文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的創(chuàng)新方式

鐘蘭馨

摘要：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的簡稱，在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品競爭趨勢更加激烈，與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合也更為緊密。目前，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的創(chuàng)新方式應(yīng)運(yùn)而生，使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到了進(jìn)一步優(yōu)化。本文將舉例淺談文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的創(chuàng)新方式，并提出個(gè)人見解。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合;創(chuàng)新方式

從狹義視角來講，文創(chuàng)產(chǎn)品主要是指傳播文化信息、宣傳思想和提供娛樂的消費(fèi)產(chǎn)品，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的新價(jià)值在不斷提高，大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品兼?zhèn)湮幕蕵贰⒓夹g(shù)與市場價(jià)值。基于互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，國家政府已明確提出構(gòu)建戰(zhàn)略性新文化產(chǎn)品的目標(biāo)，針對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)制訂了一系列計(jì)劃與政策，旨在推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，提高文化感召力與軟實(shí)力。本文將簡單論述互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代背景下的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)特色，并從促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的緊密融合，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺做好文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)宣傳工作，突出文化創(chuàng)意等三個(gè)方面分層淺談文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的創(chuàng)新方式。

一、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代背景下的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)特色

互聯(lián)網(wǎng)繼是工業(yè)革命后之后的第三次革命，使人類進(jìn)入了信息時(shí)代。全球移動網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后，人類的日常生活與工作均發(fā)生了改變。各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也面臨著各種新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的創(chuàng)新方式應(yīng)運(yùn)而生，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算技術(shù)、人工智能技術(shù)、新媒體技術(shù)均能在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中融入先進(jìn)的技術(shù)因素，進(jìn)一步加快文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展[1]。舉例而言，中國現(xiàn)代美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在繼承傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上融合了新媒體技術(shù)，使美術(shù)作品得到了進(jìn)一步創(chuàng)新與發(fā)展。就拿繪畫作品來講，人們不僅可以用紙筆作畫，而且能借助計(jì)算機(jī)繪畫軟件、手繪板和光線處理技法進(jìn)行創(chuàng)作。現(xiàn)代作品“芙蓉鯉魚”就是將傳統(tǒng)國畫技法、蜀繡和新媒體技術(shù)相融合的產(chǎn)物，作品中繪有32條活靈活現(xiàn)、神態(tài)各異的鯉魚，生動地表現(xiàn)了鯉魚戲水的無限樂趣。目前已有很多畫家能借助計(jì)算機(jī)繪畫軟件、手繪板和光線處理技法繪制牡丹、蓮花、鴛鴦、老虎、獅子等各種圖案和陰陽濃淡相宜的意境，而這樣的美術(shù)作品具有色彩濃于艷麗，圖案飽滿逼真，對稱整齊和裝飾性強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格，“百鳥朝鳳”就是典型的優(yōu)秀作品，畫家用不同色彩和光線表現(xiàn)了千姿百態(tài)的百鳥朝著鳳凰飛翔的熱烈氣氛，寓意吉祥美好[2]。

二、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的創(chuàng)新方式

（一）促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的緊密融合

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的創(chuàng)新方式最為顯著的特色是促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的緊密融合，在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，應(yīng)充分借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，打造獨(dú)特的文創(chuàng)品牌。故宮官方旗艦店最近所暢銷的中秋系列產(chǎn)品“玉輪初上玉珊珊系列首飾”就是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加以創(chuàng)新。該產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的靈感來源于故宮博物館所收藏的清朝冷枚繪《梧桐雙兔圖》軸，在創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師借助計(jì)算機(jī)繪畫軟件、手繪板和光線處理技法對原作品中在草地上自由嬉戲的小玉兔進(jìn)行了重新繪制，保留了玉兔活潑、可愛的神態(tài)，與此同時(shí)，用白玉圓珠象征滿月，這一設(shè)計(jì)非常有創(chuàng)新意義。此外，設(shè)計(jì)師在作品中加入了用透明琺瑯制作的祥云，使整個(gè)作品呈現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、吉祥如意之氣。縱觀“玉輪初上玉珊珊系列首飾”，不難看出奔月的玉兔栩栩如生，靈動、可愛，潔白的玉珠呈現(xiàn)出溫潤的光澤，像中秋之夜皎潔的滿月，這套作品主要有項(xiàng)鏈、耳墜、戒指、手鐲，造型精美而有創(chuàng)意[3]。

（二）運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺做好文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的宣傳工作

優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的創(chuàng)新方式，推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺做好文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的宣傳工作。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大多數(shù)國民是通過互聯(lián)網(wǎng)來獲取信息，因而，要順應(yīng)這一趨勢，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳文創(chuàng)產(chǎn)品和文化寓意。故宮博物館就是充分借助互聯(lián)網(wǎng)平臺設(shè)計(jì)文創(chuàng)網(wǎng)頁，推送了微信公眾號，采用圖畫、視頻、文字、語音、配樂相結(jié)合的方式將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)信息發(fā)送到全球。

（三）突出文化創(chuàng)意

實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的完美結(jié)合，必須突出文化創(chuàng)意以提高文化感召力、競爭力和軟實(shí)力。在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作過程中，不僅要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用先進(jìn)的技術(shù)，而且要緊密融合時(shí)代文化因素，使文創(chuàng)產(chǎn)品更具有時(shí)代精神[4]。

三、結(jié)束語

綜上所述，推動中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，必須積極順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展趨勢，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的有機(jī)融合，在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，應(yīng)充分借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，融入時(shí)代精神文明理念，打造獨(dú)特的文創(chuàng)品牌。與此同時(shí)，必須借助互聯(lián)網(wǎng)平臺做好文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的宣傳工作，讓全世界了解和認(rèn)可中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉利永，張京成，黃琳.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征與實(shí)踐誤區(qū)[J].中國軟科學(xué)，2010（S2）：240-244.

[2]周經(jīng)，劉厚俊.世界文化創(chuàng)意產(chǎn)品的比較優(yōu)勢與產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易研究[J].軟科學(xué)，2011（06）：16-20，31.

[3]余吉安，肖彬，趙紅燕.中國文化創(chuàng)意來源及發(fā)掘模式研究[J].中國科技論壇，2016（12）：35-41.

[4]張迺英.文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑分析[J].社會科學(xué)，2012（11）：59-66.