用哲學智慧提升看家本領

毛澤東學哲學、用哲學。1937年，在陜北黃土高原貧瘠荒涼的土地上，在槍林彈雨抗日戰爭的艱苦歲月里，被學界喻為“哲學星空耀眼雙子座”的不朽著作——《實踐論》《矛盾論》誕生了。這“兩論”不僅開創了馬克思主義哲學中國化的道路，更成為陷入迷茫困惑的中國共產黨人前行的指路明燈。經毛澤東的倡導，學哲學、用哲學，也成了中國共產黨的優良傳統。“兩論”是馬克思主義中國化的經典著作，是毛澤東思想的標志性成果，為一代又一代中國共產黨人提供了認識和改造世界的看家本領。2016年5月17日，在全國哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記指出：“毛澤東同志就是一位偉大的哲學家、思想家、社會科學家，他撰寫的《矛盾論》《實踐論》等哲學名篇至今仍是有重要指導意義”。重讀“兩論”，學習、堅持、運用、繼承“兩論”的哲學智慧，又成了新時代共產黨人核對思想方法、提升看家本領的重要途徑和方法。于是，我認真重讀了《實踐論》《矛盾論》，并在上海人民出版社的鼓勵和支持下開始寫作《共產黨人的看家本領——〈實踐論〉〈矛盾論〉及其當代價值》的書稿。

時代在進步，社會在發展。不變的是每個時代的人們都會在社會實踐中遇到各種各樣的難題，而這些難題終究要通過人們的社會實踐來解決。在中國特色社會主義新時代，我們更需要回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路。只有這樣，才能把許多問題看得更深、把得更準。“兩論”是歷史的，但是其蘊含的求真務實的精神實質或理論精髓有著普遍性和永恒性。新時代重讀“兩論”，更讓我們強烈地認識到正確的思想路線是中國共產黨人不忘初心、繼續前進的強大定力，堅持實踐第一的基本立場能增強馬克思主義普遍原理同中國實際相結合的自覺性，學習和掌握唯物辯證法的思想方法有助于以馬克思主義看家本領統領各種本領。

《實踐論》《矛盾論》闡明的認識論和方法論是智慧之學、聰明之學，也對個人成長成才、干事創業至關重要。李瑞環、倪志福從一個普通工人，一步步走到黨和國家最高層，其中一個重要的訣竅就是靠學哲學、用哲學，尤其是活學活用“兩論”。李四光、錢學森、童第周、談家楨、袁隆平等科學家在科學研究中也十分重視“兩論”的運用。錢學森談學習“兩論”體會時說：“馬克思主義哲學是人類智慧結晶，是法寶，是尚方寶劍，你不要這東西是要吃虧的。懂得馬克思主義哲學的人才是真正解放的人。毛主席的《實踐論》和《矛盾論》可以說是馬克思主義哲學的光輝篇章。我回國后曾反復學習，深受教育。”《環球時報》2009年7月28日報道：一位臺灣大學教授到大陸大學任教，他與其他臺灣在大陸任教的教授交流，發現大陸大學生說話滔滔不絕，分析思維能力明顯強于臺灣大學生，其原因是：“大陸學生，如‘從現象看本質‘主要矛盾和次要矛盾。他們從這些哲學思想中學會了分析事物的方法。”這位臺灣教授的認識，從一個側面反映了在毛澤東的倡導下，哲學成了民族的事業，哲學的普及和大眾化對中國社會產生了深刻的影響，“兩論”的思想已潛移默化地融入中國人的思維方式和日常生活。

“兩論”是歷史的，也是現實的;是理論的，也是實踐的;是中國的，也是國際的。“兩論”是人類哲學史上閃耀著異彩的明珠，我們應是倍加珍惜，時常領悟，不斷用哲學的智慧提升自己的看家本領。

書訊

《共產黨人的看家本領——〈實踐論〉〈矛盾論〉及其當代價值》陳麟輝著上海人民出版社2019年3月

《動物寓言集或俄耳甫斯的隨從隊列》

1911年，由詩人紀堯姆·阿波利奈爾和畫家勞爾·杜飛合作的《動物寓言集或俄耳甫斯的隨從隊列》出版，收詩30首，配以相應數量的黑白木刻版畫。阿波利奈爾的這些短詩融合了抒情的意象與通俗的幽默，語言時而優雅時而譏誚。詩歌透露出充滿機智又略帶苦澀的人生洞察。勞爾·杜飛出色的木刻版畫則將這組短詩轉化為一件既富于啟發又充滿趣味的精致藝術品。《動物寓言集或俄耳甫斯的隨從隊列》譯自校勘精良的1965年七星文庫版《阿波利奈爾詩全集》。本書翻譯據此版本添加了作者注和附錄。