人與社會和諧發展下的終身教育的本質

郭玉鳳

摘 要：從20世紀60年代以來，終身教育這個概念逐漸為人們所熟知，人們期望建立一個完善的終身教育體系。要建立系統的終身教育體系，就必須明確終身教育的本質。但由于終身教育內涵較為豐富，在總結前人研究規律的基礎上，本文選取了人與社會和諧發展的角度來探討終身教育的本質問題。

關鍵詞：人和社會發展;終身教育;學習化社會

終身教育已經深入人們生活的方方面面，且隨著社會的不斷發展而變化。人們能從傳統的學校教育中學到的知識是有限的，終身教育符合人們的知識追求。在傳統的教育下，學校主要就是傳遞書本上現有的知識以及今后謀生的技能。在終身教育理論下，學校的功能從傳統的知識傳遞轉變為培養學習者終身學習的能力。終身教育不僅對個體的意義重大，而且還能通過個體養成反哺社會發展，從而促使人和社會和諧發展。

一、國內外對終身教育內涵的解釋

終身教育最先是在國外提出的，筆者主要介紹3種經典的、為眾多學者所接受的終身教育本質的解釋。

第一種就是1965年在聯合國教科文組織會議上，由保羅·朗格朗首次解釋了終身教育的本質內涵，他認為“教育是一個整體，終身教育即教育這個詞所包含的所有意思。終身教育包括了教育的各個方面、各個范疇，包括了從生命開始到生命結束的不斷發展，也包括了在教育發展過程中的各個點與連續的各個階段之間的緊密聯系”[1]。即終身教育包括所有的教育，并且持續于人的一生。所以從這個意義上來說，有的學者認為終身教育就是成人教育，這個看法是有失偏頗的，應該是終身教育既包括學前教育，也包括成人教育，是人一生接受的各個方面、各個范疇的所有教育。

第二種是1972年由聯合國教科文組織出版的《學會生存：教育世界的今天和明天》。這個報告對奠定現代終身教育思想理論作出了很大的貢獻。這個報告比較系統提出了終身教育的培養目標、培養方法及培養目的，并且融入了教育民主、人道主義及學習化社會的思想。這個報告強調終身教育要普及大眾、要民主科學，目的在于培養完善的人，構建一種學習化的社會。這個報告比保羅的理論更加具體，提出了終身教育的培養目標和最終目的，是一種進步。

第三種是1996年的報告《教育：財富蘊藏在其中》。這個報告是針對21世紀以來，從人類社會遇到的問題中進一步提煉出終身教育和終身學習是人類社會通往幸福道路的一個關鍵。這個報告強調每個人的發展，強調每個人都應該理解自己和社會的關系，成為一個有用的人。終身教育的本質理解跟人與社會的發展密不可分，在加上終身教育要貼合人的一生，所以與個人和世界關系也緊密相連。

我國的終身教育研究起步比較晚。1979年張人杰發表《終身教育：一個值得關注的思潮》。這被認為是第一篇系統引進終身教育的文章。目前比較權威的定義是“終身教育的核心思想是以個人一生的主動自愿學習為基礎，以個性化、多樣化、非職業化學習為特征，以個體發展的多樣性、個體享受豐富性為原則，它的實質是以人為本、品質為優、能力為先、服務為核，它的本質是不斷促進人的全面發展”[2]。我國對終身教育的定義是有點模糊的，教育本來就是要促進人的全面發展，這是終身教育作為教育應有的本質屬性，但是終身教育不等同于終身學習，這里的定義主要是從學習者的角度出發，這里的終身教育更像是終身學習。

結合國內外已有的研究，筆者認為，可以從人的發展、社會發展及個人和社會相互促進發展三個角度來考慮終身教育的本質。

二、終身教育的本質屬性在終身

教育是有目的地培養人的一種活動，人的發展離不開教育，在對終身教育的概念解釋中，也處處提及人的發展。因此，筆者將以終身教育對人的發展的要求為切入點，探討終身教育的本質。

根據之前學者的研究，“國內關于人的發展和教育問題的研究主要集中在兩個方面。一個是關于人的全面發展與個性發展問題。另一個是關于人的發展與教育問題”[3]。筆者將從這個觀點出發來論述終身教育的本質。

