玲子的畫境

劉學

周玲子的畫，有一種強烈的化動為靜的效果。她筆下的人物，一般是思索、追憶、體驗、玩味、向往、夢幻、詩意、雅靜、和諧的狀態;她營造的畫境，總能把觀者帶離喧囂與躁動，進入心靈的幽處、思想的深處、時空的遠處。走近玲子的畫，你不由得靜下心來，沉淀思緒，放飛想象，壓低嗓門，可謂不敢高聲語，恐驚畫中人，生怕破壞她營造的靜謐意境。如同“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，越是環境喧嘩，越是顯示出她畫境的靜美。這是玲子畫作給人的第一魅力。

王國維《人間詞話》中說：“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。”造境是藝術的重要功能之一，也是不少藝術家的自覺追求。藝術家通過形象創造，營造超越現實的意境，給人以精神的洗禮和美的享受。玲子是有高度創造自覺的藝術家，在她的作品中，一方面表達對生命、人類、生活、歷史與現實的體驗、感悟、思考，一方面創造個性化、審美化的藝術世界。實際上，她的自我表達，也是精神世界的再造。

玲子藝術意境的主體形象是人物——個體與群體的人物，同時也有人以外的其他生命：花草樹木、鳥獸蟲魚。在玲子的藝術思維里，萬物都是有靈的，甚至抽象的事物包括思想、情感都被賦予了生命。她的藝術形象是高度審美化的，而且非常考究、洗練、干凈。她筆下的女性，不是按黃金分割率塑造出來的，也不是迎合大眾審美的產物，而是獨具個性因而特色鮮明的女性形象。她們承載了創作者的人生體驗和審美理想，也包含著豐富的民族和時代的審美元素，同時蘊含著微妙的神話思維、女性文化等多方面的信息。畫中女性的形態、姿態、表情、服飾、發型、首飾、手型、器物、生活用品、環境等，都是經過精心構造的，與眾不同，非同凡響。如她們的服飾，就是民族與大眾、傳統與時尚、含蓄與開放、實用與審美的有機融合，清新素麗，本色大方，令人賞心悅目。再比如人物的手勢，有的像佛手，令人產生一種宗教感、儀式感，滋生一種禪意。玲子的藝術女性優雅、精致、含蓄、靜穆、單純、和諧，既有古典美的特質，也具有青春健朗的時代氣象。欣賞玲子的藝術，有時感到童話的溫馨與浪漫，有時感到神話的神秘與幽邃。她對童年生活和鄉村、家園的表現，如同活色生香、生趣盎然的童話;她以山水為背景的那些女性人物畫，很容易使人聯想到屈原的香草美人，與“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”的山鬼，“翩若驚鴻，矯若游龍”的洛神聯系起來;她筆下常與人相伴的小鳥，或許就是傳說中的精衛吧！

玲子不著意表現大主題、大題材，但因為她具有大關愛、大情懷，其作品的格局、境界和氣象也隨之闊大起來。她的作品主題和內涵是很深刻的。她的畫融注了強烈的生命意識，對生命的愛和贊美、對和諧寧靜生活的謳歌是她作品的一個常見主題。她喜歡創造嬰兒形象，如《寶貝》《親愛的寶貝》《寶貝之守護神》等。嬰兒是生命的象征，寄托著她對生命的謳歌、對愛的禮贊、對希望和未來的擁抱。《水的記憶》之四畫的是浩渺水面上的一只竹籃，里面一只可愛的玉兔與嬰兒相伴，仿佛鴻蒙開辟時代的一幅圖景，其中有生命的偉大，有人獸相依為命的溫暖，有眾生平等的美好。《水上記憶》之五畫的是在水面安眠的嬰兒，遠處是策馬驅馳、踏波而行的古代官人，其超越時空的表現頗具深意，引人遐想。《千山萬水走過》表現的是女性與蝸牛、兔子、青蛙、蝴蝶等的對話，凸顯生命的偉力與生命的滄桑感，是對生命的致敬和抒情。玲子畫境中還有大量哲理的思考、對生命價值的探求，對歷史的叩問，對理想的追索，使其作品可靜觀，可尋味，可激發想象，可發人深思。這些都說明其作品超越一般人物畫之處。

唐代畫家張璪有“外師造化，中得心源”之說。玲子的藝術創造也是遵循這一規律的。她說：“我憑著直覺與本能加上專業的技法創作出屬于自己內心的作品。”在我看來，她的創作既有造化的賦予，也來源于自我和內心，來源于個體經驗，思考、記憶、夢境、想象都是她取之不盡、用之不竭的藝術活水。但玲子又不是離群索居者，不是孤獨求道者，而是對現實有著熱情關注和深切愛戀的藝術家。《新老師來了》《新長沙窯》等作品，既體現中國古典美學精神，也有包容開放的時代氣息，令人耳目一新。

我一直認為，得道而術在其中矣。玲子走的是藝術正道，加之她特出的藝術靈性、純粹的藝術追求、勤勉的藝術精神、大膽創新的藝術勇氣，假以時日，藝術前景當未可限量。