從敦煌壁畫到“殘缺”的藝術(shù)

摘要：現(xiàn)代社會(huì)越來越多的人開始研究敦煌壁畫，敦煌壁畫總是以絢麗的色彩、生動(dòng)的形象、豐富的情節(jié)以及美妙的圖案等引人稱贊。而我更加被敦煌壁畫的殘缺美吸引。這種真實(shí)歷史痕跡下的殘缺美有著獨(dú)特的藝術(shù)特色，藝術(shù)家們也有所借鑒。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫;殘缺美;歷史痕跡

敦煌石窟位于現(xiàn)在的甘肅省敦煌地區(qū)，是這一帶幾座石窟的總稱，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞等石窟。每個(gè)石窟中，都有大量精美的壁畫、彩塑值得現(xiàn)代人們的探索。

敦煌壁畫本身的用色、用線以及造型等裝飾性效果都對(duì)現(xiàn)代人有巨大的影響，在不同的領(lǐng)域都能發(fā)現(xiàn)敦煌壁畫的影子。而我更在意壁畫表面產(chǎn)生的殘缺感，也有很多的畫家把這種剝落融入自己的畫面中。

一、敦煌壁畫“剝落”的原因

敦煌壁畫的剝落并不是當(dāng)時(shí)人們有意識(shí)造成的，而是在歷史的長(zhǎng)河里，形成其獨(dú)特的美。

有研究表明，敦煌壁畫的色彩中含有鉛的成分，而這種成分在時(shí)間的積累下，讓白色變得暗沉，甚至變成黑色，讓整個(gè)壁畫的顏色都變得深沉，有了歷史感、神秘感。

而當(dāng)時(shí)運(yùn)用的植物顏料和礦物顏料更是造成了現(xiàn)在的斑駁。運(yùn)用植物顏料的地方會(huì)褪去或者脫落，而礦物顏料因?yàn)楸旧聿灰鬃兩脑蚩梢员３肿陨淼纳术r艷。這樣一明一暗便呈現(xiàn)了斑駁感。

歷史上因?yàn)闆]有人意識(shí)到壁畫的價(jià)值，敦煌壁畫沒有得到應(yīng)有的保護(hù)，從而使得洞內(nèi)經(jīng)歷風(fēng)吹日曬。1914年至1915年，俄國(guó)奧登堡率考察隊(duì)不僅收集了大批敦煌寫本，還掠走了第263窟的多塊壁畫。1921年，在蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的數(shù)百名白匪軍逃竄到莫高窟，他們?cè)诒诋嬌先我馔磕坍嫞⒃诙纯邇?nèi)燒炕做飯，大批壁畫被煙熏火燎。1924年，美國(guó)華爾納在莫高窟奪走了大面積的壁畫，并掠走彩塑。莫高窟的壁畫和塑像遭到了可怕的劫奪與破壞。

二、現(xiàn)代人對(duì)待“殘缺美”的態(tài)度

現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的文物被挖掘出來，而人們對(duì)于文物的修復(fù)，有著不一樣的聲音。有人認(rèn)為修復(fù)文物就是要讓文物恢復(fù)到當(dāng)初的盛世，讓它“嶄新”得出現(xiàn)在我們面前;也有人認(rèn)為，歷史長(zhǎng)河帶來的痕跡屬于文物的一體，如果將文物變得“嶄新”，那么文物就失去了它們本身的價(jià)值，我們要做的就是減緩歲月對(duì)它的侵蝕、破壞，保留它們本身的韻味。

就像人們并沒有給斷臂維納斯復(fù)原手臂。在最開始，考察斷臂維納斯的專家肯定是非常想為維納斯復(fù)原一雙手臂的，但是他們經(jīng)過無數(shù)次的虛擬復(fù)原，都認(rèn)為沒有斷臂維納斯來得更美。

三、藝術(shù)上的“殘缺美”