從教育目的上，終身教育目的是盡善盡美地培養完善的人。這種“完人”不僅是可以全面發展的人，還是可以持續協調發展的人。，終身教育要求人的發展不僅是德智體美的全面發展，而且是個人與他人、自然、社會的協調發展。因此，終身教育強調的是一種完備的個人發展，關注的是個人發展的方方面面，而且又特別注重在一定社會背景下，個人與社會背景的協調性。即終身教育培養的是一種能自力更生、適應社會、全面發展、與時俱進的人。在這個意義上說，終身教育的本質是注重人的全面協調持續發展。

從教育對象上，終身教育強調的是面對所有年齡階段的人的教育。這種對象的廣泛性體現終身教育強烈的人道主義精神，體現出一種人人平等的思想。教育存在于人的一生之中，為人類發展服務。從這個角度來說，終身教育不僅對個人還對整個人類群體都有進步意義。因為終身教育體現出一種教育公平的思想，它關注的不僅局限于個人的發展，而是全人類的發展。雖然從教育目的上看，終身教育的關注點是獨特的個體，但是從教育對象上看，終身教育關注的又是整個人類群體，因此終身教育的本質是促進整個人類的發展。

從教育實施上，終身教育的實施上表現出前所未有的自由性。個人可以根據自己的興趣和愛好選擇自己感興趣的內容來學習，而且學習方式和時間也很自由。這世上所有個人認為值得學習有益的東西，都可以成為終身教育的教育內容。另外，學習者必須有自主學習的意識，而不是在別人的強迫下學習。這是終身教育的基礎，如果一個人沒有學習的欲望，也不可能實施終身教育。終身教育以在學生的自由自主為基本，讓學生有自主辨別能力，自動選擇自己感興趣的內容，從而使喚醒學生的學習創造本能。從這個意義上來說，終身教育注重人的個性發展，注重激發人的潛能，使個人能得到最適合自己的發展。

從教育內容上，終身教育的學習內容不受時空限制，極其多樣。從教育內容上，終身教育不局限于一時的學習內容，不局限于書本上的知識。只要有學習的意識，個人想學習的內容都是教育的內容。終身教育的內容具有全面性，這種全面性表現在“在教學內容設計上，注重教學內容的豐富性、關聯性、回歸性和個人對教學內容的選擇性;在教學內容功能的釋放過程中，強調它作為客體或中介對主體的認識、情感、意志、人格、能力等多方面的價值”[4]。從人的發展的觀點出發，這就是注重人的全面發展和個性發展的統一。因為終身教育沒有固定的學習內容，所以每個人可以根據自己的需要來選擇學習內容。這體現出終身教育對人的個性發展需要的滿足。

終身教育是以人的發展為核心的。終身教育需要做到如下3點才能真正促進人的發展。首先，要教給人們能夠生存的知識和技能，培養謀生技能才能使人們得到溫飽。根據馬斯洛的需要層次理論，人有生理需求層次，包括食物、水、睡眠和性在內的基礎的需求;安全需求層次，周圍環境安全、保險;社交需求層次，愛的需求、與他人友誼的需求、希望付出愛并希望在社會中有貢獻;尊重需求層次，希望別人注意自己的能力和價值并意識到在世界上的價值;自我實現需求層次，一種人們以他們獨特的方式意識到他們最高潛能并充分發揮自己潛能的狀態。終身教育教給人們必備的知識和技能，讓人們能在這個社會中生存，然后人們才會考慮其他事情，高層次的需要是建立在低層次的需要之上的;其次，終身教育要不斷提高人們的生活質量，提升人們的精神境界。終身教育不僅要傳授人們的知識，還要傳播文明健康的生活方式。為人們創造一個文明干凈向上的精神世界;最后，終身教育要促進人們的可持續發展，社會總是變化的，人在社會中也要不斷變化。終身教育既然要促進人的發展，就要順應時代，培養人的適應能力，促進人們的發展。

從人的發展的角度來理解終身教育，可以這樣總結終身教育的本質：終身教育旨在面向所有人，促進人的全面發展并關注個性發展，與人類發展共同進步。

三、從社會發展的角度探討終身教育的本質

保羅·朗格朗最初是提出了終身教育這個概念，在20世紀90年代時，終身學習這個詞開始出現，并廣泛地流傳。終身學習和終身教育這兩個詞大致相同，但是終身教育的主體是社會和政府，是從社會或者政府的角度出發，要求社會或者政府為每個成員提供教育機會，為他們提供各種各樣的教育保障，而終身學習的主體是個人，個人要利用提供給自己的學習資源，把握學習機會，從而適應社會發展的需要，為社會的發展做出貢獻。終身學習和終身教育相互促進、相互依存，沒有終身教育，學習者沒有學習資源來學習，沒有終身學習，終身教育根本就是一紙空話。對于社會發展來說，終身教育的最終目標就是要構建一個人人都能終身學習的社會。

