沿口古鎮的保護與發展探索

馮婕 弓箭

摘要：沿口古鎮擁有獨特的物質空間資源以及優秀的歷史文化資源，但在城鎮化進程中，古鎮由于自身一些劣勢導致不能滿足居民現代生活的要求。隨著人口外遷，古鎮發展更是舉步維艱。因此如何對古鎮進行保護更新值得探討，以期在保留古鎮自身特色文化的基礎上對其進行保護和發展。

關鍵詞：沿口古鎮;空間;特色文化

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2019.05.016

古鎮是人類文化經過歷史長河積淀下來的載體，其豐富的物質文化以及非物質文化遺產的價值不可估量。在城鎮化進程中，古鎮面臨著巨大的挑戰。地區衰敗、居住環境差、公共服務設施不完善等這些問題都與現代生活格格不入。而古鎮周邊的建設蔓延到古鎮中來，對古鎮中遺存的建筑以及山水格局也造成了破壞。

如何在社會發展過程中保護古鎮的豐富文化遺產，又使其能夠融入現代生活，需要引起我們的高度重視。目前，我們在古鎮的保護與更新方面已經取得了一定進展，本文在已有理論研究和實踐的基礎上對沿口古鎮自身價值進行分析研究，從物質形態、文化、實施等方面對古鎮的保護發展開展研究性探討。

一、沿口古鎮的特點

武勝縣沿口古鎮始建于宋代，地處嘉陵江畔，歷史上是川東、川北重要的物資集散地和著名水運碼頭。建國后武勝縣城遷至古鎮，使得古鎮成為全縣的政治、經濟、文化中心所在地。由于古鎮地勢較低，多次遭遇嘉陵江洪水入侵，從上世紀80年代開始，處于山凹的縣城外遷發展，古鎮建筑至今依然保存完好。

古鎮內建筑依山而建，房屋多為一樓一底的木結構房屋，高低銜接，曲折有致，屬于典型的川東民居風格。古鎮內的街面青石板鋪地，狹窄幽深，極具特色。

（一）五馬歸槽的風水格局

沿口古鎮三面淺丘環繞，入口碼頭靠近嘉陵江轉彎處，總體地勢由南向北逐漸升高，成凹字形。古鎮中的溪流自北向南順流而下匯入嘉陵江，街道也順應地勢由北向南集中到碼頭。因此古人把此地形象地比喻為五馬歸槽。

（二）特色物質空間

1. 點狀空間

沿口古鎮中現存有黃家清真寺、馬家清真寺等宗祠類建筑，也包含馬家宅這類特色民居，其布局相對獨立并與環境相協調一致。另外，古鎮還具有合院式川東民居的依山就勢、多重臺院式的特點。

2. 線狀空間

古鎮中的街道自北向南主要由勝利街、解放街、鍋市街、半邊街等組成，街道順應地形和溪流路徑，平行等高線，緩慢過渡，空間流動性強。這些街巷再分成毛細街巷，古鎮整體呈魚脊骨狀。沿著這些街巷，古鎮的建筑正脊相連，順應街道呈長條形線性肌理。

3. 面狀空間

古鎮地形變化較大，也自然形成了許多面狀空間，例如：吊腳樓與其所倚靠的山體部分自然形成滴水巖面狀空間;居民耕種的菜壩面狀空間等。

觀音寺前的長階梯區域，是古鎮最具特色的空間之一。一方面順應地勢，成為連接鍋市街與觀音寺的路徑;另一方面，依托觀音寺成為聚集人氣的一個場所，這里過去是農副產品交換的場所，而其階梯上的大榕樹起到標志性引導作用，引導人們聚集在此。

（三）特色文化

1. 碼頭文化

沿口古鎮因碼頭而興盛，作為進入古鎮的入口節點，其作用在時間的推移下不斷地轉換：最初是貨物買賣、存放的場所，后期成為往來客商的上岸地點，到了近代成為當地集市的一個前場空間，而如今碼頭作為船舶停泊的一個節點，成為每年端午期間舉行龍舟比賽的場所，也是觀賞嘉陵江的絕佳位置。

