新水墨·新面貌

摘要：在經(jīng)濟全球化、文化全球化的大背景下，不同國家之間文化活動交流頻繁，全球性的文化變革既給中國繪畫語境帶來了諸多元素，也帶來了許多爭辯，如“水墨熱”文化現(xiàn)象，但我們不得不面對文化既是民族的，也是世界的這一事實?！靶滤钡某霈F(xiàn)也正是時代進步所產(chǎn)生的必然結(jié)果。以“水墨”為媒介的中國畫，在中國藝術(shù)史上相當(dāng)長的時間里穩(wěn)居主流地位?！靶滤笔且院畏N新面貌所呈現(xiàn)的是本文所闡述的重點。

關(guān)鍵詞：新水墨;概念;形式;傳統(tǒng)水墨

近幾年，“新水墨”概念出現(xiàn)備受關(guān)注。2019年4月20日，由深圳市人民政府承辦的“第十屆深圳國際水墨雙年展”暨“第九屆深圳水墨論壇”開幕。這次展覽“水墨畫”再一次以主角的身份為中國畫代言，而首次以主角的身份出現(xiàn)并走向世界是在1988年10月，由中國美術(shù)家協(xié)會和中國畫研究院主辦的“北京國際水墨畫展88”開幕。也有人提出“水墨”是“中國畫”的延續(xù)與發(fā)展，還是中國畫走向國際化的策略，更有人指出當(dāng)代水墨是對傳統(tǒng)水墨的一種突破，也有人認為當(dāng)代水墨是曇花一現(xiàn)的實驗藝術(shù)等諸如此類的為題。由此也不難看出“水墨畫”的出現(xiàn)打破了“中國畫”一元獨尊的局面。關(guān)于近幾年對藝術(shù)界崛起的水墨畫，還要結(jié)合歷史背景來看。

一、水墨畫的發(fā)展趨勢

什么樣的水墨畫可以被稱之為“新水墨”？與“新水墨”相對立的概念自然是“舊水墨”?！八痹缭谇G浩時期便提出“水墨暈章，興我唐代”，王維在《山水訣》中說“夫畫道之中，水墨最為上”。提及繪畫作品時，常把“水墨”與“丹青”“繪事”“畫”“畫卷”等詞匯一起使用。但此時“水墨”的界定標準是指以水和墨作為媒介，而不是畫種。后來“丹青”等詞匯逐漸淡化，而“水墨畫”逐漸成為“中國畫”代稱。在古代，不管是當(dāng)代的“水墨畫”還是傳統(tǒng)的“中國畫”就叫“畫”。明朝末年，西學(xué)東漸，為了區(qū)分來自西方的“西畫”，才有了中國畫之稱，此時的“中國畫”依然不是寬泛的指中國畫繪畫，而是指唐宋以來的傳統(tǒng)院體畫文人畫，以及卷軸畫。“85新潮美術(shù)運動” 興起以來，水墨畫的形態(tài)形形色色，有新寫實、新寫意、新水墨畫、新工筆重彩畫、新文人畫等。其中新水墨又包括“抽象水墨”“實驗水墨”“都市水墨”“現(xiàn)代水墨”“行為水墨”“裝置水墨”等多種樣貌。這些水墨形式各有不同的內(nèi)涵，但又依附于傳統(tǒng)水墨畫。

二、“新水墨”的藝術(shù)特色

新水墨除了以時間概念來劃分，針對對象是當(dāng)下的社會生活以外，其觀念也與以往的傳統(tǒng)水墨畫有所不同。時代的不同，生活場景的不同，城市以及人的生活面貌的不同。社會的發(fā)展一定會推動藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。此時應(yīng)時代的需求，藝術(shù)家也應(yīng)是善于思索與發(fā)現(xiàn)的，具備開拓的視野。此時“水墨畫”也就應(yīng)運而生。

藝術(shù)是前進不止的。對于新水墨來說，在形式上和傳統(tǒng)的水墨畫完全同，然表達方式，審美也不再局限于氣韻生動、筆墨神韻，天人合一。“新水墨”在表達方式上所使用的繪畫材料更加的廣泛，擺脫了在宣紙上創(chuàng)作，最重要的一點是，傳統(tǒng)水墨畫在于意境和內(nèi)涵，而“新水墨”則是南轅北轍。由于傳統(tǒng)水墨的筆墨程式及造型方式都容易與西方表現(xiàn)主義對接，所以早在90年代末就有一些藝術(shù)家通過借鑒西方表現(xiàn)主義的觀念與手法來改造傳統(tǒng)水墨畫，與傳統(tǒng)水墨的逃避自我和現(xiàn)實不同，這種表現(xiàn)水墨對復(fù)雜的精神矛盾進行無休止的探尋。

谷文達是這場畫展中最引人注目的創(chuàng)新畫家，他試圖運用傳統(tǒng)水墨材料來表現(xiàn)西方現(xiàn)代藝術(shù)的觀念，已構(gòu)成對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。當(dāng)時在南京藝術(shù)學(xué)院的讀研的李小山，在《當(dāng)代中國畫之我見》《作為傳統(tǒng)保留畫種的中國畫》《中國畫存在的前提》三篇文章中表達了對中國畫創(chuàng)作現(xiàn)狀的強烈不滿，無比的勇氣觸及了中國畫創(chuàng)作中的實際問題，很多引起了轟動和一場延續(xù)三年的關(guān)于中國畫的大討論。水墨藝術(shù)不可阻擋的創(chuàng)新進程，引發(fā)了“水墨畫”新潮流。徐累也曾認為，當(dāng)代水墨，要“變古為今”?！白児?，首先要‘辨古。也就是說要知道什么是可用的資源，能夠翻新;什么是歷史繪畫的空白，能夠填充?！碑嫾抑苌厝A1985年提出要在全國創(chuàng)新思潮、畫派，于是有了“湖北中國畫新作邀請展”。這個展覽反映出80年代傳統(tǒng)水墨畫“融合中西方”的基本走勢。其實，這些藝術(shù)家，與中國歷代的畫家，本質(zhì)上沒有區(qū)別，都是在他們所處了時代語境下去追求、探索藝術(shù)。

“新水墨”可以是一個可以反映在各種各樣的媒介上的藝術(shù)創(chuàng)作行為和作品的總和、總稱，而國畫是一個畫種?！靶滤笔钱?dāng)代中國畫創(chuàng)作最為活躍，最具探索精神的一種創(chuàng)作狀態(tài)。因探索歷程不夠久遠，目前仍然處于探索實踐之中，不斷變化之中。實踐是不僅是檢驗真理的唯一標準，也是開啟人智慧和認知最好的方式。

三、結(jié)論

社會的發(fā)展一定會推動藝術(shù)的轉(zhuǎn)變?！靶滤笔撬囆g(shù)家通過對水墨實踐活動不斷總結(jié)的過程，在這個過程中，“水墨”不斷地演變和發(fā)展。時至今日，創(chuàng)新是我們也應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待“新水墨”，用科學(xué)的態(tài)度對待“傳統(tǒng)水墨”。我們必須建立起與全球化進程相一致的建構(gòu)體系，并以兼容并包，博采眾長的態(tài)度去看待“新水墨”。而當(dāng)代的水墨并沒有拋棄傳統(tǒng)，而是要站在當(dāng)代的東方語境，甚至是國際語境下去學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)，發(fā)掘和消化傳統(tǒng)。

作者簡介：程天姿（1997.5-），女，漢族，籍貫山東省淄博，碩士學(xué)位，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，19級在讀研究生，專業(yè)為美術(shù)學(xué)，研究方向為國畫山水。