歷史歲月帶來的美是不一樣的。它們經(jīng)歷的可能是戰(zhàn)爭(zhēng)，也可能是深深地遺忘。

在法國(guó)盧浮宮，有很多殘缺了的雕塑，像斷臂女神維納斯，勝利女神等。這些雕塑，從它們僅存的部位，就能感受到古羅馬石雕藝術(shù)的魅力。神態(tài)動(dòng)作，身體的曲線，肌肉與皮膚，每個(gè)方面都讓人驚訝。但在這些完美下，又有著殘缺。斷臂女神維納斯沒有雙臂，人們?cè)胍獮樗b上雙臂，卻找不到比沒有雙臂時(shí)更美的維納斯。勝利女神像沒有頭部，但并不妨礙我們感受它的魅力……現(xiàn)在，在盧浮宮里的所有雕塑都以最真實(shí)的一面展現(xiàn)，如同被卡住咽喉，你能感受到這些殘缺帶來的悲傷。也許是戰(zhàn)爭(zhēng)，也許是無意，這些藝術(shù)品沒有得到很好的保護(hù)，但是歲月在他們身上留下的痕跡也是無法重復(fù)的。

羅丹花費(fèi)了7年時(shí)間創(chuàng)作了《巴爾扎克像》。巴爾扎克身披睡袍，昂首仰視著前方。羅丹將這位文學(xué)大師睿智又不乏激情的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，但是這尊雕像卻沒有手。據(jù)說，他的弟子們看完雕像后贊不絕口，但是目光卻一直停留在雕像的手上，稱這是見過的最好的一雙手。羅丹聽了這話后，再次審視自己的作品，仿佛看出了問題的所在，決然地抄起斧頭砍去了雕像的手。原來羅丹認(rèn)為：巴爾扎克是個(gè)有著豐富思想的偉大作家，要通過他碩大的頭顱和偉岸的身軀來表現(xiàn)。而雕像的手太突出，有了自己的生命，已不屬于這座雕像的整體，反而破壞了這尊雕塑的完整性，所以必須砍掉它。沒有了雙手的巴爾扎克雕像卻因此更具藝術(shù)感染力，成了羅丹雕塑作品的傳世之作。

畫家唐勇力發(fā)現(xiàn)了敦煌壁畫殘缺的美，創(chuàng)造了“剝落法”并將其運(yùn)用到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，從而一舉成名。他通過這種畫法去表現(xiàn)畫面的朦朧、神秘以及歷史的痕跡。在此之后，有著更多的藝術(shù)家將這種殘缺美運(yùn)用到自己的繪畫中，給我們帶來不一樣的視覺藝術(shù)。殘缺的藝術(shù)為他們帶來了成功。

人們常稱對(duì)稱美、統(tǒng)一美，但這些像皇家的威嚴(yán)拒人千里之外。殘缺卻會(huì)引起人們內(nèi)心的漣漪，產(chǎn)生共鳴。“猶抱琵琶半遮面”之所以被人們認(rèn)為是美，就在于它的朦朧感能夠引人遐想萬千。殘缺也是一種美，它帶來的是不一樣的視覺藝術(shù)。

人們熱愛完美的東西，比如無瑕的玉，整齊的服飾。但是飛蛾撲火、泡沫破滅更讓人記憶深刻，殘缺是情感最好的寄托、是生命的真實(shí)，“枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬”更是耐人尋味。

敦煌壁畫的殘缺帶來的是歷史的真實(shí)痕跡，這種殘缺在藝術(shù)家們的眼里更是有著特別的價(jià)值，他們把它運(yùn)用在自己的作品中，增添朦朧感、神秘感、歷史感。殘缺帶來的視覺藝術(shù)是無法替代的。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜洪源.敦煌壁畫的剝落——華爾納揭取敦煌壁畫的前前后后[J].山西檔案，2001（03）：33-35.

作者簡(jiǎn)介：陳郁菁（1996.2-），女，漢族，籍貫江蘇省無錫市江陰市，西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫院2018級(jí)在讀研究生。