淺析中學教師的奉獻精神

張玉芳

摘要：教師的言行舉止對正處在人生觀、價值觀形成期的中學生具有不可忽視的影響。品德高尚且具有人文情懷的教師，將成為引導學生前行的楷模。教育者的神圣使命及其特有的職業信仰，關系到未來人才的質量和整個民族的素質。教師自古就是具有奉獻精神的職業，人文學科教師比任何職業者都需要高尚的靈魂與人文精神，都需要樹立大教育觀，擔負起為下一代傳道、授業、解惑的神圣使命，而這一切的實現均取決于教師自身的道德情操與扎實的學科素養。

關鍵詞：人文學科教師 奉獻精神 人文情懷 職業使命

中圖分類號：G451.6 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）18—0131—02

國家教委在1986年頒布的《關于基礎教育師資和師范教育規劃的意見》中指出，“教師的職業素養關乎國家‘四個現代化建設，師范類院校和有條件的綜合大學應將為中等教育培養高質量的人才作為當前的中心工作，以緩解基礎教育教師資源短缺的問題”。國家將新教師培養與國家未來發展戰略聯結在一起，認識到基礎教育工作關乎國家未來的生存與發展。在這一決策的指引下，大批優秀的高校畢業生加入教師隊伍，他們經歷過渴望獲得知識而不得的特殊歷史階段，對知識充滿敬畏之心，有理想有情懷，甘愿為下一代學生成長奉獻自己的青春。基礎教育質量在短時間內獲得提升，上世紀80年代出生人口素質明顯高于以往，這也帶動著整個國民素質的提升，為21世紀國家經濟騰飛積蓄了足夠的力量。2001年，北京師范大學提出“以教師教育為特色的辦學宗旨”，緊接著教育部頒發了《關于基礎教育改革與發展的決定》，將高校對新教師的培育工作提到議程上來，從源頭上提升教師素質。教育部2003年頒布的新課標與當前正在執行的新課標，都著重強調對學生人文情懷的培養，這也對教師的文化素質、人文素養提出了更高的要求。

教師的一言一行都是學生心中的標桿，優秀教師對學生產生的示范作用，有助于學生健康成長和健全人格的養成。學生的成長離不開教育，更離不開教師的傾情付出。教師的職責在于教書育人，育人的前提是育己，“德高為師，身正為范”，教師應強化對自身職業的認同感與責任感，恪守教師職業道德和行為規范。

教育的使命在于維系人類知識的延續，傳遞人類既有經驗和人生哲學，教學活動不僅有傳授知識的功能，也有引導學生樹立正確的價值觀、培育健全的人格、養成良好的審美能力的職責，從人類文明延續的視角來看，后者應為教育工作者的主業。一堂優質的課程，不僅需要教師在顯性層面傳遞知識，更需要教師在潛移默化中塑造學生的人格。當前，基礎教育在升學考試指揮棒下，只強調強化學生的應試能力，學科知識傳遞的價值合理性，這是不該被隱去的。學科知識自身所具有的美學內涵，有助于學生更好地理解學科知識，增強學生的問題意識。

新生代中學生在商品大潮與解構主義影響下，普遍存在逆反心理，反傳統、反權威，對未來感到困惑、迷茫，甚至產生懷疑，精神空虛、人情冷漠、拿來主義、追求物質的享受。傳統教育模式難以為繼，在多重信息流的沖擊下，教師原有的絕對知識權威形象被消解了，學生對教師不再有崇拜感。這就更需要教育工作者對自身存在的意義重新定位，在社會中重新塑造自身的形象。

中學教師承擔著國家基礎教育工作。教育事業的中心工作在于引領下一代樹立正確的人生觀、價值觀;從這個意義上看，教師才是真正意義上的“人類靈魂工程師”。教師是塑造人類靈魂的群體，自身靈魂建構與理念傳承意義重大。被稱為“文化殉道者”的王國維曾說：“欲興中學，不可無中學教師;而中學教師，非受高等教育者不能為也。”梁啟超曾說：“教師強，則學生強;學生強，則國家強。” 1995年國家提出“教育立國，科教興國”戰略，無以立國，何以興國？在多元思潮沖擊下，教師不僅要做學生學科知識的傳授者，更要做學生人生道路上的引路人，教師比任何職業都更重要，更需要奉獻精神與崇高的育人理想。

一、在多元誘惑中堅定信仰

目前，教師所存在的共同問題是：缺乏現有教育理論的指導，缺乏必要的文化知識儲備，缺乏成型的參考范式，課堂靈活性不強，在高強度課業負擔下，人文素質教育難以開展。而學生最突出的問題是：為升學、考試而學習，功利性極強，人文素質的提升對成績提升貢獻較低，從稀缺的學習時間成本考慮，不愿花費過多的精力在人文素質的提升上。

當下中學過分強調“教育要為學生升學服務，要對學生家長的期盼負責”，社會將學生的升學率、學校教學的硬件設施、學生在校學習時間、任課教師的學歷等工具理性指標作為評判學校優劣的標準，學生成長所必需的人文素養一直被學校、教師、家長忽視。教育考評理念變得功利化、市場化、世俗化，獨立思考和探索的精神逐步消解，行業內普遍存在著教育內容快餐化，師生關系商品化，學生管理科層化越來越突出。教育是“百年樹人”的大事業，急功近利揠苗助長式的發展，結果只能適得其反。教師在教學過程中感受不到與學生互動的快樂，不能在學生的成長進步中收獲喜悅，即使達到既定的機械指標，也會因缺乏成就感進而弱化自身的職業信仰。為適應社會，部分教師將教師工作作為自身的副業，兼做其他行業，或是重拾古代“讀書仕宦”的人生觀，將科層意識引入課堂，教育事業由“謀道”向“謀生”轉變，同化在商品大潮之中，這也是造成當今教師“非教師存在的”社會歷史根源。

部分教師選擇弱化自身的良知與道德操守，以求事業順達，個別人忘記教師的職業使命與社會擔當，通過在社交平臺上發布“雷人雷語”吸引民眾的眼球，并在其中獲得巨額的收益。這些不當的行為對其他教師產生極大的負面影響。信仰是個人、民族乃至國家精神領域最為純凈的部分，如何在此處發力，凈化教育事業，是教育事業未來研究的重點。

二、在文化整合中成就崇高美

古往今來崇高與悲壯總是相伴而生，在師道尊嚴受到挑戰之時，王國維選擇以死明志，用生命來捍衛道義之延續，在他的遺書中這樣寫道：“五十之年，只欠一死，經此事變，義無再辱。”朱自清寧肯餓死不食美國的“救濟糧”;聞一多橫眉怒對國民黨特務的槍口，用生命來捍衛人間之正道。文人雖手無縛雞之力，卻有錚錚鐵骨，視尊嚴高于一切;有如此教師群體作精神楷模，引導著國民向真、向善、向美，乃國家民族之幸。