2. 市集商貿文化

歷史上古鎮的街道上，商賈云集，交易繁忙，人來人往，非常熱鬧。古鎮街道兩側業態豐富，有布匹、竹編、茶室、染布、鐵鋪等作坊。其中半邊街是古鎮最有特色的一條街，這里的老戲院、釀酒作坊等獨具特色。每天一早工人們按照傳統的釀酒工藝進行勞作，站在巷子口都能聞到一股濃濃的酒香。此釀酒作坊一直到現在依舊存在，生意紅火。

二、沿口古鎮現狀問題

同其他古鎮一樣，沿口古鎮同樣存在地區衰敗、居住環境差、公共服務設施不完善等問題。

（一）物質空間環境局部被破壞

由于自然災害頻發，當地經濟條件較差等原因，古鎮內許多古跡被破壞。民居大多為木結構，年久失修，導致漏雨等情況經常出現。由于缺乏上下水基礎設施，許多居住其中的住戶生活極其不便。而維修這些古跡以及民居，需要政府投入大量資金，地方政府常常心有余而力不足。為了滿足基本生活需求，許多居民開始翻建自己的房屋，新材料和新的風格往往又與古鎮的傳統風貌格格不入。

（二）古鎮文化資源缺乏有效傳承及推廣

雖然古鎮有著上千年的歷史文化，但隨著時間推移逐漸缺乏傳承。表現在：

1.傳統活動展示時間及空間不足。例如：賽龍舟表演活動僅限于端午期間，馬家清真寺等禮拜活動僅限于清真寺內，缺乏外圍活動空間。

2.古鎮缺乏持續消費體驗的產品。現有的一些文化活動只是服務于古鎮居民，并沒有針對外來游客的體驗產品。

3.古鎮傳統的一些市集民俗活動、傳統手工等隨著時間的流逝以及傳承人的減少，逐漸簡化衰弱甚至消失。

由于資金的缺乏以及專業宣傳人員的策劃及推廣不夠，古鎮很難在游客心中留下深刻的感知形象。

（三）旅游產品單一，缺乏有效的整合

目前古鎮的旅游常常限于古鎮“一日游”：古鎮周邊的游客往往驅車兩三個小時到達古鎮，參觀拍照，走馬觀花地欣賞一下古鎮風光，在碼頭附近吃一頓漁家宴，下午便返程，很少過夜。古鎮目前還是以當地居民自住為主，并未形成一定規模的接待能力，缺乏吃、住、行、游、購、娛樂的旅游基礎設施。

三、沿口古鎮的保護和發展策略

（一）物質形態的保護策略

1. 保護古鎮的自然山水風貌、保留傳統街巷格局

沿口古鎮屬于山地城鎮，與周邊的山水環境緊密地結合在一起，在總體規劃中要尊重其五馬歸槽的風水格局，保護和傳承其點狀、線狀、面狀這些特色空間，全面展現古鎮自然山水的田園風貌。另外延續古鎮中的魚脊骨狀、主次分明的傳統街巷。保留和整修原有青石板路，局部街巷進行車輛限行。新規劃的車行道及地下車庫應該結合外圍交通科學合理規劃，盡量減少對傳統街巷的干擾。

2. 現存建筑分類保護

首先，通過現狀調研，根據現存建筑風貌和質量將古鎮中的建筑進行分類，對建筑現狀的保護更新采取保護、改善、整治改造、恢復風貌這四種方式。然后，根據產權現狀，將現存建筑劃分為若干個改造單元，對公產先行進行保護更新，并作為示范單元，未來帶動私產進行整體改造。

