中國共產黨的創立與共產國際（下）

邵雍

[摘 ?要]十月革命前后社會主義思潮浸潤中華大地，成為時髦，一些政治人物鼓吹社會主義多出于加以利用的動機。共產國際來華幫助建黨的維經斯基等人在訪賢過程中與黃介民、姚作賓、江亢虎、黃凌霜、姜般若、戴季陶、陳炯明等人多有接觸，并吸收了一大批無政府主義者進入革命的隊伍。陳獨秀、李大釗在建黨之前與各種社會主義者一度也有過接觸與合作。由于假社會主義者否認無產階級專政的理論與列寧的建黨原則，口是心非，心懷叵測，很快分道揚鑣。以陳獨秀、李大釗為代表的中國共產主義者最終力克群雄，成為中國共產主義運動的主流，這其中既有共產國際工作人員的功勞，更有以陳獨秀為代表的中國共產黨人的功勞。

[關鍵詞]共產國際;維經斯基;中國共產黨;社會主義;無政府主義

[中圖分類號] ?D27/D231 ? ?[文獻標識碼] ?A ? [文章編號] ?1009-928X（2019）10-0014-05

三、張太雷俞秀松在莫斯科與共產國際的互動

1921年春張太雷到達伊爾庫茨克。共產國際遠東書記處①中國支部成立后，張太雷任支部書記。他提出了中國支部的主要任務：

（1）茲建立（設在伊爾庫茨克的）遠東書記處中國支部，以關照解決涉及中共中央和共產國際關系的問題，給中國共產黨和蘇俄提供情況，并向中國共產黨傳達共產國際執行委員會的指示。

（2）由兩個書記負責這個支部：一個是中國共產黨中央委員會派出任此工作的代表，另一個代表由遠東書記處派出。

（3）按照常例，各個國家的共產黨都要成為第三國際屬下的支部，中國支部也隸屬于共產國際組織。因此，中國共產黨中央委員會和共產國際遠東書記處之間的關系也必須遵循同樣的組織聯系的原則，即遠東書記處中國支部全體成員，應由駐遠東書記處的中國共產黨中央委員會所屬的各地區代表組成，這個支部本身隸屬于遠東書記處。[1]

同年，在共產國際三大召開前后，張太雷聯合從中國本土派來的俞秀松與江亢虎派“共產黨”和姚作賓派“共產黨”進行了針鋒相對的斗爭，揭穿了他們假共產黨的真面目。

江亢虎（1883—1954），江西弋陽人，早年游歷日本與歐洲。1911年7月他在上海組織社會主義研究會，11月社會主義研究會改組為中國社會黨。1912年1月28日該黨舉行第一次聯合大會，當時已經有黨報《社會日報》。3月5日下午2時20分在云南路事務所開會，“會議目的是討論在上海印刷的社會主義報刊《社會報》②的出版問題”。[2]

中國社會黨出版的《社會星》《社會黨月刊》（1912年已經出版了第四期）、《新世界》等刊物都曾介紹過馬克思及其學說。《新世界》于1912年5月至7月連載了恩格斯的重要著作《社會主義從空想到科學的發展》（譯作《理想社會主義與實行社會主義》）的第一、二節和第三節的一部分，這是該書在中國的最早譯文。同年6月2日，《新世界》第二期刊登了朱執信譯述、煮塵整理的《社會主義大家馬兒克（即馬克思）之學說》，簡要介紹了馬克思的生平，并指出馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》，“不蒂二十世紀社會革命之引導線，大同太平新世界之原動力”。江亢虎本人聲稱社會主義為“正大光明之主義”“和平幸福之主義”“世界通行之主義”以及“建設之主義”等等。然而他所標榜的社會主義“實是溫情主義”，他“所號召的社會黨人，并不是真的社會主義者，乃是一班不懂社會主義的人”[3]。1912年11月1日該黨第二次聯合大會訂定《中國社會黨規章》，宣布“本黨于不妨害國家存立范圍內主張純粹社會主義”為宗旨。[4]

盡管江亢虎多次向臨時大總統袁世凱上書表白，“吾黨之提倡此主義，正所以預防革命，求免于日后之生靈涂炭耳”[5]，袁世凱還是在1913年7月下令解散中國社會黨，8月13日江亢虎聲明遵令解散該黨。

1920年10月，江亢虎到北京，出席了北京馬克思學說研究會的歡迎會。在會上他只表示要到蘇俄和歐洲各國去考察一番，再定實際活動的方針;對社會主義的發展仍寄望于議會活動，對于社會主義者急于進行職工運動等問題不感興趣。李大釗在江亢虎離會后表示：“我們總希望中國的一切社會主義者都能在馬克思主義旗幟之下團結起來，現在像江亢虎這樣的人既不感興趣，那末，只有我們這些后起者勇往直前的干下去。”[6]