學習化社會這個詞來源于1968年由美國教育思想家赫欽斯的《學習社會》，然后在聯合國教科文組織的《學會生存：教育世界的今年和明天》中也提到了學習化社會這個概念，并且針對這個概念提出了種種設想。學習化社會就是人人熱愛學習、追求學習、自由學習，是“活到老，學到老”的真實寫照。筆者結合前人的觀點，認為從社會發展的角度來看，終身教育的本質就是建構學習化社會。

在這種學習化社會中，教育發展和社會發展緊密聯系，而二者聯系的紐帶，就是在社會中的學習者個人，社會為個體提供教育資源和幫助，個體受到教育從而推動社會的發展。為構建學習化社會，需進行如下5個方面的努力。

一是要明確建構學習化社會的共同目標。只有社會中的成員都意識到這個共同的目標，并且努力向著這個目標前進，這個社會才能構建成功。這種共同目標，既要滿足個人的利益，又要滿足社會發展的利益。要確定目標，終身教育就要和社會發展相互適應。“終身教育要順應社會變革需要，適應人的主體性發展要求，以教育社會化、社會教育化為條件，提供貫穿個體生命全過程的教育學習服務，促進人的自由全面發展。”[5]在建構學習化的社會中，實施終身教育，從而不斷發現改進共同目標。

二是創造學習單位，鼓勵個體學習。團體是最基本的學習單位，雖然個人也可以學習，但是沒有學習氛圍，個人的學習動機也會大打折扣，所以在團體中學習不僅可以提高學習動機，增強學習氛圍，而且可以通過團體來實現學習型社會的共同目標，通過團體的共同努力、共同進步來實現學習化社會的共同目標。我國為了實現終身教育，提出了“學習化社區”。“學習化社區目的是將社會劃分為‘社區這樣明確、范圍相對小一些的單元，以適應我國目前地域差異大的國情，并以社區為單位，廣泛動員社區內的資源和力量，向社區內人員提供非學校教育的教育服務。”[6]

三是將學習視為重中之重。為了建構學習化社會，不只需要社會成員進行終身學習和團體學習，還要社會成員全面學習和持續學習。學習是學習化社會的重要標志。在我國的“學習化社區”中，成員們相互幫助、共同學習，在學習的過程中一起面對學習的困難，解決難題，達到共同進步，向著學習化社會邁進。

四是民主選擇有能力積極的帶頭人或者組長。在學習化社會中要有帶頭人或組長的存在，帶頭人或組長可以組織成員進行學習，帶頭人或組長作為一個凝聚大家的核心，可以促進成員間的交流互動，敦促成員們達成共同目標，從而與整個學習化社會緊密聯系。

五是自由寬松的治理模式。在學習化的社會中，每個團體都有著相對自由的治理模式，連成員間的相互組織都是成員個人根據自己的興趣愛好選擇自己的伙伴成為團體，然后成員間相互商議，形成自己的團體小目標，成員們自行制定學習計劃，按照計劃有序學習。在這個團體中，成員間相互平等、相互幫助，共同向團體目標邁進。

從社會發展的角度來理解終身教育的本質，就是要構建一種學習化的社會。結合之前從人的發展角度探討終身教育的本質，可以這樣形容：終身教育旨在面向所有人，促進人的全面發展并關注個性發展，構建學習化的社會，與人類發展共同進步。

四、從人和社會相互促進發展探討終身教育的本質

一直以來，關于教育目的的價值取向，有一個非常有趣的爭論，那就是教育活動究竟是應該滿足個人發展的需要還是應該滿足社會發展的需要。因此，構成了兩種價值取向，一個是個人本位論，另一個就是社會本位論。