3. 保護建筑的改造更新

保護建筑是指古鎮中的不同級別的文物保護單位、文物點、歷史建筑。在對其進行保護更新時，要在不改變外觀特征前提下，對其開展加固和保護性復原活動，不得對其加建。在實際調研的基礎上，對后期人為加建部分進行拆除。另外，通過一定方式對這些保護建筑進行合理利用，使其“活化”。例如古鎮中的黃家清真寺，原一側廂房已塌，規劃實施建議從以下著手：其一，按照其原有肌理，恢復其四合院格局。其二，對其環境進行整治，清除內院中雜草，增加上下水等市政設施。其三，延續其原有功能，未來作為清真寺對外開放。

（二）古鎮保護的文化策略

1. 文化傳承

在保護古鎮物質文化的同時，更要傳承其沿口古鎮特色文化。沿口古鎮自身的碼頭文化、手工藝釀造文化至今保存良好，在改造更新過程中，對古鎮特色文化的傳承不可或缺。

在規劃中，針對一些已有文化遺存，要進行整體保護，并恢復其原有功能，以宗教文化游串起古鎮中黃家清真寺、馬家清真寺等各個宗教類遺存瑰寶。對另一些文化遺存，適當改造賦予其一定功能。例如古鎮博物館、茶社等。人們可以在博物館中了解古鎮的古往今來，在茶社中喝茶聽書。使遺存活化，居民游客也能參與其中，煥發古鎮新的活力。

對于一些已消失的文化遺存，一部分進行恢復。例如：街巷兩側的布匹、竹編、茶室、染布、鐵鋪等傳統業態，可以每季度每月在市集上開放以展示古鎮傳統市集商貿文化。另一些歷史功能已消失的文化遺存，例如：滴水巖歷史上是回族晾曬牛皮的場所，廢棄后現在是人們耕種的菜壩空間。在規劃中，并不是要恢復其原有晾曬牛皮的這個不適應現實生活的場所空間，而是保留居民耕種的菜壩空間現狀以更適應現代生活，也使得古鎮的空間有張有弛，富有生活氣息。

2. 旅游發展

近年來，旅游業已經成為最具活力和潛力的經濟增長點。沿口古鎮在歷史的長河中留存下來的古鎮山城長階梯街景已經成為外來游客打卡的圣地。古鎮內在豐富的文化資源，具有良好的旅游開發先天條件。在不破壞古鎮傳統風貌的基礎上，結合古鎮點線面的特色空間，適當對古鎮進行開發，讓當地居民生活與旅游產業共存。

旅游點：將當地文化與產業結合，結合一些風貌較好、公產建筑，恢復當地手工作坊。例如竹編作坊、織補作坊、木雕作坊等，居民既可展示傳統工藝，還可營業創收，也可以給游客帶來手工制作的體驗快感。

旅游線：結合古鎮文化旅游和生活體驗，打造文化觀光旅游線路。例如：沿著半邊街設置回族手工藝品特色文創店，每月舉辦市集活動，并結合參觀清真寺、回族文化展示館等博覽活動，突出當地清真特色。

旅游面：結合現狀保留較好的長階梯、碼頭區域打造主題表演活動。例如：碼頭區域如今除了端午時節定期組織賽龍舟活動外，還可接洽專業團隊，打造諸如“印象沿口”等主題表演活動。

對于沿口古鎮的旅游發展，當地政府可以以政策優惠為吸引點，對于當地的旅游開發投資給予稅收等方面優惠，另外擴大宣傳，吸引重慶等周邊地區的人來此投資。對于當地居民自己投資建設的民宿、作坊等給予稅收與房租上的優惠。

（三）古鎮保護實施策略

1. 資金來源

古鎮基礎的電路水路等設施多年前由政府統一改造，如今因年久失修，存在各種問題。沿口古鎮的當地居民普遍收入較低，很難有多余的資金對自己住房進行改造。如何籌集資金，對沿口古鎮的保護更新工作有著重要的實際意義。通過調研結合古鎮實際情況，需要通過幾方面來籌集：