1921年5月，江亢虎應蘇聯邀請，以中國社會黨名義參加共產國際三大。

俞秀松、張太雷向共產國際提出，江亢虎“并不代表任何一個中國政黨。他自稱代表的社會黨在中國并不存在。他是中國反動的北京政府總統的私人顧問……如果他以青年代表的身份參加共產國際，那就肯定會妨礙共產國際和中國共產黨的工作，破壞他們的聲譽”，江亢虎“善于利用一切機會來達到自己的目的。他會利用他是共產國際承認的代表這一事實，在中國從事卑鄙的勾當，從而損害中國共產黨”[7]根據中國共產黨代表的請求，共產國際取消了江亢虎共產國際三大正式代表的資格。

共產國際三大閉幕后，又發生了姚作賓派“共產黨”到莫斯科政治投機的事件。姚作賓（1891—1951），四川南充人，曾留學日本，在東京明治大學政經科學習。1919年初夏到上海，參加留日學生救國團并參與該團《救國日報》的編輯，后擔任全國學生聯合會理事。③1920年1月16日他在《救國日報》發表譯文《包爾舍維克之近情》，20日又在《救國日報》發文，提倡“努力研究”“極合于正義”的社會主義。[8]同年5月姚作賓作為全國學聯代表前往蘇俄符拉迪沃斯托克（海參崴），與俄共中央西伯利亞局東方民族處負責人“一起討論了蘇俄對中國革命運動的援助問題、通過創辦報紙加強我們在中國的影響問題，以及為向往蘇俄的中國學生提供幫助問題”[9]。

姚作賓參與的大同黨的前身可追溯到黃介民的中華工業協會。黃介民（1883—1956），江西清江縣（今樟樹市）人，辛亥革命時期加入同盟會，響應武昌起義。后東渡日本，在東京明治大學研究政治經濟。回國后在上海參加了五四運動。[10]在五四運動中，中華工業協會甚為活躍，其事多見報章。1919年6月23日，中華工業協會就北大文科學長陳獨秀被捕一事致電北京，要求釋放陳獨秀：

北京龔仙舟、吳鏡潭、朱公深、傅公岳棻諸先生均鑒：大學文科學長陳君獨秀，日前被捕，旋聞當局釋放。現據各方面函電證明，仍拘未釋。且防閉甚嚴，剝奪自由，種種虐待。竊共和國家人民均有自由言論著作之權，載在吾國臨時約法。陳君提倡新思想，著書立論，無非研究學理的關系。既未與共和國家法律相抵觸，亦適合共和國民思想自由之心理。茲值全國人民憤激甫息之時，當局豈可遽興文字之獄，而以北京學潮遷怒陳君一人？竊恐大亂之機，將從此始。吾等與陳君均無一面之雅，為大局計，特據實直陳，務懇諸公平情主持，立予釋放，以全士氣，而救國危。不勝禱切！[11]

張國燾后來回憶說，1919年12月至1920年4月初他在上海時，韓國臨時政府要員金奎植和呂運亨“曾向我表示他們能與莫斯科打通關系，準備和俄國的布爾什維克聯絡起來，推翻日本在朝鮮的統治;中華全國工業聯合協會的黃介民要組織一個大同黨，主張聯絡中國一切的社會主義者，與朝鮮的革命派合作并溝通俄國的關系”[12]。據呂運亨回憶，黃介民曾從朝鮮人李東輝那里得到過兩萬元資金[13]，而這筆錢應該出自共產國際給巴克京春（樸鎮淳）的巨款。

1920年初，黃介民等人發起成立大同黨。④同年4月18日，黃介民代表中華工業協會與陳獨秀等人商議籌備紀念五一大會[14]，決定陳獨秀擔任大會顧問[15]。5月1日，黃介民還到過紀念會的北四川路的操場會場[16]。在當天大會上，中華工業協會、上海電器工界聯合會、上海船務棧房工界聯合會等七團體聯名致電俄國工農同胞和俄羅斯勞農政府，稱：“我們要努力創造新的、美麗的、永久和平的人類世界，決定同你們同力合作，負擔這個責任……我們自己知道是知識很貧乏的勞動者，時時還處在資本階級和含有政治臭味者的誘惑中間，更希望你們指導。前途幸福正大，尤其希望你們勇猛前進。”[17]

1920年5月，張國燾加入中華工業協會，并被推舉為理事會總干事。[18]李大釗在北京聽了張國燾的匯報后認為：“他自己和陳獨秀先生等對于馬克思主義的研究都還不夠深刻……黃介民和朝鮮臨時政府的人物所懂得的馬克思主義也許還要少，只因馬克思主義是很時髦的，他們是現實政治的活動人物，設法利用之意可能高出于信仰和研究。”[19]

