淺談如何將井岡民俗滲透在幼兒園藝術(shù)教育中

劉雯

一、民俗的概念

民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。

二、井岡民俗與幼兒園藝術(shù)教育的整合

1、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：成立舞獅隊

全唐師燈是井岡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，會舞獅的老人年紀(jì)大了，而年輕人都出去務(wù)工，不愿學(xué)。傳統(tǒng)文化就這樣失傳么？不，在我們井岡山市保育院成立了一個舞獅隊，有一名武術(shù)老師負(fù)責(zé)帶隊，和其它老師合作編排。有人質(zhì)疑，幼兒園的孩子會表演么？他們能傳達(dá)出舞獅的精氣神么？教師根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)編排動作，孩子們直觀形象地模仿小獅子，將舞蹈、武術(shù)動作融合在音樂里，我們看到一個個鮮活的小獅子在舞臺翻滾、跳躍、觀望、舞動、追跑，活潑可愛十分形象。孩子的潛人是無限的，幼兒園的孩子也能接任起傳承民俗文化的重任。

2、井岡民俗融入在幼兒一日生活的大環(huán)境里

《3至6歲兒童發(fā)展指南》中對幼兒園藝術(shù)教育的建議是：和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物。教師們從幼兒一日生活的大環(huán)境里著手從：教室、樓道、餐廳、戶外場地、活動室等幼兒園各個地方都滲透這民俗文化。如：教室里，班級開展了民俗區(qū)域有《井岡山民俗小吃》、《紅軍醫(yī)院》等。樓道里每個樓層都有一個民俗主題，每層樓都是一個民俗系列。如：一樓《井岡人家》、二樓《井岡技藝》、三樓《井岡竹》、四樓《井岡茶》、五樓《井岡全唐獅。在餐廳門口有石磨、墻上有教師的竹編畫以及各種農(nóng)作物的掛飾。戶外場地有民俗運(yùn)動器械供孩子戶外玩耍如：竹梯、竹高蹺等。快樂農(nóng)莊有：風(fēng)車、耙子、斗笠、鋤頭等各種家鄉(xiāng)農(nóng)具。藝術(shù)教育的目標(biāo)之一是：感受與欣賞。相信孩子生活在這個充滿濃濃民俗韻味的大環(huán)境里，對井岡民俗有自己的感受與欣賞能力。

3、井岡民俗與藝術(shù)課程的整合

藝術(shù)課程的主要形式有：音樂、美術(shù)、文學(xué)。音樂的活動類型主要有：歌唱、音樂游戲、律動、舞蹈、打擊樂、音樂欣賞、歌表演。美術(shù)的活動類型主要有：繪畫、手工和欣賞。文學(xué)的活動類型主要有：故事、兒歌。本院教師每周分年級教育，每個年紀(jì)有分兩個小組，總共六個小組，分開教研民俗課程。其中針對藝術(shù)課程的形式教研成果如下。（1）將井岡山耳熟人詳?shù)母柚{融入在幼兒的歌唱活動里。如：《紅米飯南瓜湯》（2）將經(jīng)典的紅軍歌曲融入在幼兒的音樂欣賞里。如：《紅軍阿哥你慢慢走》（3）將革命先烈的光榮事跡融入在歌表演里。如：將音樂《倒霉的狐貍》改編成具井岡歷史意義的《黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)》。（4）順應(yīng)政治事情，將習(xí)近平總書記到神山事跡融入在幼兒打擊樂里，讓孩子在歡快的快板節(jié)奏里學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書記到神山》（5）將對井岡山贊美的詩歌改編成適合幼兒學(xué)習(xí)的兒歌。（6）將革命傳統(tǒng)故事、井岡神話和經(jīng)典文學(xué)引用到幼兒語言課程中。眾人的力量是無限的，每周一個小教研和每月一次的大教研。教師們在一次次頭腦風(fēng)暴中碰撞出不一樣的火花，集聚著眾人的智慧。一篇篇民俗教案出來。以上講述的只是眾多民俗教案中的藝術(shù)領(lǐng)域課程，現(xiàn)在還有課程在研究中，相信教師們能挖掘出更多的民俗課程，并且在民俗課程教學(xué)中反思、修改將更好地利用民俗資源對孩子進(jìn)行教育。

4、利用節(jié)日讓家長參與民俗活動、在民俗活動節(jié)里向家長呈現(xiàn)我們的民俗藝術(shù)教育成果

每年的五月份是我們院里的民俗活動月，在本月中我們會進(jìn)行一個家長開放日，讓家長了解我們幼兒園開展的民俗教育活動，活動內(nèi)容包括：民俗區(qū)域、戶外民俗體能鍛煉活動、同時和端午節(jié)活動結(jié)合讓孩子們嘗嘗我們的民俗小吃、在5月31日向家長呈現(xiàn)幼兒的民俗律動。

每年的11月份是我們的民俗運(yùn)動會的開展。其中有親子活動，讓家長和孩子一起來幼兒園感受一下我們民俗韻味的運(yùn)動會。引導(dǎo)家長關(guān)注井岡民俗，提高對幼兒民俗教育的意識。

三、井岡民俗對幼兒藝術(shù)教育的意義

1、豐富了幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容。

將井岡山豐富的民俗文化融入在幼兒園的藝術(shù)教育中，使幼兒的藝術(shù)教育內(nèi)容更加豐富，教育形式更加多樣。這樣能促進(jìn)幼兒利用各種感官去發(fā)現(xiàn)幼兒園里的民俗之美、在民俗藝術(shù)課程中感受民俗之美，從而激發(fā)幼兒的表現(xiàn)力，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。

2、傳承民俗文化，發(fā)揚(yáng)井岡精神

隨著生活水平的發(fā)展，即使是在井岡山這樣的小地方，人民生活水平都比較優(yōu)越。現(xiàn)在獨(dú)生子女越來越多，都是家中的小霸王，集萬千寵愛于一身。而二胎政策一放開，孩子不愿意父母對自己的愛被分配出去，很多孩子形成了反二胎聯(lián)盟。他們的理由是：不想自己吃苦，只想得到專寵。這樣的現(xiàn)象用時也折射出家庭教育的寵溺，只是一味地?zé)o條件的愛孩子，卻沒有教孩子如果關(guān)心愛護(hù)他人。井岡山革命先烈的故事，正是對孩子教育的最好教材。他們用自己的生命去保護(hù)他人，那種無私奉獻(xiàn)、保家衛(wèi)國的精神是值得代代相傳的。同時井岡山人民淳樸、吃苦耐勞的精神更要在現(xiàn)在優(yōu)越條件下成長的下一輩們里發(fā)揚(yáng)。

3、促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展

藝術(shù)教育的情感功能是促進(jìn)幼兒健全人格的形成，而民俗藝術(shù)教育能哺育幼兒美好的心靈，促進(jìn)和完善幼兒的個性發(fā)展，提高幼兒整體藝術(shù)素質(zhì)，有利于幼兒的智力發(fā)展。幼兒通過豐富的藝術(shù)教育內(nèi)容和多種教育形式，能萌發(fā)幼兒對藝術(shù)美的追求及激發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感。幼兒在感知的基礎(chǔ)上，觀察力、想象力、創(chuàng)造力都會得到提高，極大的發(fā)展幼兒的思維能力，使幼兒在輕松愉快的氛圍中積極主動地去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。