費永明：“揚幫裝裱”集大成

曉詩

是日，筆者按圖索驥地來到聯航路1505號“樂觀文化”——跨入工作室迎面一幀“風流蘊藉、氣韻秀潤”的吳湖帆畫作，撞入眼簾——這里不是純粹的書畫裝裱作坊，分明是“喫茶去”的一個好去處;尤其，有些年頭的古色古香字畫與包漿溫潤桌椅，如何一個雅字了得。

人稱“好古敏求，喜書畫，嗜風雅”的費永明，浸淫于傳統文化而練就一手好字。楹聯“東山書卷南州榻，西極云璈北海樽。”不熟、不甜;纖細些有點兒李北海，渾厚些又有“諸家優長，抉精探微”的董字，好不養眼。

五元門票 演繹人生拐點

學養多元的費永明，文心斑斕，匠心猶在地結集出版“俟高軒翰墨叢書”三種——在人心不古、一切向錢看的當下，竟能心無旁婺地潛心中國書畫裝裱，成就一代工匠;后得知剛剛在上圖舉辦一場“揚幫古書畫修復藝術展”且出版《妙造自然》，彰顯一個學者的積累而為譽這一領域的代表性人物。

20世紀90年代，從小喜歡點寫寫畫畫的費永明在外出打工，無師自通地癡迷于字畫裝裱：從一本《中國書畫裝裱與修復》成就他的啟蒙讀物，到有一天逛書店一路逛到上海美術館，費永明鬼使神差地買了5元一張的門票，參觀“紀念上海文史研究館成立40周年畫展”;再從參加“裝裱大師嚴桂榮先生在上海文史研究館舉辦裝裱學習班”，再到親炙嚴師數年，潛在的夢，就這樣被激活，繼而成為他的一個安身立命。

“1997年國慶前，我離開了上海文史館，自己開了家小店。起先，師傅非常忙，我也不忍心打擾老人家。后來，師傅見我人誠懇，一心鉆研裝裱藝術，就對我有點另眼相看。以后每次去嚴師傅家，我都是帶著古畫修復中的難題去請益，嚴師傅皆一一指點，從無保留……”當年，費永明還特意去找了周退密老先生請教《門生帖》如何寫法;是日，他恭恭敬敬請師父、師母端坐高堂，磕頭雙手遞上《門生帖》……瞬間往事成煙，先生亦作古人。

費永明深諳“揚幫裝裱不單純是做手藝，一定要懂畫、會看畫，懂真假、知好壞，要把自己培養成這方面全面的人才，做一個有匠心的工匠。”2011年老人家過世，師母將師父生前所用之裝裱工具，悉數贈予費永明。今天，這批“文物”級工具完好地存放于柜子里，成為繼承先師衣缽第一人。

書畫裝裱，看似手工活，其實是在延續歷史。令一些“求生無望”的古代字畫，起死回生。那些破碎不堪的唐代經卷、宋代卷軸、明代冊頁，經過他的手重新拾掇起來，頓時神采煥發，給人刮目相看，多少學養在其中。

2015年，費永明在浦江鎮復地浦江中心購置近300平方米，用于裝裱字畫的“作坊”風生水起;2017年，開始籌措“前無古人，鮮有來者”系統展示裝裱文化的展覽。展品囊括他為之收集儲備30年的“文物”——可以說，本次展覽以獨特的文化視角，集古代書畫裝裱與修復相關聯的各種原材料的歷史標本，全方位展現古代書畫修復的歷史文化價值，令人近悅遠來。揚幫裝裱，融入了費永明對中國書畫裝裱的獨到理解和感觸，也是揚幫書畫裝裱藝術的最新成果。同時，還展出了與古代書畫裝裱業相關的紙、錦、綾、玉軸以及畫框等歷代實物。

書畫“郎中”費永明，望聞問切，不僅事關揚幫裝裱藝術的傳承，而且對中國書畫藝術的保護與弘揚;其最核心的看家本領就是“修舊如舊”……費永明身體力行并向閔行區申請了非物質文化遺產代表性傳承人，立志要將這門技藝傳播到更久、更遠。

紙上文化 成就發揚光大

學習書畫，必以唐宋元為師法。而現在的老師只強調技法技巧為主，而無考慮當時的紙、筆、墨等材料因素。這樣的傳授是不完整的，至少晉唐宋元傳世名跡大都是在加工箋紙上完成的，加工箋紙以前多是前店后廠的“南紙店”做出來的。如今，上海朵云軒、北京榮寶齋，除繼承了木刻水印技術外，其他加工箋紙的加工技法均已失傳。加工箋紙（可理解為熟紙）的實踐與恢復，在中國書畫藝術的傳承、發展上有著歷史性的不可估量的重要性。

如果說，上圖一場“海上揚幫裝裱技藝傳承的全過程”展示，如清宮廷手繪銀云龍紋庫絹、清宮廷手繪金云龍紋庫絹、清中期藍地云紋獅子滾繡球庫絹、勵宗萬監制四尺羅紋箋、勵宗萬監制六尺素箋、乾隆二十七年周尚文造刻畫箋、乾隆高麗發箋、乾隆高麗貢箋、清中期雙面箋、清晚期“清秘閣”制團龍瓦當紋蠟箋、清晚期紅珊瑚箋、清中后期三多紋蠟箋等;同期展出的名紙，還有“上海書法研究社”專用紙、張大千專用素箋、張大千用日制“鳥”之紙、臺灣張豐吉制“鳳梨宣”等，均是裝裱業中享有盛譽的名品。

那么，進入新世紀以來的物流業發達，類產品同質化嚴重，造成大批本地區特色的產品消失。比如，已有千年傳統紙生產歷史的四川夾江、浙江富陽、江西鉛山……除一些非遺項目依靠國家輸血勉強生存外基本消失，存在下來的都是在生產同一種叫“漿板紙”的外來廉價紙漿紙。產品的質地和性能，雖遠隔千里并無差別，非常可惜。流傳千年的古老而具有地方特色的紙品種，竟在最近的十幾年里銷聲匿跡，難覓芳蹤——費永明八月開幕的“紙上文化”展覽在即，為人期盼。

那是費永明篳路藍縷地查找了幾十本古籍，摘抄成冊;再加上他與紙打交道30年，有了第一手的古代紙張的標本對照……“我知道作為一個好的手藝人具備的方法技巧，和施用這些技巧的材料之間的一些道理”。費永明還有個情結，建一家“揚幫裝裱陳列館”——以物傳史。

同時，《丹青寶筏-董其昌藝術大展》所見到的“召樓譚箋”為代表的古代加箋紙的文化再闡發利用，它是明代浦江召樓談仲和為代表的、具有獨特的加工手法和形式的古代箋紙（談箋，古紙名。造法不同一般，不用粉造，以堅白荊川連紙褙厚砑光，用蠟打各色花鳥，堅滑可類宋紙，古雅可愛。在浦江鎮再造召樓文化、革新村文化振新……費永明也是躊躇滿志、信心滿滿。