1921年1月，姚作賓繼李達之后出任全國學生聯合會主席[20]，后來參與大同黨中央黨務。6月18日，姚作賓與共產國際執委會委員樸鎮淳、李東輝一起離開上海，乘船經法國前往莫斯科。7月上旬，馬林向共產國際遠東書記處報告此事，并說“如果沒有其他障礙，他們會于8月底9月初到達”[21]。不過馬林認為“與樸同路赴莫斯科的那個學生也是無政府主義者，與中國共產主義者沒有任何關系”[22]。姚作賓等人趕到莫斯科時，共產國際三大已經閉幕，但姚還是“在俄國人面前自稱共產黨代表……還說他有多少軍隊”[23]。

俞秀松1921年9月27日向共產國際遠東部聲明：“不久前來到莫斯科并自稱中共黨員的中國公民姚作賓并不是中共黨員，所以他沒有任何權力與共產國際發生聯系。不管共產國際同他討論什么問題，作出什么決定，據姚作賓建議給予什么撥款，中國共產黨都不予承認，因為姚作賓是學賊，在第二次學生罷課期間他的劣跡⑤盡人皆知。我們擔心共產國際因不了解實情而被姚作賓欺騙，認為有責任提請共產國際注意，希勿與之發生任何正式接觸。”[24]黃介民晚年在《七古自傳》中承認，李東輝、姚作賓“驅輪赴俄國。謀事不成可奈何，中途便已遭挫折”。[25]

共產國際在莫斯科先后接受了張太雷、俞秀松的抗議，否決了江亢虎、姚作賓的“共產黨”代表資格，實際上就是對陳獨秀、李大釗創建的中國共產黨的認可與支持。

四、中國共產黨與共產國際聯系的最終確立

1921年6月3日，共產國際執委會代表馬林到達上海，其任務是考察東方各國運動情況，設法與它們建立聯系。幾天后，遠東書記處派遣接替維經斯基工作的尼克爾斯基也到達上海。

7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海開幕，會期十天，最后一次會議轉移至嘉興南湖舉行。黨的一大作出決議，與共產國際保持密切聯系。但據與會者陳公博的回憶，在黨的一大上“全黨決定加入第三國際。中央委員會每月向第三國際交一份報告;必要時向其伊爾庫茨克遠東書記處派出代表”[26]⑥。以此為標志，共產國際在中國的訪賢工作正式結束。陳獨秀、李大釗為代表的中國共產黨終于與共產國際建立了制度性的聯系。正如“一大”代表張國燾后來在莫斯科講課時所說：1920年，當時俄國革命影響更大些。一般學生都講社會主義，如陳炯明（福建）、溫世霖、姜般若（天津米店主人）、張東蓀（研究系）、戴季陶、胡漢民、李漢俊、李石曾，都出版社會主義雜志，但蘇俄代表認為：姜般若等人都不成樣子，“所以找著我們”。[27]

1922年7月，中共二大作出加入共產國際的決議，從此以后，作為共產國際的一個支部的中國共產黨與共產國際更是休戚相關，命運與共。中國共產黨在幼年時期的成長發展與共產國際的正確指導有著直接的關聯。

綜上所述，共產國際在中國幫助建黨的第一步是遍地訪賢。1917年十月革命前后，社會主義思潮已經浸潤中華大地，成為時髦，一時間泥沙俱下，魚龍混雜。在當時林林總總的社會主義者中，其實無政府主義者占了多數。他們資格老，出道早，影響大，有的還建有社團或政黨，江亢虎的中國社會黨以及黃介民、姚作賓等人的大同黨是最突出的例子。他們大談社會主義，多出于政治上加以利用的動機。來華幫助建黨的共產國際以及與之有關的蘇俄人士或許是急于求成或許出于輕信，吸收了一大批無政府主義者進入革命的隊伍，柏烈偉教授如此，維經斯基一開始也是如此。⑦陳獨秀、李大釗在建黨之前與各種社會主義者一度也有過接觸與合作。但是假的就是假的，這些所謂的社會主義者，有的連階級斗爭都不承認，更何況無產階級專政的理論;有的主張絕對的個人自由，反對無產階級先鋒隊鐵的紀律與列寧的建黨原則，口是心非，心懷叵測。因此很快便分道揚鑣。張國燾回憶說：“我們的發展，曾使一位湖北籍的國會議員胡鄂公所組織的另一共產黨，和一位工會領袖黃介民所組織的大同黨等等都為之偃旗息鼓。”[28]疾風勁草，大浪淘沙，以陳獨秀、李大釗為代表的中國共產主義者們，以他們的理論自信、道路自信力克群雄，最終勝出，成為中國共產主義運動的主流，這其中既有共產國際工作人員的功勞，更有陳獨秀為代表的中國共產黨人的功勞。