個人本位論盛行于18、19世紀，代表人物有盧梭、裴斯泰洛奇、洛克及康德等人。他們認為教育目的的制定應該根據個人的需要。首先，教育的目的從受教育的本性出發，要充分尊重受教育者的個性，增進受教育者的個人價值，教育的目的在于幫助人們充分地實現自然潛能，人的本性在于“自然性”，個人價值高于社會價值。社會本位論也叫做國家本位論，代表人物納托普、凱興斯泰納等。他們認為要根據社會的發展需要制定教育目的，人的發展是為了服從社會的需要，教育就是要使個人成為國家的合格公民，社會的價值高于個人的價值。這兩種理論都是從人和社會的關系出發，探討教育的價值所在，雖然這兩種理論都很片面，但是卻帶來了很好的啟發。

在人和社會的關系中，要明確人是社會的本體基礎。“只有把人作為社會歷史的本體基礎，才能把社會歷史看成是人的社會歷史而區別于物的世界;才能以‘人的眼光來說明一切社會歷史現象;才能為人的生存和發展提供終極關懷。”[7]人是社會歷史的創造者，沒有人就沒有我們的歷史，社會和歷史都是群體活動才有的結果，人是社會和歷史的主體，并且任何的歷史和社會都是人類活動的產物。人才是社會的根本。

在確保以人為社會的根本的同時，也應該看到，社會也在促進人的發展，就像卡爾·馬克思說，“人是社會關系的總和”。人如果不處在社會中，也不能完成社會分工，更遑論實現自身的價值。所以，社會對人來說，也是必不可少的。人不可能脫離社會而發展，社會也不可能脫離人而存在。人在社會中進行社會分工，找到自身角色，從而促進社會的發展;社會由于人的貢獻，將提供更多資源給人發展。

（一）終身教育首先要以人為本，先保證人能夠受到良好的教育

終身教育首先要以人為本，先保證人能夠受到良好的教育。再根據社會需要提出共同目標，促使人們朝著共同目標而努力。終身教育比傳統教育更能體現出人的個性。終身教育走在人的發展的前面，秉持著人道主義精神，促使人的先天素質發展，激發人的潛能，并會按照一定的社會要求造就出符合社會需要的社會成員，促進個體社會化，并且滿足個人發展的需要，從而發展個人的個性。

（二）終身教育在滿足人的基礎上，也適應社會發展需要

終身教育提倡人人平等，更有利于社會的和平公正。因為在這個社會中，每個人都有自由的學習提高自己的階級地位的權利。我國社會已步入是小康社會，人民的溫飽問題基本解決，并在社會公平方面做得較好。這主要是因為我國在一定程度上做到了教育公平。不同于西方國家的精英教育，我國是一種普及教育，是一種大眾教育。高考就是一種教育公平的體現。終身教育更是追求一種教育公平，因為每個人都能得到教育機會，都能接受教育，有效地保障了人們的受教育權，并且把教育資源合理地分配給個人，從而建構更公平的社會。

（三）終身教育培養出的人才，會加深人與社會的聯系

另外，由于實現了人的個性發展的需要，所以終身教育會培養出很多各式各樣的人才，而在這些人才培養的過程中，又暗中符合社會需要人才的標準，終身教育從而可以為社會提供更多的專業對口的人才。終身教育建立起來的學習化社會最大限度也最廣泛地將不同的教育資源分配給最適合的成員，終身教育培養出來的人才，是完全按照某個需要培養的最適合社會發展的人才。終身教育不僅是人類提升自己的手段，也是社會可持續發展的動力。隨著人類文明的不斷發展，終身教育越來越會成為社會發展的決定性因素。

（四）在社會發展中，終身教育為人的發展提供了多樣的資源

人的發展需要多樣化的資源。從人們出生開始，就不斷接受來自社會的資源。眾所周知，影響人的發展因素有遺傳、環境及教育。終身教育的獨特性在于終身教育貫穿人的一生，無論你在何時何地需要什么樣的學習資源，只要可以服務社會，都能在終身教育的體系中得到。人們并不是直接從社會中得到學習的資源，而是從終身教育的體系中得到學習的資源。在這個意義上，終身教育連接了社會發展和人的發展，是二者的橋梁。

在人與社會的關系中，終身教育起到了一個聯系的紐帶作用。一方面終身教育以人為本，重視人的發展;另一方面，通過教育促進人的發展，從而促進社會的進步。

參考文獻：

[1]保羅·朗格朗.終身教育導論[M].騰星譯.北京：華夏出版社，1998.

[2]中國教育與人力資源問題報告課題組.從人口大國邁向人力資源強國[M].北京：高等教育出版社，2003.

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