也在所不惜的情懷，這才是“情圣”杜甫高出一般詩人的偉大與獨特之處，令人肅然起敬！

三、杜甫：歌唱天地萬物的“最美歌者”

杜甫的情感豐富而真摯，深沉而崇高。因此，他的詩才能穿越千年，光耀史冊，定格于我們的心中。雖然他身處戰亂頻仍的時代，他身世漂泊不定，他心境怵惕不安，但他的詩情從未沉淪。可以說，杜甫是一個“詩圣”兼“情圣”存在；是一個將心系在故園的流浪者；是一個渴望戎馬關山的勇士；是一個追求“致君堯舜上，再使風俗淳”的才志之士；是一個寫實時代與歷史的“人文畫家”；更是唐詩史上歌唱天地萬物的“最美歌者”！