其一，由政府撥款，設立古鎮更新改造專項資金，用于保護修繕建筑、改造公共環境、配建基礎設施等項目。

其二，引入民間資本，通過市場來尋求更多的資金來源，這類資金用于古鎮商業設施的建設（例如民宿、地方餐飲等）。這類投資靈活且對市場敏感度較高，需要政府的引導，在保護古鎮傳統風貌的前提下，避免過度開發。

其三，居民自己出資改造，正如之前所說，在調動居民積極性的同時，政府和規劃師要提前制定出相應古鎮改造細則，例如：限制建筑高度、材料、屋頂形式等具體要求，保護和傳承古鎮風貌特色。

另外，通過宣傳教育，提高居民對古鎮文化的熱愛，使古鎮的保護更新工作具有群眾基礎。可以通過政府、企業、當地居民共同出資進行古鎮更新改造，在三者之間建立良好的合作方式，共同參與到古鎮更新改造當中來。建議適當引入NGO這種非盈利合作組織，對保護更新工作進行技術支持，將古鎮更新納入市場化運作的良性軌道上來。

2. 實施方式

古鎮保護更新工作涉及到保護、拆遷、建設等方面，投資大且周期長。僅僅通過政府或者城投公司的力量是很難實現的，需要借助民間力量尤其是引導當地居民自發更新。目前古鎮實施運營的方式有以下幾種：

第一種，政府主導型，政府是古鎮保護更新的倡導者和決策者。從確立目標到規劃實施，還包括籌集資金都由政府一力承當。此種方式效率高，但存在很大的問題：由于時間緊，任務重，常常采用成片改造的方式加快改造進程，這種方式相對機械，不能夠延續古鎮山地建筑風貌的多樣性。

第二種，規劃師與居民合作共同完成。居民長時間居住在古鎮，對其所居住的環境領域極其熟悉，改造時能根據不同的地形條件，采取傳統的方式，運用當地傳統材料進行靈活改造。而居民每家每戶的經濟條件、需求也不同。改造時，規劃師結合每家每戶不同情況，能夠創造出多樣的改造方式。此種方式靈活多樣，應大力提倡。

第三種，居民自建型，古鎮也常常有居民開展自發性改造，例如增加住房上下水、加建改建等情況。此種方式可以緩解政府及組織的資金壓力，也可以在實施過程中調動居民的積極性，根據自身居住的需要，針對性的改造更新。但是此種方式也同樣存在一定問題，例如：在改造更新過程中，有的居民將原有建筑為兩層坡屋頂木結構建筑改建為三層平屋頂混凝土建筑。雖然改善了居住條件，解決了木結構建筑漏雨等問題，但從古鎮規劃總體上講，破壞了古鎮的傳統風貌。

綜上所述，第二種、第三種方式目前比較適合沿口古鎮的保護更新方式，但是這兩種方式需要建立一種機制，有效地引導居民將住房改造與保護古鎮傳統風貌相結合。另外，在改造的時候，引入第三方組織，為古鎮的改造更新提供技術支持也是非常有必要的。

四 結語

綜上所述，古鎮的保護更新不是一朝一夕的事情，在整個過程中，首先，需要通過仔細調研，包含對歷史遺存以及一些歷史上存在而現狀已消失的遺跡開展調研，發掘古鎮的獨特價值;其次，根據分析，判斷哪些是古鎮核心價值所在以及保護要素;再次，根據得出的結論，制定相關的策略，例如：從物質形態上、文化方面、資金來源以及具體實施方面對古鎮保護和發展進行探索，希望對日后其他古鎮的保護更新起到拋磚引玉的作用。

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[4]林茂.論古鎮文化旅游資源的保護與開發[D].成都：四川大學，2006.

Abstract：Yankou ancient town has unique material space resources and excellent historical and cultural resources， but in the process of urbanization， because of its own disadvantages， it does not adapt to modern life. With the migration of population， the development of the ancient town is more difficult. Therefore， it is worth discussing how to protect and renew the ancient town so that we can protect and develop it on the basis of retaining its own characteristic culture.

Key words：Yankou ancient town;space;characteristic culture

責任編輯：王世燕