中國古典詩歌中的女性隱喻研究

□潘虹如（筆名：林小顏） Columbia University,Teachers College 美國

中國古典詩歌中的女性隱喻具有獨(dú)特的審美價(jià)值。其主要取決于詩人對于女性形象的認(rèn)知和自我認(rèn)知之間的相似性心理。詩人將自身才華和追求與傳統(tǒng)美人之間形成心理相似性，以充分表達(dá)詩人情感，因此研究古詩詞中女性隱喻的研究具有十分重要的文學(xué)價(jià)值。

中國古典詩歌浩如煙海、博大精深，其中不乏許多描寫女性題材的詩作，在這些詩作中有一部分是女性生活和情感的真實(shí)描寫；另一部分則是男性詩人的代言，詩人借助女性身份來抒發(fā)自己的政治理想和政治追求，這就是我們要研究的女性隱喻。

一、中國古典詩歌中女性隱喻的意義

（一）現(xiàn)實(shí)意義

由于中國古代封建社會制度，詩人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)需要回避諸多敏感的現(xiàn)實(shí)問題，委婉地表達(dá)自身的意圖，而女性身份言說就是很好的表達(dá)方式。同時(shí)，男性詩人借女性身份托物言志，更多的原因是為了在現(xiàn)實(shí)社會中規(guī)避政治上的打擊和迫害。比如建安七子中的曹植在世子之爭失敗之后，只能用《洛神賦》中的女性意象抒發(fā)內(nèi)心的苦悶。又如屈原常常使用意象“美人”“芳草”來表達(dá)對君王對家國天下的愛意，他在《九章·思美人》全詩以香草美人為主要意象，在展現(xiàn)“愛君”和“思君”的同時(shí)又流露出“怨君”和“待君”之意，看似在寫你情我愛，實(shí)則在表達(dá)希望君王不重蹈歷史覆轍，努力振興楚國的迫切心理。在復(fù)雜的政治環(huán)境下，男性詩人在宣泄內(nèi)心苦悶時(shí)往往需借助女性身份的隱喻進(jìn)行言說。

（二）獨(dú)特的審美性

中國古典詩歌中的女性隱喻具有獨(dú)特的審美性，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是女性本身所展現(xiàn)的外在美與詩歌本身的所具備的審美性的契合；中國古典詩歌本身在韻律、節(jié)奏上都具有極強(qiáng)的審美價(jià)值，與女性外在美的展現(xiàn)有著異曲同工之妙；二是古代社會女性規(guī)約化的社會地位與嚴(yán)肅深刻的政治意義之間的契合。以女性規(guī)約化的外在美和規(guī)約化的社會地位，表現(xiàn)出對自身懷才不遇的感慨以及對賢臣明君深切的渴求。

二、中國古典詩歌女性隱喻的構(gòu)建

傳統(tǒng)意義上的“隱喻”是一種修辭手法和語言現(xiàn)象，但是根據(jù)現(xiàn)代西方學(xué)者的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，隱喻具有普遍性，日常生活中百分之七十的語言都是隱喻性的。在詩歌中，隱喻被稱為詩歌的靈魂，中國古典詩歌借助女性隱喻進(jìn)行情感表達(dá)，在機(jī)制構(gòu)建上主要是借助女性外在美作喻體構(gòu)建隱喻和借助女性社會地位作喻體構(gòu)建隱喻。

（一）借助女性外在美作喻體構(gòu)建隱喻

隱喻構(gòu)建不是本體和喻體之間必須存在客觀相似性，而是認(rèn)知主體能否在本體和喻體之間建立起心理相似性。而女性作為兩性之一，本身具有很好的審美性。如《詩經(jīng)》中“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。“美人”意象在各個時(shí)代的作品中經(jīng)過反疊加、積累，逐漸形成了規(guī)約性的隱喻象征，構(gòu)成中國古典詩詞的歷史傳統(tǒng)和美學(xué)關(guān)照。同時(shí)，女性外形也是詩人對自身的一種折射，比如女性外貌的美好是詩人才華的折射；少女懷春的幽怨是詩人懷才不遇的折射；美人遭受嫉妒則是詩人在政治上遭受排擠的折射；美人遲暮是英雄末路的折射。由此可以看出，文人對女性產(chǎn)生了強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感，女性形象讓文人建立起了心理相似性，讓女性“隱喻”成為文人使用的經(jīng)典文學(xué)手法。

（二）借助女性社會地位做喻體構(gòu)建隱喻。

“修身、齊家、治國、平天下”是中國古代文人理想的發(fā)展道路，是他們?nèi)松淖罱K價(jià)值和最高理想。“書中自有黃金屋，書中自有千鐘黍，書中自有顏如玉”。中國文人想要展示才華、安邦治國的政治理想出于種種原因被壓抑，中國古代的女性命運(yùn)也極其相同。女人一生被鎖于深閨，被禁錮于家庭之中，即便是婚姻大事，也是“父母之命，媒妁之言”。因此從普遍意義上講，女性的社會地位是隱喻構(gòu)建的主要方面。

白居易在《太行路》中說“妾顏未改君心改”，對自己犯言直諫、觸怒龍顏發(fā)出嘆息。感慨“不獨(dú)人間夫與妻，近代君臣亦如此”，痛陳“人生莫作婦人生，百年苦樂由他人”。張籍的《節(jié)婦吟》則是廣為傳頌的隱喻詩篇，借助女性身份表達(dá)自己的政治主張。通過此詩委婉地拒絕李師道，表達(dá)了身為國家官員效忠朝廷的決心。由此利用女性社會地位對隱喻構(gòu)建主要?dú)w納為：從男女情事、禮物方面折射政治上的拉攏；女性感謝賞識折射感謝政治上的拉攏；為婦美德折射為臣美德；不能接受禮物折射謝絕收買；節(jié)婦折射忠臣。

總之，男性詩人借助女性身份進(jìn)行情感表達(dá)是中國古典詩歌的典型特征。中國古代知識分子將自身在社會政治的處境與女性在家庭生活建立起心理相似性，將女性規(guī)約化的美貌和美德向自身或者理想投射，中國古典詩歌中女性身份言說的隱喻有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和審美意義。

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