探析維吾爾族舞蹈組合《摘葡萄》的教學價值

摘要：《摘葡萄》是表現了維吾爾族少女沉浸在碩果累累的葡萄園中的喜悅心情，歌頌勞動帶給了邊疆民族美好的生活的維吾爾族舞蹈用是其生活的真實寫照。本文以傳統的維吾爾族組合《摘葡萄》為例，三個維度探求了其教學價值。

關鍵詞：維吾爾族舞蹈;《摘葡萄》;教學價值

在陣陣飄香的新疆葡萄園中，走來一個維吾爾族的姑娘，長長的辮子在風中飄動著，串串的白霜葡萄豐碩誘人，女孩看到果實累累。心中蕩起豐收的喜悅，她摘下一顆黑珍珠似的葡萄，放在嘴中，細細品嘗，酸甜之感盡顯臉上！整個《摘葡萄》舞蹈以生動的形象，靈活并富有技術性的動作以及發于維吾爾族民間鄉土的勞動生活，一舉在1959年的第七屆世界青年與學生和平友誼聯歡會上獲得金獎，為祖國和新疆維吾爾族贏得了榮譽！那么，在我們回歸教育的領域時，需要思考的是舞蹈《摘葡萄》對于教學的價值，也因此維吾爾舞蹈組合《摘葡萄》應運而生。

一、動作元素之效

舞蹈最主要的組成部分就是舞者的身體動作，因此首先從動作元素來分析組合的效用。組合《摘葡萄》對上身，手臂，手腕，有著十分重要的訓練價值。

（一）訓練手腕的靈活性，還有其各個手位造型之間交替轉換的靈動性，主要動作有六位手的揉腕，三位手的響指，五位提裙手，以及夏克轉接托帽式等動作，對小關節訓練價值極高。

（二）手臂的柔軟性的訓練，組合中揉臂慢下腰的動作，要求從胸至腰，從腰到肩膀，再到手臂，乃至指尖，一節節都要有起伏有延續的柔動。

（三）對下肢的訓練也有著無可厚非的作用，維吾爾舞蹈本腳下就極其豐富靈巧，腳下變幻莫測的步伐是維吾爾族舞蹈區別于其他舞蹈的一大特別之處，在《摘葡萄》的組合中的蹲踏旁點步，三步一踢，墊步，云步等步伐在時快時慢，忽高忽低的節奏中在空間中高低隨意轉換，自然而流暢，平穩又不失靈動，這些步伐對下肢對腿部肌肉和腳腕的靈活性的訓練提供了有效且不失美感的途徑。組合的訓練由上到下，由表及里，由淺入深，從動態，動力，動速等各個方面都給予了這個組合更深層次的質感。

二、舞蹈風格之效

風格性對于民族民間舞來說是根，也是魂，它根植民族的生活中，是民族精神的升華。因此對于舞蹈教育者來說，在進行民族民間舞蹈教學過程中對于風格性的訓練也是教學的重要一環。樸永光教授在《舞蹈文化概論》中將民間舞蹈分為三個不同的層次或者是類型的民間舞蹈，分別是“原生態民間舞蹈”，“次生態民間舞蹈”，“再生態民間舞蹈”。我們說這里被教育工作者搬進課堂的組合《摘葡萄》屬于第二種“次生態民間舞”，是由職業的舞蹈工作者收集，整理，提煉，編創成為教材用于教學。《摘葡萄》來源于民間勞動生活，是受到維吾爾族這片土地深深地滋養的。舞蹈人們常說“風格性”是舞蹈的靈魂，那么這個靈魂從何而來？我想它是深深扎根于維吾爾族人們的生活的，是他們的民族心態，是民族情懷，是民族信仰，更是這個民族的文化氣息。從生活和文化積淀中把握風格動態，將民族情懷和風格有機的結合在一起，充分顯出了“氣韻貫通，情景交融”，情從景中來，蘊滿舞中去。《摘葡萄》組合很好地展現了鮮明濃厚的維吾爾族的風格，組合中充微顫的動律，拔背，立腰，挺胸的體態，顯現出了活潑而不失優雅，熱情卻不輕浮，細膩卻不瑣碎的民族氣質的韻味。如果教學中將學生真切的帶入維吾爾族的環境中，那么學生的動作自然流露出的風格性更能夠打動人，《摘葡萄》組合就是實實在在的對于生活的描寫，所以以《摘葡萄》組合來訓練其風格性也是恰到好處！

三、舞蹈傳承之效

對于民族民間舞蹈而言，將具有本民族標識的舞蹈傳承下去是民族文化發展中重中之重。一個民族先想要發展，必要創新，而想要創新必然要站在前人所整理而成的傳統基礎之上進行。維吾爾族當然也不外如是。《摘葡萄》無論是舞蹈還是組合能夠流傳下來，并且一代一代的更新，除了獨特的風格魅力，還有辛勤的舞蹈工作者們努力。用藝術的手段塑造出了維吾爾族傳統民間舞中所蘊含的民族美感，這種民族傳承加強了其民族間的團結，深刻了他們的民族自豪感和民族凝聚力。當今的社會背景下，在國家大力提倡保護非物質文化遺產的語境下，保護和發展民族舞蹈成為重要的一個命題。作為舞蹈教育者，對于教育和傳承擁有著一份自己的執著和堅持，在傳承舞蹈的過程中更是對文化的傳承。正是因為這樣的一份責任，要遵循繼承和發展同步發展的理念，在繼承民族民間舞蹈的動態形式和文化特征的基礎上，將其具風格性的語匯進行提煉和升華，從達到教材所需的一種美感哲學和訓練性，既要融入今人的思考，也要體現當今的審美理念，將過去藝術成為今之傳統，而今之現代又將成為未來之傳統。

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作者簡介：盧佳怡，中央民族大學。